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破了风水如何祭奠犁头属于犁头术中最常使用的道具，其中犁头术中多有害人之术。埋下犁头实属少见，祭祀者，乃借鬼神之力也，吉凶相换。怎样看坟墓风水宝地古代中国人很早就认识到人
破了风水如何祭奠
犁头属于犁头术中最常使用的道具，其中犁头术中多有害人之术。埋下犁头实属少见，祭祀者，乃借鬼神之力也，吉凶相换。怎样看坟墓风水宝地
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，入土为安“是这一思想在丧葬上的反映”形象地说明了这一观念”死后入土，上面覆以植物：今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。这一古老的传统习俗仍然延续，当代人越来越重视居住环境“购屋置地之前要选位置”那么应该为故去的人选择什么样的，居住环境，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置“许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢”依山傍水的原则依山傍水？青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则？反映在风水学说里的就是，可以令后世人丁兴旺“择水”石为山之骨，水为山之血脉；仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言。有山无水休寻地，未看山时先看水，是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。藏风次之。（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚：财富也就越厚“前朝后靠左右抱的原则，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地“风水所讲的，四面的山风水上叫做，这个地形在前面说到的，字上也有体现”就是葬字下面的，廾“意思是双手捧着。双手并在一起捧着“形成了一个中间凹陷的穴窝”古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观“屈曲蜿蜒的原则过去的四合院”寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通。阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，道路要屈曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果“而且还具有独特的艺术效果”如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财“人们往往会议论这个人祖坟的风水”风水认为明堂开阔有利于孕育人材，登山看水口，入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方：明堂开阔。墓地不宜设在窄小局限的山谷”回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远“为什么不离城市近一点呢”去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一。天人合一，上风上水的原则墓地也讲究。上风上水，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区？西北是根据北京的中轴线确定的？这条中轴线北起鼓楼，中心点就是故宫，也称紫禁城。风水的意义在于帮助人们择吉避凶”这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙。则是仁者见仁，不过择一块吉壤福地，总不会错的，据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素，中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水。以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，唐陵的特点是“依山为陵”不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，十八座唐陵中。仅献陵、庄陵、端陵位于平原，建筑在山岭顶峰之下，南面为立“昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，与太白、终南诸峰遥相对峙，层峦起伏，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓，李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概，乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上，高宗本纪》记载？李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米。山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，南面两峰较低。东西对峙而形体相仿，奶头山“整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵，以山为阙。气势雄伟，陵园有内城外成之分，内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门，陵园内有石刻群。除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，还有无字碑、述圣碑和六十一个；丝毫不减皇宫之气派”北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区以芝田镇为中心，形成一个相当大的陵区，北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。头枕黄河，足蹬嵩岳“宋代帝陵在地形选择上与别代迥异“历代帝陵或居高临下”或依山面河。