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风水和佛.教是一回事吗佛弟子如何正确看待买房看风水这件事？佛教不看风水。《阿难问事佛吉凶经》中说：世间意，可得商贩营生利业：平斗直尺“不可罔于人，施行以理——不违神明自然
风水和佛.教是一回事吗
佛弟子如何正确看待买房看风水这件事？
佛教不看风水。《阿难问事佛吉凶经》中说：世间意，可得商贩营生利业：平斗直尺“不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，不得卜问。请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时，受佛五戒：福德人也，有所施作。佛之玄通，无细不知，戒德之人；役使诸天、天龙、鬼神。无不敬伏，戒贵则尊，岂有忌讳不善者耶！道之含覆，包弘天地，善恶之事，由人心作，响之应声，戒行之德，愿不意违，感动十方，众圣嗟叹，难可称量；佛教怎样看待风水
见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：不如看下风水啦“改下运程啦！看风水是否能真正改善命运呢！在佛教看来”命相是解释正报的？风水是解释依报的，风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福，佛法认为依报随正报转。正报有福。依报必然会好。正报无福，依报必定坏；风水家常说。吉人”心地。说明依报随正报转”依报是次要的”近代佛教净土宗大德印光大师在文钞中说“堪舆家言”则富贵之人，永远富贵。何以高门每出饿殍：世之最有力能得好地好宅者“莫如皇帝,贫人众苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又自设法以令苦更深远也.汝但存好心,行好事,一心念佛,展转劝人,依一函遍复为之劝化,当可业障潜消,善根增长.光为汝忏,何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎......汝欲转祸为福,当以此一函遍复之事,逢人即说,校彼另修住宅,另移祖坟,为有益无损也.世人不在心上求福田,而在外境上求福田.若堪舆师知祸福皆由心造,则便为有益於世之风鉴矣.,看风水是可以使贫穷的人变成富有,可以使多病的人转成健康,可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职,亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆,更甚至可以使反目的夫妇回心转意……,在表面上看来风水是可以改善命运的,绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——，福地福人居，没有，是绝对不可能居住到好风水的，这句话的意思是“天下任何一块好风水的”福气”之人才能够居住进去，福地“亦就是好风水的住宅”风水改变命运只是表面上的现象而已：它是有一定的根源的“在佛教看来”风水能够改善命运，最大的两个根源是“一、应先天之运数而改变命运”二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。归根结底“真正能够改善命运的”无论是先天之运数，或是后天的修善积德：善果，我从祖传开始研究风水已近二十年，在很早以前就留意这方面的问题“有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人”义务为他勘查住宅风水。并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定“有的三心两意”有的偏听旁言“往往不能依法照做”结果亦令我白费心机。种得太少之故，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色，我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺，他因为实用的习惯，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好“后来”经几个老友力劝。并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去，因此生意好转，他自己急急改了公司大门，从此一路好景。打开非洲市场，后发了大财，可惜的是，发了财之后。旧时的老友很少来往了，为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢，这是他运数未到之故，老友将他房墙打烂是他的。福报，更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其它建筑物的煞气影响，运程多年不利，但到了他时来运转（将要得到福报）之时。住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边，或是前面起建一座高楼将煞气挡住，因此而自然改好了住宅风水。更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。这一切一切的好与坏“吉与凶的转换”在冥冥中都不能超出。的原则之外，是表面的枝叶，是内在的根源。"。佛教七宝“砗磲”的风水作用及收藏文化
风水和佛教有冲突吗？
风水和佛教有冲突吗？
佛教与风水