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看图学脉诊，临床篇，风水水肿风水中的“水”究竟是什么，对财运又有哪些影响水为财。曲水有情 直水无情缓水有情 急水无情环抱有情 反弓无情一招学会快速看风水墓地如何 适合
看图学脉诊，临床篇，风水水肿
风水中的“水”究竟是什么，对财运又有哪些影响
水为财。曲水有情 直水无情缓水有情 急水无情环抱有情 反弓无情一招学会快速看风水墓地如何 适合新手
气乘风而散“古人使其聚而不散。故谓之风水”现代家具风水中。以马路和水为财。但是若想聚财。风水中有没有水聚财的说法
有的。葬经中提到：“气乘风而散，界水则至。古人使其聚而不散，行之使有止”。故谓之风水。现代家具风水中，以马路和水为财，但是若想聚财，还需要不同作用的风水吉祥物。比如大象就有吸财的作用。西安的风水好不好？
我国建都筑宅讲究所谓的“符合这一点的典型的两座古都为北京和洛阳。北京北枕燕山，面向广阔华北平原，古时河北省中部南部河湖广布，而洛阳背靠邙山；面对洛河伊阙，虽然由于方圆狭小而不及北京的气势，反而胜在灵秀，背山面水“是因为山南水北俱为”古人崇尚乾阳之贞正”故而营国建都于斯，才会使得古人以之为准”背靠大山“水状柔，山之南为"“水北虽阳却抵不过玄水象阴的总体；在于其南首泾渭;此二者俱为阳，可是将视野放大到整个关中乃至关中以外“九嵕山所在之北山与秦岭相比完全不算为山”泾渭虽汤。可是与秦岭以南诸水相比远远不算作水，关中的特殊就在于秦岭，秦岭为中华龙脉，太白、华岳、嵩高、中条、熊耳尽为其山系或支脉，若言昆仑为，秦岭为中华南北分界线，山之两侧。气候水文风土人情截然不同“北方为旱，南方为润“北方为土”南方为水。北方地广千里而气势雄浑，南方山清水秀而温润柔美，北方作阳而南方表阴。西安位于中华南北分界线之北，背面有黄土高原及大漠等；面向苍郁秦岭、江汉甚至整个南方；最重要的是她紧邻这条分界线，临阴阳相会之割而略占阳势”而南京从小范围看和西安类似“背水面山；斜倚大江，可是建都于南京的政权不可谓不短命”其中一个重要原因在于其位于江淮之南而面朝北方。应该承认的是咸阳之地。背山面水“其实单论风水是比西安更优越之所在，可惜渭北一带面临北山，故而论实际情况定不比西安“这也说明理想总是相对的”气势汇聚也极为重要，字形折绕囊括了整个陕西，西安之北，泾、渭、洛、河悬于头顶，西安之南，秦岭以一定弧度怀抱了整个关中平原“则乾道坤德具备，社稷所倚”西安周边太华、骊山、浐灞涝潏。虎踞龙盘“山河环绕，气势团聚，复有山河聚势，正得此言，反观北京洛阳，然而洛阳东面为广阔无垠之黄淮平原，北京东面为茫茫沧海，因此历史上定都洛阳之政权，鲜有强盛，周东迁“礼乐崩而王道微，东汉自明章之后多幼主即位。外戚权重、飞扬跋扈，西晋世风浮夸人道颓靡，北京相对好一些，因为其东虽有沧海，然犹有辽东、胶东两半岛拱卫并聚气，故气不易泄，定都北京最长久的两个王朝为明清，明亡罪在辽东连年恶战“后失山海关而南明亦不保”辽东胶东旅顺威海尽失故而根基动摇，国祚难长：自此观之，明清之亡在于失辽东胶东聚气之阀，则气势必泄而宗祧难继，可惜始皇挖秦淮河以泄金陵王气。南京断无任何建都优势，遂酿就千古悲怆；古人所言紫微星为天帝所居，在天之西北。而关中正在华夏域内之雍州，雍州为九州西北，为禹迹中膏腴之地，皇天所倾，易得天命”故司马迁《史记》有言，夫作事者必于东南，收功实者常于西北“秦之帝用雍州兴。上天在人间的眼和耳，失了民心，便是失了天命，西周汉唐虽都于渭水之南的长安。却修民德化、与民休息，故享数百年之祚，渭北风水好于渭南，咸阳风水胜于西安。在建筑风水中，“水”、“桥”分别代表什么意义？
一种是自然中的水，储水塔等等和水有关的。因为道路上人来车往，所以风水上把路也当作是水。水在风水中代表财富。2、桥在风水中，是联通两岸的东西，所以很多地方都有桥上闹鬼的传说。3、建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一，到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说--时空环境学，传统的风水理论越来越被更多的人们认识和研究并取其精华地应用。4、现代社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理论--即地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息学、以及美学、伦理学、宗教、民俗等多种学科综合一体的科学理论。5、建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。随着时代发展，建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中外、现代与传统结合，形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特理论体系。6、如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的同时，也在大力研究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结合在现代风水理论之中。1、早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，《尚书-召诏序》云:2、在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子(比如前几年卖的等离子发生器)和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。3、这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿，而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号。风水核心原理（二）