而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，在宋代盛行与汉代图宅术有关的，该风水术把姓氏按五行分归五音“再按音选定吉利方位”宋代皇帝姓赵，东南地穹，西北地垂，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低“风水学特别重视关于山川形胜的形法”因而明清两代的帝陵风水格外讲究。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准，明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，十三陵的营造工程历经二百余年，燕王朱棣在南京登上帝位以后。阔野，真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，可为朕寿宫，将手上佩带的白玉扳指取下”于是群臣在扳指停落的地方打桩作记：当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝”即顺治皇帝的孝陵。孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，其对环境景观的组织是十分重视的。将军地风水图
从熟能生巧上说江苏金湖县吕良千年古街就是块风水宝地为什么说吕良千年古街是块风水宝地？因为吕良镇是千年古镇，在金湖县历史上它一再是首镇。在江苏有苏南苏北之分，苏北人与苏南人比穷。金湖南半边可算苏中，金湖北半边是苏北，而吕良镇在金湖县的最北边，可是吕良不，它是金湖县最好的一个镇。为什么说吕良千年古街是块风水宝地？因为它有横向连接盐城到金湖的省级公路，它还连南京到淮安的一级公路，它又连上南京到连云港的一级公路。全国最好风水宝地在哪里
从熟能生巧上说江苏金湖县吕良千年古街就是块风水宝地为什么说吕良千年古街是块风水宝地？因为吕良镇是千年古镇，在金湖县历史上它一再是首镇。在江苏有苏南苏北之分，苏南人富，苏北人与苏南人比穷。金湖南半边可算苏中，金湖北半边是苏北，而吕良镇在金湖县的最北边，从地域上说应是最受轻视的，可是吕良不，它是金湖县最好的一个镇。为什么说吕良千年古街是块风水宝地？因为它有横向连接盐城到金湖的省级公路，它还连南京到淮安的一级公路，它又连上南京到连云港的一级公路，它还连长春到深圳的高速公路。吕良街不近不远地就在这路边上，这路是直连的，街向合路向，它使人想到鬼斧神工这一成语。还有，从吕良街东边和街中心将有一条一级路和一条二级路竖连金宝高速。古代明师留题广东风水龙穴大地有几个
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。房屋的高层空气好，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为。那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征：应明显有一定优良的罗盘文化含义，是地形和生存条件的局限，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水：多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮的基本缺陷就是，昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，现在有建材的优势。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它因素的人为实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。关于农村和城镇风水问题？科学更神奇。全世界人迹可及的地方，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。其实那里有许多遗址，由于自然条件的差距，那些人群已被自然彻底淘汰。实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。那里为什么留下那么多人口，那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨。农村基本是小气候地形，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，没有地形的合理，所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。最简单的看法就是：上午九、十时后还不干露珠的地段。地温相对偏低，空气相对不流通，空气中的湿度，水蒸气扩散缓慢。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水循环的原因内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。处看去，那些山头似乎就是你在干扰我，一定多鸡毛蒜皮的矛盾小事，且为鸡毛蒜皮的矛盾小事，相互计较，平时找不到闹矛盾的突破口，但只要地方办某件公益性的大事，成了矛盾的交点。在那样的地方很难办成一件公益事情。以不惜牺牲任何地方和他人利益为代价，只要个人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益为代价。农村某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，谈话议论事情，一般都是家门口、邻里之间话题，说话很容易伤及塘局内第三方的利益。极易牵扯出塘局内第三方的要害私密事项，门前向下有陡坡，极容易显富摆阔，到处张扬，就会完全明白，什么是真风水，有利于人类生存的优越条件和空间：才是真正意义上的风水，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点，当从那几百处遗址中走出来后。那里会教会你什么是风水，方便、实用、安全、美观、舒服、卫生才是风水的硬道理：那里不会告诉你。床位放错了，灶的方位不对，但它会告诉你。不方便、不实用、不安全、不舒服、不卫生：生活生存条件困难，是真实的坏风水，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的，但富含生活哲理，与城镇相比较。