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李居明风水学秘笈怎么越看越糊涂0八字、风水具备科学性吗？八字、风水具备科学性吗？容格曾经说过：谈到世界人类唯一的宝典，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯
李居明风水学秘笈怎么越看越糊涂
0八字、风水具备科学性吗？
八字、风水具备科学性吗？
容格曾经说过：谈到世界人类唯一的宝典，我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，而与最新的原子物理学有很多相同之处。八字是逻辑推理，与自然科学并列的一种同类事物。最大的发明家特斯拉完善了西洋占星术，伽利略、开普勒、牛顿、哥白尼也是个中高手。为什么会遭受否定，因为zhengzhi与神秘学是死对头！《人生的奇妙与易经的伟大》看到又有不懂命理的人，在谈论命理，逐步推导并论证一些占据道德制高点的论点的虚伪性。算卦的原理。自然界的共振。然后我再从多个角度来谈论命运的正确评价和判断方式。共振理论，由于科学是一个假设-求证-补充理论-验证假设-得出结论的过程。认为蝴蝶翅膀与海啸是存在联系的。这件事情说明。一位真正的科学家们必须具备强大的唯心主义思想，他们的思维方式是，先用想象力直觉忽悠假设之。后用逻辑思维严谨证明之，又比如喜欢研究占星学的牛顿哥哥和哥白尼神仙等人，但是我们是否可以换个角度思考问题。蝴蝶翅膀与海啸之间只是存在共像，也就是同一个原因同时导致的这两个不同领域的结果，就像提出猜想的大师们，这辈子下辈子也未必能验证自己的理论一样？我们追求的不是原因，而是他两确实是是一体化的两码事，只懂得最朴素的自然知识，能直觉认为某两件事情，是可以联系起来同时存在的。比如今天心情不好，试问这两件事情有必然联系吗，或许你可以认为是感应或者精神上的联系。但是你从严密的逻辑分析上？永远无法论证他们之间存在因果关系，何况是一个仅是心情不好的牌场常客，自然界是可能存在共振（或者叫作共像）的，两件事情同时发生？其中存在联系和感应，但是并无因果关系，所以蝴蝶翅膀与海啸可以认为是一根毛的联系都没有，有的仅仅是假设，科学家可以假设这种因果关系，也可以假设他们的共像（一起发生的现象）关系，反正大家都没验证出逻辑关系来，反正自然界有太多没法用科学解释的现象。不要随意否定，一个随意否定的文化氛围，出不了真正的伟大科学家。自然界（或者用很玄学的说法叫做天地之间）中，这样无科学逻辑，联系在一起的事情，占卦的大致原理，首先说占卦的原理，是利用占卦这个事与求知者的目的形成共振（或许是某种磁场共振！比如假设是人体磁场与世界磁场的互相影响力）：靠谱的师傅是可以告知你，你这件事情的结果走向的，你为了求知某件事情的结果做了一个事，是师傅们分析时间的源头，将玄学分析与你的事情结果联系起来了，所以占卦在逻辑是已经占据了理论基础，继续补充观点，占卦其实没啥卵用，因为一个人对自己的明智的分析评价。以此去判断事情的结果：实际上已经与事情的结果联系得很紧。人们往往有直觉？傻逼打牌的时候也有这种感觉，能从自己角度多方面分析评价，再结合事情的客观需求。一些异常的精神状态改变你的性格，改变你的精神状态，改变你的思维模式，改变事情的结果吗？So~~其实用自然科学的理论，或者用儒家的理论，来判断自己的命运，假设鸡汤就可以规劝一个人成功，因为无论佛家还是释道都是以规劝为主的，对于时机预知结果并没什么卵用。人们往往盲从，而去相信社会地位高，占据道德制高点的人发表的理论。但是有太多的知识分子犯法，连伟人也有犯死罪的时候，又有何人敢说自己一路顺畅？连伟大的马克思主义都能被群起而攻之（当然，咱们还是要信仰马克思，对错不是问题，又有何种鸡汤能拯救你？尚能分辨是非，因为他去哪得到您这大的智慧，竟然能分析自己未来的命运？从来没有傻逼的时候？谁都未必比谁聪明，特殊的环境造就了机遇和因此机遇而衍生的智慧，不可以占据高度来劝诫世人，卑微得连根毛都不算，行事为人也不过是管中窥豹而已。你不必完全客观地去看待自己的人生，人生从满了奇妙的变幻，正如经济浪潮中的奇遇一样，理性的思维需要与感性的思维共同组成人生观，唯物与唯心天生是不可消除的阴阳孪生体。