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何野云的民间崇拜建庙供奉。潮阳贵屿何仙陵、仙湖福天宫、潮南峡山龙尾庙、揭西黄山王公庙、潮州鳌头龙尾庙、汕头岐山古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社
何野云的民间崇拜
建庙供奉。潮阳贵屿何仙陵、仙湖福天宫、潮南峡山龙尾庙、揭西黄山王公庙、潮州鳌头龙尾庙、汕头岐山古庙、金港龙尾庙、南畔寮龙尾庙、高埕古庙、佳和善社、东墩龙尾庙等，在古澄海县一带（包括汕头市区）一直为乡村社团保护神凡有义社（父母会）、义庄（乡村太平房）都要供奉龙尾爷，汕头下蓬、外砂、新溪、广厦、东墩、岐山一带也多供奉龙尾爷为家门神（家庭保护神），认为供奉龙尾爷能够镇宅保风水。潮阳人建家宅也爱供奉龙尾爷做为工程的监督神。何野云是怎么死的？
何野云，原是一名生于元末、活动于明初的道人——邹普胜。元末时他下山参加了红巾军陈友谅的队伍，和朱元璋率领的、刘伯温当军师的起义军，互相争夺天下。两军相争，邹普胜为陈友谅出谋献策，鄱阳湖大战”陈友谅却战败中箭身亡，朱元璋做了大明开国皇帝之后。刘伯温曾极力推荐邹普胜入朝当官，但邹普胜自兵败之后。早就看淡仕途，云游各地，自名为何野云，以其青年时期所习天文、地理、土木建筑技术谋生，明洪武年间。何野云流落到了潮州府地界——主要是潮阳，为人营造阴宅，成为名噪一时的地师，何野云虽然技术高超。在民间做了许多好事，衣食难保，人生在世不得意、牵动长江万里愁……国山河在……“穷困潦倒地地各处流浪，相传。何野云有一次在山边破庙避雷雨，想起当初他下山时，师父曾吩咐，直到朱元璋扯起大明旗号“恰遇一仙女从天而降，他遂向其倾诉错投陈友谅致败“天下为朱元璋所得的懊丧情绪”仙女正色道。陈友谅得胜之后，你身为军师未能谏阻即为失责，岂能怨为天道不公。说着将一袭仙衣披于何野云身上：何野云披上仙衣，继续他的道家营生，且屡有灵异传说，外人见其衣上虱母跳？据说虱母仙逝后，被玉皇上帝封为水神、管理潮州江河，从邹普胜到何野云。何野云的人物生平
看风水堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。看风水“一词来源于郭璞《葬经》中所云”古人聚之使不散，故谓之风水，即与地脉、地形有关的”《现代汉语词典》是这样定义风水的“如山脉、山水的方向等：迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶;《辞海》是这样定义的。风水是旧中国的一种迷信;认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势：能招致住者或葬者一家的祸福;易经与风水学的区别，风水是指住宅基地、坟地等的地理形势。如山脉、山水的方向等的中国古代方术;易经是一门古代哲学。以下内容为《中国易学史》的大致内容；非《风水史》。答案补充 有些人制造风水。有些人破坏风水，有些人使用风水。有些人享用风水；笔者认为；风水就在我们周边，风水可以分为三大类，第一类、玄学、传统人文。学问范畴，中国传统：这里面分为若干流派，这类人士分散于全国各地，一些资深设计师经过长期实践。认识到风水在环境设计中的作用。现代风水学与居住环境的关系