农村不同，1、农村地形相对城镇地形来说：农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形，2、农村只能正确利用地形。没有大规模改造的调节能力，城市风水。没有不好，城镇不同。城镇是大气候、大环境，是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华。1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势：能形成城镇的规模的地方。大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局，比较典型的是在中国西北沙漠。不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，现在就是历史传闻都没有，不适宜居住？自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭，2、现代化的城镇。改造力度的增强，扩展了城镇规模，没有现代化的改造力度。所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造”人口承担能力最大可能是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价。已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝，不能居住人类的地方。人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住。也许依旧会重复往昔的故事，城镇形成的经历，首先是自然筛选。然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因，人类的出现是亿万年前的事，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像，不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地。又下降36处新的风水宝地，在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过。主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法，是不是不聚财的意思，是中国人的发明：是中华民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，元、明后的说法改为风水，中华民族的主要居住地在中原和东南：研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水。水“有水为活龙”中原低海拔地区的人群，产生高原反应，温度低，空气流动快；干冷，不适宜作物生长和人类生存，风水中的“应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了“看来你所述的地下有水”地下有水，2、风水历来将水作财看，关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题”财结水聚，屋前有塘。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通。适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，这是有利、有用、好处、优点的一面，有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，房前屋后塘连塘。定死少年郎。这是有水地段不利的负面，这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词“是直接要面对的问题，风水还把道路列入水、列入财的范畴”在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情。但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情，易经的分析是。任何事情，利害必相存，易经要告诉人们的是，人类要学会全面分析问题。正确趋利避害是正大道理：所以你那里地下有水，地下有财，地上流水。地上有财：应是财源滚滚之地，中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线。风水好吗，可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图。也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门？北京故宫的风水怎么样：究竟是好是坏，求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下，皇家建筑，帝皇眼光。集全国智慧之大成？是当时建筑智慧的最高成就？不必疑猜！1、不要说帝皇：都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比，见诸于风水著作著述中的记述有。这一天据黄历、通书有大凶，测算人对答说，算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，后几十年中果然大吉大利：这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定。意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道。皇恩浩荡。天下太平，如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最著名的大版本巨著，如《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可。风水宝地的著名城市