过于唯物，便是唯心，唯心到极致，又成了唯物。So~能为您理性分析命运的人，其实也是唯物的，只不过他从唯心衍生到唯物，从唯物又衍生到唯心，情商太低，论《易经》的伟大，给被西方科学洗脑的人们，很多人不明白易经的伟大，正如在玄学和儒学氛围的封建社会中，没人尊重工科生一样，也正如政治激烈化时期，连大学教授也会被弄死，而只能剩下政治学者一样，就是这么一种奇葩的思维。便认为是糟粕。所以在论述易学的伟大之前，要先给出一个结论：那些说易经是糟粕的人，其实你已经站在傻逼的道路上，还需要补充一个论据，是因为易经是四书五经的一本，是儒家文化的核心，先不要去污蔑进士是狗屎，那么其实高考上去的人们也都是狗屎，因为科举和高考相似度极高。不过是因为目前社会这些知识比较热门而已，难道你能否定中国的基因生物学家们都是狗屎吗？虽然这门学科在咱们这没啥鸟用。你是不是想说，儒家文化之所以能伟大，容纳释道文化于其中而衍生。儒家都能吸纳的文化，怎能不伟大？《了凡四训》也不过是儒家末期的小家之言，从产生就自带着一股子小家子气。未免偏僻刻薄，未免引人清高降低情商。官僚资本主义时期的热销作品，当然也适合官僚资本主义社会的生存法则，那些崇尚《了凡四训》的公知们，你们误打误撞地说对了一些片面观点。但是2000多字的易经可是适用于任何前置条件下的哲学总纲，但无资格去否定，更不能污蔑之。易经被皇帝读，核心观点是什么？表达了数学里的负极限和正极限，与西方数学理论契合（当然数学的本质其实也是哲学。现在很少有人去关注去懂，甚至中医的根本理论——阴阳理论，现代中医未必有几个人真吃透了的，真的是可悲可叹！《了凡四训》这种畅销书籍能与伟大哲学相比？为人处世第一要则必然是知进退，简单一句话，归纳几乎所有的人生哲学。不必怀疑古代人的智慧，不必怀疑古代士大夫供给皇帝的教科书。人类多发展一千年和少发展一千年的基因进化和智慧演变，真有没么大的区别吗？都需要阴阳相济，平衡发展。忘记了世界的根本是哲学，正如大家眼里只想着赚钱一样，看到的只是现在的逻辑推理，而忽略了为人处事的本质，所以未免嚣张。但我们更多在意的不就是短期目标吗？哥几个不可以因为愚昧所以愚昧，因为不懂所以否定，五行理论。其实五行与易经是有关系的，即便他没有明说。易经里的每一个卦象，其实都代表了一种形态。而五行正是形态的代表符号，卦与五行是并列衍生关系。而我下面的五行逻辑中十神与现实的联系理论，其实也可以用卦与现实进行联系。我们不以算命的模式去分析人的命运，我们今天谈国家和社会的发展，这种高大上的东西比较符合大众口味，为我之哲学角度，即佛学中的本我）食神和伤官（由主体而生出者）——生为创造。文化、科技、自由、思想。前者特指发挥性强，变格性弱的文化和自由。后者特指发挥性弱，变革性强的技术和思想。以符号A代替。正财和偏财（受主体克制者）——克制等于占据。钱财、占有物。前者特指循序渐进而占有享受，又循序渐进而消耗的财物和人。后者特指突飞猛进而占有享受，又突然意外而消耗的财物和人。以符号B代替。正官和七杀（克制主体者）——被克制为束缚牢笼。秩序、规则（法律）、苦难、压力。前者特指正当柔和约束主体的事物和个体的束缚因素，后者特指残酷严厉压迫主体的事物和个体的牢笼。以符号C代替。正印和偏印（生主体者）——被生为内涵为补给。道德、传统、内涵、文化。前者特指能为我所能利用的内涵和人物关系（因为官生印生到主体，所以联系到人际关系了），后者特指我自己肚子所用的经验和人物。以符号D代替。劫财和比肩（主体之同类）——主体本身的连带体。力量、强度、韧度、实力。前者特指能借用的单位（如躯干四肢）、人和事物，后者特指本是我的单位、人和事物（如躯体胸腹）。以符号E代替。是一种相生的关系，ABCDE相生，这样表述就很符合工科生的思维模式了，很像数学是不是？也描述了事物的发展方向，终点与起点的重合又发展。说一条线索：技术太牛B于是赚了钱，钱太多了导致遭人窥觊，又得到教训开始吸收保守的内涵，因为有内涵又能吸引人脉，又因为掌握了知识能说会道吸引了庚广泛的人脉关系。世上并非必须存在五行，只因哲学需要将世界里的所有因素划分为五个部分，进行逻辑演算。比如外因-本我-内因，或者外部环境-本我意识-内在因素，毕竟哲学是一切思考的源头和核心本质嘛！只是抽象的逻辑面，是不是很屌？是不是让我们的分析更加具有逻辑性？