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怎样看坟地的风水宝地0风水大地葬后有什么预兆葬的好效果展现很慢一般3年才开始。农村真实的风水灵异事件~今天为大家分享一个真实的故事，我老家附近有一村子，是因为村子背山
怎样看坟地的风水宝地
0风水大地葬后有什么预兆
葬的好效果展现很慢一般3年才开始。农村真实的风水灵异事件~
今天为大家分享一个真实的故事，我老家附近有一村子，是因为村子背山面水，村后有座远近闻名的将军山，村子前面有一口古潭，潭水四季奔涌而出，在村前天然地汇聚成一口十来亩大的池子。潭水终年不干，是大潭村日常饮用和村前上百亩农田供应的水源。本地一户李姓人家突然在大潭村后的将军山上寻得一块风水宝地，于是就把祖坟葬到了山上。大潭村只要认识的就给葬，也不要什么土地占用费。李姓人家就这样顺顺利利地把坟葬在了将军山上，大潭村也没人注意李姓人家把坟葬在了山上。李姓人家祖坟葬下的第三天，出事了，大潭村前面的古潭一夜之间泉水不往上涌了。一开始几天也没人注意，农田没水，庄稼眼看就枯死。大潭村村民着急了，古潭停流的事情就议论开了，会不会是山上谁家祖坟葬动了龙脉，把泉脉堵住了。村民们开始上山查找，但是山上坟很多，一时也不知道是谁家坟葬在龙脉上。正在大潭村村民们百思不得其解，邻村的葬坟的那家李家人发生了一件怪事。李姓人家的户主老李刚好那天赶集去镇上买猪崽，买的猪崽当时称的是十八斤。老李用猪笼，就是那种竹制的猪笼把猪崽装里面，放在自行车后架绑好，一路上就感觉不对劲，就感觉车子后面越来越沉，自行车越踩越费劲。老李偏偏就没注意到小猪崽，心想可能自己身体可能哪不适，匆匆忙忙踩车子往家赶。到家下了车才发现不对了。猪笼里买的猪崽明明是只小猪，怎么就变成只大猪了，小猪笼都撑开了。老李家人大觉怪异，妈呀，老李家人大为震惊，一时话都不说不出。这猪咋办？这就是一只怪猪，说不定还是什么猪妖，李家人心惶惶。干脆就杀了吧，猪肉李家人是不敢吃，老李家杀猪的时候，偏偏这怪猪吼的声音有特别响亮，邻村都听得到。下午谁家还杀猪，老李板车拉着猪肉就来了，老李就拉着猪肉到大潭村叫卖。几个熟人就围了上来，好奇问他，不是中午赶集去卖猪仔“怎么就两钟头你就成卖猪肉的了，老李本来心里就被怪猪的事震惊？再经熟人这么一问”老李也不想心里憋着了，一股脑就把卖猪回来的怪事全说了，这下大潭村炸开了锅，纷纷议论不可思议。可就是有那么个熟人又问了老李，听说你们家前阵子刚刚迁了祖坟。有没有这回事，老李面对熟人想都不想就回了话，前段时间刚把老奶迁到你们村后？你说怎么就发生这怪事“大潭村村民听了”敢情。村民们到山上找了半天“找的就是你们家的祖坟，有村民就又问老李，你们家坟那天迁到我们村后的？老李木讷的答道”大潭村村民沸腾了。有那几类不能作为葬地的山 ，因为什么，人都死了，，为什么还要特意找地方葬
无论是野鸡还是家鸡，在风水上以凤来论。有些地方丧葬习俗都有看丧鸡等。挖葬地时野鸡叫风水怎么样
无论是野鸡还是家鸡，在风水上以凤来论。所以，有些地方丧葬习俗都有看丧鸡等，如果修坟或者下葬时，能听到鸡叫声，则为凤鸣，为之大吉，属有钱难买的凤鸣龙吟之局。风水学中，什么样的地理形势才是特地，可以作安葬地
理解传统文化的内在逻辑。《葬书》是东晋的郭璞所著，系统地阐述了风水学的理论。讲述的是选择可作安葬地与不可安葬之地的指导原则。在那重峦叠嶂之地，山一重又一重，山的分支众多，如何选择埋葬地呢？那么多山都聚在一起。就需要选择其中毛骨厅秀、神气俊雅的。不同于周围山峦的山，就像人群之中的圣人。兽群中的麒麟，鸟群中的凤凰一般，神气俊雅，这就得靠风水学的知识来判断？石头湿润有光泽；生气在其中运行。小则特大众山都很小的话，那最大的那座山就是特地，选用大山，若众山都很大的话；那最小的那座山就是特地，选用小山，所不葬也高低不平的地形，杂乱不齐的地势，这说的是难以区分穴位的好坏，主指的是气势停留之地；可作埋葬地的风水宝地，客指的是宝地四周的陪衬物。主和客是一般模样。这两类情况都因气势杂乱。不可葬，夫支欲伏于地中。垅欲峙于地上那山脉的分支不断往下，好像要钻入地底下躲起来，那山峰耸立；好像要挺直身躯，峙立在地面上，伏者隐而不见。峙者高高耸立，这说的是山脉走势的不同模式，这是好的气势所塑造的情景。支城之止。平夷如掌山峰相连，支城指的是山的分支和山峰。山沿着走势。海拔不断降低，气势也随着运行，气在此停留，支（山的分支）与城（高山）的葬法虽有不同。但共同点都是选择在气停留的平地，起伏伏起；气受于平，风水学大师李淳风说。坦中裁，这些说法都是相同的含义。说的是支与城下的平地如手掌般平坦，城葬其麓山的分支（支）葬在顶部，山峰（城）葬在山脚下，这是因为地势的不同。山的分支地势较缓，需要靠近来乘生气（急之），山峰的地势较陡峭；气势急，需要远离来回避过多的生气（缓之），《金牛》一书说。怎样看坟地的风水宝地