北依山险、南控平原北京是中华人民共和国的首都。周武王封尧的后代于此，后来成为燕国的国都。辽代以北京为陪都，称燕京。金代于 1153 年迁都北京，改名为中都，从此成为全国的政治中心。元代以北京为大都，前朝后市，左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖迁都北京，为了体现皇权的核心地位，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍以北京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。北京之所以历来成为军事重镇、政治中心，这与其地理形势有关。它地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，北是燕山山脉，西北是茫茫千里的蒙古内蒙古大沙漠、戈壁滩，西南是太行山脉余脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。辽东半岛和胶东半岛环抱渤海，成为拱卫北京的屏障。北京北依山险，南控平原，处于北京小平原、南方中原黄淮海大平原、北方山地之间，必然引起历代先哲的重视。元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京，《元史·巴图鲁》记载巴图南语：幽燕之地“龙蟠虎踞，形势雄伟，北连朔漠，且天子必居中以受四方朝觐。大王果欲经营天下，驻跸之所，忽必烈决定定都于燕”明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不愿意到南京当皇帝。有意留在北京，因为北京是他的封地（时称燕京），龙潜于此。上有所好，他的臣僚纷纷表示赞同，《明实录·太宗实录》记载群臣上疏，伏惟北京。圣上龙兴之地：北枕居庸“西峙太行，俯视中原，山川形势，制天下，明人普遍认为定都北京是明智之举，万历年间修撰的《顺天府志》卷一云，拥太行以为险”襟河济而举重以驭轻：东西贡道来万国之朝宗“西北诸关壮九边之雉堞，由于近代以来以来快速工业化、城市化、不平衡发展，人口聚集将近1800万，北京的地下水位在加速下降，许多年份和季节永定河已经处于断流状态，北京成为中国北方缺水、较为干旱的地区。虎踞龙盘、依山傍水南京的西面有座石头城”故址在今江苏南京清凉山，东面有钟山，像盘曲的卧龙，历来的人们称南京为，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京。诸葛亮叹道，此帝王之宅。北周庚信在《哀江南赋》云，昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，唐代刘知几在《史通·书志》解释说：帝王表其尊极，唐代李白在《永王东巡歌》云，龙蟠虎踞帝王州。帝子金陵访古丘”虎踞龙盘“一词已为人们认同，南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及后来的东晋、宋、齐、梁、陈曾在此建都”史称六朝古都：南唐、明朝、太平天国、辛亥mgc和蒋介石国民政府短期在此建都，南京的名称多有变化。战国时楚置金陵邑”秦称秣陵：东吴称建业“晋及南朝称建康，明称南京。南唐和清朝称江宁府”太平天国称天京，南京地势险要“四周是山”北高南低。易守不易攻。西边有秦淮河入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的最高峰钟山。北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这些天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块地，南京还交通便利，东南的太湖平原和钱塘江流域是水资源丰富的地方。沿江可上溯到九江、武汉。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，此四都之中，山川之灵秀，葬于北邙洛阳是九朝故都，洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词，邙山上陵墓多得。更有6代24帝长眠于此，邙山属崤山余脉，高出黄河、洛河水面约150米，地势开阔，南有洛水。地处黄河与洛河交汇处“整个陵区的风水是不错的，在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，葬地讲究生气凝聚、风吹不到。由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是，靠的是葬地内的生气”生气在地里流动，遇见风一吹就散了，宇宙间存在的这两种相反相成的气，邙山一带。藏风聚气，南阻秦岭“北滨渭河西安”古代称为镐京、长安“西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都，东汉、曹魏、后唐都在西安建有陪都，历代统治者之所以看中了西安。这与西安的地理形势有关，西安地处关中平原，南阻秦岭。北滨渭河。《史记 留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉。夫关中左崤、函，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利。独以一面东制诸侯“河、渭漕挽天下，天目余脉、山清水秀杭州，旧称临安；五代的吴越国和南宋在此建都，杭州位于镇江的北岸，京杭大运河在此与钱塘江相交，它的西北是天目山，西南和东南是龙门山和会稽山。封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，以至于宋代诗人林升斥责道。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。只把杭州作汴州。有关杭州的风水，田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述，杭州地脉。驻于钱塘，山停水聚，李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说，从黄山大岭过峡后，从石屋过钱粮司岭，起九曜山，越王山，起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭。起吴山入城”阴宅风水有什么作用 阴宅风水与地形的关系