这篇文章开始接触真正的核心，是师门绝密无论山地平原，寻龙，只有甲、庚、丙、壬四阳龙，和乙、丁、辛、癸四阴龙，所以《天玉经》称八神，《葬经》说四势行龙，任何事物都可分八种。卦有八卦，气有八节。尤其是八卦，把天下事物都可代表。但是八卦仅是像，不是具体的行，所以八卦能用于测事，用于做风水就不足。流行的书上都说，乾方来龙，但来的具体是何龙，确不知道了，就好比是说，是张三还是李四，正对还是背对一概不知。你对远方这人什么也不了解，永远也看不到事情的本质，就会做的风水效果不理想。李氏所作实例网上都有，不用多说）所以，学风水，越往后差的就越多。这也是当今风水有很多派别，当然也有一些人由于私欲私利睁着眼睛说瞎话，所以劝对风水有兴趣的读者不要相信别人的忽悠，先要看大势的山水有没有情，雌雄才相交，夫妇才相合，夫妇相合才能往下细论。山水无情无义往下细论也就无意义了。山水有情无情主要看水，所以说未看山先看水，有山无水休寻地，也就是青囊序里所说的：先看金龙动不动的真实含义。不论山地平原，都是有山有水，平原高一寸为山，低一寸为水。山为雌龙即妇，水为雄龙即夫。山区为两水相交夹山，平原为大水收小水，都是用两水相交寻。两水，大水为雄龙之正神水，小水为雌龙零神水，两水相交则为雌雄有情夫妇有意，所以说夫妇同行脉络名。需认刘郎别去寻，也就是说需要重新寻地。只有大局相合。山水有情，才再继续详细看龙，上篇《风水学核心原理一》讲过龙分雌龙雄龙。雌龙属阴，所以雌龙看山，雄龙属阳；山有形而显势。所以又说登山踏路寻龙脉。就是指寻龙要从高处寻，但是阴不离阳。有阴必有阳，有雌必有雄，这个道理要知道，寻龙时。看来龙，行龙和来龙就如一颗倒着的树。来龙是树树枝，树枝离不开树干从树干而出。所以来龙从行龙而出，所以坟要建在来龙上，3寻龙要从行龙开始寻。行龙就是在远处，正在行走的龙，不论山区还是平原，都是从高向低行，山地明显看山势，平地不明显看水流，水从西往东流。龙即从西向东行，水从北向南流。龙即从北向南行，行龙在南面，自东向西行，且东高西低，并且自东向西越来越低，且雨天路上的水从东向西流，为左旋顺时针，左旋为阳，即此龙为雌龙中的阳龙，行龙在南面，自西向东行，就是南面地势最高，呈东西走向，且西高东低，就是南面山脉最高为东西走向，并且自西向东越来越低，就是南面为东西公路，且雨天路上的水从西向东流，龙行在南面 向东行。为右转逆时针，右转为阳，即此龙为雌龙中的阴龙，如行龙在西边，为右转逆时针逆行，向东行，向西行，如行龙在东边。向南行，为左旋顺时针顺行，向北行，龙尾在前，为右转逆时针逆袭，顺时针行走为，龙头在前，龙尾在后，是本自太阳之运行，故称为阳，太阳运动不是真实的运动，故称为左旋。则来龙为火气，行龙为木气，发足为水气，水生木，木生火，为三气，三气为三龙，为气全，银瓶多盏著。发足和行龙为气之行而来气，来龙为气之止而聚气。所有的来气都聚集在来龙上，葬之兴隆并护佑全家。水重（chong）一土在五行。生旺墓同情。就是说五行之气，有两个动气一个止气，长二三房都兴旺。行龙为牛身，来龙为牛头。牛眠地就是把地形容成牛卧倒睡觉时候的样子。5看来龙用来龙，初级的就是救贫水法，也就是都天宝照经说的城门决。来龙指雌龙在高处，来龙之气从更高的行龙而来，行龙从最高的山发源而来，所以中国境内的龙，都从昆仑山发源而来。行龙从最高山而来，又分始祖远祖干龙支龙等，稍作理解就行，不必过于执着，并且寻龙也没有必要非跑那么远的地方去寻，关键知道怎么用就好。6行龙是从最高处发源向低处行，渐渐走低，到最低处忽又高起，尤其来龙必须如此。就可以视为龙之发源处，不要为了追求大地而逐一漏百，来龙就是行龙的分支，面向来龙，行龙为来脉。则立极处最高，看前方来龙处渐次而低，又从分水脉脊处便把罗经照出路。用罗经测来龙止处，落在何字上。测出脉，包括山脉和水脉两部分，山为龙的骨，水为龙的血脉。测出脉即测来龙，即测山脉即测山龙。如山脉向东出，落在寅卯辰，按救贫水法即为西方来龙；如山脉向南出，落在巳午未，都可认为是北方来龙；如山脉向西出，落在申酉戌三字，为东方来龙；如山脉向北出，落在亥子丑三字，即可认为是南方来龙。山脉化作龙的骨，即雌龙的身体。水脉则为雌龙身体里的血脉。实际作用时，指高处行龙龙身上的水，流入来龙内，并在来龙低处一边汇集，汇成一条水路。此水路之水就是零神水。如行龙在南方，即南方最高，北方最低，如行龙在南方向西行。行龙身上水向西流，面向南方行龙，则外水左旋顺时针而入，外水为丙水，进入来龙内为丙血脉，丙血脉即丙龙，并在右边低处汇聚成一条水路，行龙在南方。向北出脉，外为丁水进入来龙，为右转而入，为逆时针，为丁血脉丁龙，并在来龙左方汇聚成一条水路。水向北流，向东出脉，如行龙向北顺行，为庚血脉庚龙，并在北方汇成一条水路，水继续向东流，如行龙向南逆行。则为辛血脉为辛龙，并在南边汇成一条水路，向东流，如果行龙在北方，向东行，则西高东低，顺行，则为壬血脉壬龙，龙在北方行。向西行，向南出脉，则东高西低，为癸血脉癸龙，如行龙在东，向南行，为顺行，为甲血脉甲龙，向西出脉，为逆行。