看风水堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。“看风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。 答案补充 有些人制造风水；有些人破坏风水；有些人使用风水；有些人享用风水。总之，笔者认为：无论你相信与否，风水就在我们周边，身边，耳边，脑海里，甚至是灵魂深处。在中国，风水可以分为三大类：第一类、玄学、传统人文：学问范畴，中国传统，博大精深，这里面分为若干流派，数不胜数。这类人士分散于全国各地。第二类、玄学、传统人文加上环境设计：一些资深设计师经过长期实践，认识到风水在环境设计中的作用，悉心探究中国风水理论并结合于设计，这类人士在京城以及大城市居多。第三类、玄学、传统人文加上环境设计，再融入社会科学等成为“新人文”：笔者的风水理论与实践结晶于此，强调可求证，命名为：商务风水，同时笔者也是奠基人。这三类并没有高下之分，只是服务的群体不同，这里不好细说“群体”有什么不同，但是有一点是可以肯定地讲，都在为特定的群体解决各式各样的问题，并不冲突，都在营造好风水。“宁可信其有，不可信其无”是目前普遍对风水的观点。何野云是何许人也？
陈友亮兵败，其军师‘何野云’为避过朱元璋军队的追杀，化妆成乞丐一样，向潮汕一带逃亡。世称‘跳蚤仙’（潮汕话叫‘塞母仙’），其人上知天文、下识地理、风水五行，时达仲夏之际，肚饥口渴。行至‘下尾’之地，向村民求水解渴，遇求者皆不给，见两母子于田间忙活，收成却颗粒可计，命贱，辛苦作物果无几。云曰：远处红泥可作物，明年自是丰收也。母随云所指，果见远处七座红色泥土。来年果见大丰收，村民问之，后争先取之远方红泥。焉知此乃七星伴月之局，野云延路至杭美边界处（现杭美一组近水库处），遇一妇人挑食物，故向其讨水解饥。妇人曰：杯水焉能充得饥，不知家住何处？妇人指向杭美方向答之：前面乃贱妇之家，夫姓陈（古时女子以夫为大，必报夫姓）。益觉此村民风古仆，又念与之故主同姓，时觉应益此村。观天象，终至杭美龙脉处建成一座祠堂，祠堂前挖五个池塘，对‘头劲山’案床石（子孙必能出将入侯）。明堂容万马，声名甲天下。时祠堂正门一开，故于‘坑仔’处建一座庵堂，时刻敲钟醒牛，后于四组处（现佳伟新家外边的小水沟）安之牛心肝，祠堂成之，云游至‘赶尾（坂美）’后无踪。潮汕地区还是比较崇拜他的，潮阳有他的画像。这是《潮南民间故事》作者的blog http:她不信住宅风水，最后万箭穿心？带你揭秘风水那些事！
近日童颜夫妇CP售后服务，今天小得给大家带来的小知识与李现“男友有关~~早年李现参演过一部名为《万箭穿心》的电影，而片名取自一种风水上的说法，今天和大家唠嗑买房装修中必谈的风水问题，《万箭穿心》中女主人公李宝莉漂亮能干。丈夫在国企中担任中层领导，丈夫离婚出轨自杀、儿子心怀怨念将李宝莉逐出家门，而这些事件被李宝莉好友解释为住宅风水问题。房屋开门就对着窗户，条条马路都跑到家门口的转盘打转，直朝所住的楼房射，那样风水全被破坏了，道路直冲房屋、大门、院落的情形“在风水中被称为”房屋直面大马路。确实会发生车辆刹不住撞进来的祸事“除此外还有哪些外围风水忌讳呢”一直以来人们的生活环境追求安全、稳定、可靠，开门见山破也不好。因为有朝下、朝消极走下去的指引，开门见阻本身就会给人的心理造成不良感受;那么社会生产生活也会受阻碍;何况是出行更加不方便的古代呢，住宅外的尖角直冲大门，而整个住宅坐向又恰恰被尖角狠狠mgc，这种强烈的被尖角狠狠mgc，这种强烈的冲突、攻击？身体与精神严重受压抑，所以尖角煞在众多风水煞里面被列为大凶之一，由此住宅风水凶煞的名字我们就知道这种犹如从天而降一把劈刀!对住宅风水影响可想而知，两幢大楼构成的狭长空间直冲下面的住宅!那两幢楼越高、狭长空间越长对正面的住宅破坏力就越大。在城市十字路口、拐角有时飞跃出来的立交桥、巨型广告牌，天斩煞易导致的凶害是便宅主易得突发性疾病，易意外事故;这样的房屋结构形成窄管效应，风力经过时由于压强关系会变大。破坏力也随之提升;中国社会家庭群聚性特征比较明显，西方历史人由于凶恶环境常会组成自由人联合体，而自由性特征使得他们比较独立。香港风水大师图鉴
女朋友非要帮我买一条红内裤“天天说得我快烦死了，好基友嘴里叼着烟”