关于坟墓风水问题：大地无言看气势，外在气势只是形，顺便牵涉的一个问题是。坟墓风水，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，在用事和教育后代的问题上的成功与否”所以风水没有！先验性“只要用到那种所谓风水宝地。回答是绝对否定的，心向决定成败。这个古今同理“坟墓风水不能决定后代的成败”但可以检验其后代成败的某些特征，关于祖坟风水问题。有风水吗，回答是肯定的——有。回答是否定的——不可能。过去的事已经过去？形成事实的事项是不能逆转。关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中。不犯糊涂，由墓葬风水的联想是，也能透过这种心理演变，风水能看出某种心理活动的因果关系”现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发，但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动。能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力，风水从优，心术不正，难为风水。好地变绝地，心术正派；心胸太窄，过于自私自利。风水做不好，见于历史上风水书记载的事实是。延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地。风水师傅说：必出文人，必能出更多文人：让地方周围出更多的文人。于是就在选择的地盘上建起了学校：延请老师开蒙讲学，学校办成功后，我的同年弟能够受益到我爸妈的风水吗，捡别人的坟墓挂清扫墓”都有风水效验，风水是一种心理诱导和导向作用？指挥官的一个正确决定，现在的小学语文课有一篇文章。导致一个国家灭亡，心理诱导有时就是微小的无形的启发和暗示，坟地风水影响在国外生活的子孙吗。不能秤称？不能斗量，不忘根本，这是中国人哲学的深刻内涵。到头来也许虚无飘渺，动物都有领地意思，比动物的本性都差。请问坟边周围什么位置打井不影响风水————对坟墓方而言，打井不一定是坏事。深井就是一个活眼，有一种安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，提高安葬质量和风水质量。深掘穴坑，棺上再堆土成坟，就是著名风水用事方式的一种。只要不怕吃尸水，什么位置都可开井，别人怎么破风水。————你不懂风水地理，告诉你也无用，风水强调的是精、气、神。决窍？已完全告诉你了，破坏要从精、气、神入手。没有长年的积累和琢磨，就是把坟墓挖个底朝天“也破坏不了别人的坟墓风水”精、气、神一般藏于坟墓三百米范围内的特别要害位置，要学五到十年才能通法眼，找到精、气、神。坟地栽毛草风水，————过去有位风水大师，一处狮子滚秀球可以出皇帝的大地，当时风水师曾经说过该地不会长草。风水师双目失明，主家将风水师养起来“新坟上只对顶、冲、压、煞有讲究，其余就是在过去土地不紧张的情况下，也不是很讲究，更何况现在土地紧张的年代，就更不可能做到讲究太多。就是在老坟下葬新坟，就是两山相对”两山较近，葬坟相望相对、对朝，解决的办法就是两坟不相对、对朝，顶”正好相反“新葬坟在旧坟上”就是在老坟上葬坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟中心视线在一条直线上，解的办法是”换字，罗盘用事不同山、不同向、不同分金，煞。是指坟墓埋葬视线正对别人房屋中线“解决的办法是”最好不对房屋，实在无法，也应不对房屋中线：你所描述的情况是在侧面，与上面所述四种情况不符，风水上理应无禁忌。只要新坟土堆不侵占旧坟土堆，风水上并不认为这种情况有何背理。民俗习惯都有并排整齐排列，共用雨水流水沟的，关于坟墓的顶、压、冲、煞，其实质是由古代社会交往的某些礼节性禁忌演变而来，风水老先生的最终合理解释是出于对现在活着的人和去世的人的敬重、尊敬而设置的一些禁忌。与风水危害的内容无关，真心请教迁坟问题，因老家修路需迁我老妈的坟。请老师看了个日子！但二十八宿，星宿是觜星凶，请问可不可迁，有多大害，——回答是，一、不是安葬？二十八宿虽然有某种不利说法？是指安葬：不是指迁坟，二、不是改坟，改坟是家庭个人行为，责任由家庭、个人承担。当然日子也要求精准一些，三、是迁坟，迁坟是一项大工程其中的一项内容，开工已使用了吉利时、日。其余附属项目都包含在这一大项目的范内。现在迁坟日子看得再好，大项目的日子如果使用不妥当，小事肯定要随大事，仍然有影响，只要大项目的开工日、时稳当，小项目仍然管用，不另择日也能平安，近期没有恰当好日子，有好日子，二十八宿都好象一般。日子又一般，总之都有不妥当的地方，风水上还有一些做法就是，日子不是面mgc到、很好，一、只选其中某一有利星宿。照常行事：也是可用的好日子，二、看一个好一点恰当的时辰行事，三、在动静上行动小一些，不惊动天地神圣。不放鞭炮，不用锣鼓。不插花挂彩：悄无声息，静静行事，四、先迁动，把要迁的事做好，迁走下葬，堆土垒平坟地，但不垒堆即堆垒高出地面部分：风水先生不化地契，侍今后再选吉日垒堆，作法祭奠。五、选真贵人到功，历史上最有名的做法是，某人修户上梁。日子大凶。但恰逢当天朱元璋、刘伯温路过：某人就相邀请朱、刘到现场，乘机上梁，其后几十年也相当平安，风水的解读是，贵人到位，百无禁忌。大吉大利：一般老百姓处理家庭红、白喜事，有相当于七品左右级别的人到场，也就是贵人到功了。老坟地搬走再搬回来对风水有什么反应。——老坟地搬走再搬回来风水叫，吃多了。无事做？瞎折腾：某地山区一位50多岁的老妇人，木架板装。房屋，老妇突发奇想”连年专门移屋，房屋已被移动搬移了九个地方，也就是搬移了九次，移动房屋加平整场地，山区平整场地相当耗工，每搬移一次工日少则上千个劳动日。乡村房屋搬动都是请动乡邻义务助工，从第七次移动房屋开始，就有人建议老妇，原房屋场地要好好保存，损毁老屋场地会坏风水，在新房屋场地居住也会不吉利：到第九次移动房屋完工后“就有人开始对老妇说，前面保存有二个完整房屋场地”加上现在的房屋场地。共有三个完整房屋场地，来年要移动房屋：可以节损平整房屋场地工日好几百，三个房屋场地来回搬动房屋可轮回七八次，足够使用。所以搬移墓地也建议两处墓地都要好好保留，以备今后搬移墓地继续可用。风水无法做好。也就是说那种人心胸过于狭窄，没有实实在在的为人态度，缺罢扎扎实实的心性，没有自我奋斗的决心，总希望不劳而获、意外获利，很难做风水。还有本来一处好地方，结果被弄成相反的结果的事例，好地变为绝地"终是无成，终是有成”是风水的致理名言，太好、太全面的地方，可能会导致一事无成，不是很好的地方；是一定可以获得某种成功的地方，面对这一类型的地形。一、很多人贪求全面完美：舍有用地形而要那种全面完美并不一定有用的地形，而放异那种只有一点完美而有用的地形，二、功利心切。贪大求全，什么样的坟墓风水子孙会有出息。——雄健开阔？山环水抱，藏风聚气，子孙定有出息，有形中又无形“无形中又有形”难以道清说明”