比西方自然科学是不是屌多了？当然我不能否定他们的精量化得到极致后，更符合人类的运用。2、西方社会与东方社会。东方文化的核心无疑是中正平和，换个被曲解的说法，是中庸和气。人生辉煌最多也就是二十年，好命者无非是以平运连续好运以苟且持续，而精力智慧状态早已不如当初，而曾国藩辉煌时期肯定是在战争时期和镇藩时期，何须当做经典？难道你认为人的一生都是充满智慧的，就没有一个阴阳的转变，智慧的上升和下落？我只能说你很强大，强大到违背了自然规律。终老于荒野之间？我们或许可以承认，保持中庸之道是明智的，但你他娘的劝解世人从小到大就没点激情，西方之人未必不懂进退，否则以美国强大的军事实力，早就霸占全世界了对不？当初咱们没核弹的时候，东方之人未必都是知进退的，其实是在明智与傻逼之间不断循环的，所以不必总是灰心，而过于乐观也是脑梗了。或许有的人能明智的时间是在挂掉之后，但至少你若是能坚持活着，在明朝文化达到高峰，在清朝奴隶统治时期，我们早已失去传承，否则以明朝后期强大的火器力量何必害怕西方火力？我们可以不用考虑鞭子朝的文化了，被阉割的奴隶文化有何文明可言？不必刻意去继承之，不必刻意去否定之，学懂掌握才是智慧。那些士大夫都是很嚣张的哦，这是中国历史上唯一一个接近现代政治模式的内阁时期，人家就敢让皇帝困守后宫玩泥巴！明朝的文人真的中庸？So~阴阳五行理论，现在叫科学，而断了传承的国内人反正不懂，于是就以为外国的哲学比较牛B。以及科举考试产生文化极度萎缩，以及这种制度下产生的文人的内涵有关，有如下事物是相克相悖的，Z治J级规则与文化科技民主。A与C的矛盾关系。Z治与文化需要达到相济相容才是正道。J级划分的太明显了，大家很难以智慧进行屌丝逆袭，泯灭阉割了创造力后，文化只事因为Z治而衍生的（官杀化印，印也是文化）规则文化，或者没能播出的神剧，创造力困阻，而思维僵化的社会，国内大学排名全在香港大学之下是明证。我们本是动漫的祖先《大闹天宫》，结果我们现在只能进口动漫。我们制度下的文化人，只有在西方才能发挥智慧（或许以后能改改？）太过于自由的社会，失去了规则，即使文化技术再发达，而人们总觉得自由，自己的意识形态就是规则，So~大家猜猜，算美国，还能蹦跶多少年？道德传统内涵与文化科技民主。A与D的矛盾关系。传统与创新需要达到相济相容才是正道。过于守旧的意识形态，是会阻止社会创新进步的。闭关锁关政策与改革开放政策的区别。但两者并非绝对英明之判定，该闭关锁国时就要锁，老毛时期咱们工业其实也混的不错啊，筑长城必须是英明的啊，你可能会说，那是腐朽的产物，那我都懒得讲原因，直接骂你个傻逼完事。唯心主义经验主义不可信奉啊！因时而变最是英明。与D的矛盾关系。物质与精神需要达到相济相容才是正道。太传统的人，必然不会挣钱。太保守的国度，必然难以发展经济。太过于讲究精神世界的文化氛围，难以有物质的繁荣出现。可惜过犹不及，类似于宗教洗脑。表精神束缚过于深刻，易有精神异常。印也代表溺爱，文化氛围过于封闭，正好等同于低智商儿童的养成环境。力量与武力的较量，规则与实力的较量。D与F的矛盾关系。压力要与努力并存才是王道。压力太大，人太自信，忽视规则，便也情商低。有个叫做绿教的玩意，于是无视世界规则，羊刃（也就是劫财）过旺为忌。有如下事物是理应顺利演化的。自信坚韧能创造，但忌讳过于自信，创造能赚钱，大家都去创造娱乐生活去了，这是黑色种族模式，天生创造能力强，各种会玩，吃香蕉长大。有钱的人可以当官，会发展经济的人能主政，钱多到一定程度可以有权势。钱太多了，不去追求社会地位，于是只好成为砧板上的肉糜，追求不高，小富即安。有规则的社会能衍生底蕴，受约束的人们能拥有更多的内涵。忌讳规则过重，这时候就不能衍生道德了，那是衍生潜规则的时机。传统能促进生育，这从某个角度来说是好事（偷笑一个）。说正经的，营养能促进成长身高，文化内涵的国度，能滋生坚强不屈的信心。咱们貌似也还是有点不屈的民族意识的对吧，所以不全是潜规则，仍有些道德存在的，若是一日完全无道德，智商需要达到一定程度才说这话”知识肤浅。而且也懒得研究太深，反正也不能给我赚钱，表达自己的观点而已，命运存在意外性。三合风水的操作程序！
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