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风水是真还是假？本人风景园林专业在读，最近在研究风水理论，看到这个问题，顺便写一篇回答，也算是将这段时间的学习成果整理一遍。目前学术界比较一致的看法是，风水理论虽然不乏迷信
风水是真还是假？
本人风景园林专业在读，最近在研究风水理论，看到这个问题，顺便写一篇回答，也算是将这段时间的学习成果整理一遍。目前学术界比较一致的看法是，风水理论虽然不乏迷信内容，风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然科学。从我国数千年的建筑文化特点来说”中国的建筑活动，从宫宅、寺庙、园林、陵墓，到道路、桥梁，在设计和规划的过程中，都受到风水学的影响，传统的风水学在民间尤为盛行。为了维护某些职位的生存和统治阶级的利益，这一学说颇有些神秘的色彩，由于当时的科学发展水平不高和社会生产力低下等限制条件。风水理论在传播过程中必然有迷信的桎梏，以现代科学的眼光来看。应当正视风水学具有巨大争议性这一事实，不应该一味采取盲目的排斥态度，也不应该披着传统文化的羊皮传播伪科学的概念，正视风水学存在的历史意义与价值。对于填补建筑学上的理论空白有着重大的意义，风水术有诸多别称。堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、刑法、阴阳、地理、山水之术：最早出现应在郭璞的《葬经》”夫阴阳之气，噫而为风：行乎地中为生气，生气行乎地中，发而生乎万物，气乘风则散，古人聚之使不散”故谓之风水，风水之法，藏风次之，而风水的基本评价标准则为。冲阳和阴，土厚水深。风水是一门实用学术“旨在考察山川地理环境，然后择优地而兴建筑，在国家机关中，也有专门的官员职守风水。风水理论在长期的发展历程中，不仅有实践经验，也有理论内涵。它的科学性在建筑文化上表现得尤为突出，风水理论中，龙、穴、砂、水“等术语”实际上是对自然环境和人为景观的合理分析。一般指三面或四周山峦环绕。呈北高南低、背阴向阳的内敛型盆地或台地。被认为是最佳风水格局”具体实例有云南西双版纳，而风水学的理论内涵。除自身的发展以外“更是汲取了中国传统文化中画论和文论的智慧”《青囊海角经》论及，结穴，如画工丹青妙手，方成佳景，这里就显示了风水学从画论中借鉴的证据，在此介绍一下风景园林学科。以便更好地理解传统的风水理论与现代科学之间的联系“风景园林的英文术语是Landscape Architecture”直译为景观建筑：国内很多高校也将此译为“景观学，（大多数工科院校），风景园林。（农林类高校）”这门学科在2011年才列为一级学科。学科核心是协调人与自然的关系，而风水理论的基本取向。则是左右中国古代数千年文明的，天人合一，的宇宙观“风水家自诩”山水之士，而乃怡情山水”以广仁孝于天下后世“（《地理天机会元》）”主张。人心巧契于天心，（《管氏地理指蒙》）。在风水理论看来，人是自然的有机组成部分“道德行为应遵循”亦顺应“天道”不可逆天而为，但可参与自然的演化“最终达到天人合一的境界，风水注重人与自然的协调”这种美学感和精神境界依然是现代文明所追求的基调，因此它自然能与现代科学兼容并济“风水理论在近代研究中有过”中国学术大都借助西学方法来整理研究，因风水学颇重五行生克、吉凶祸福之说“迷信色彩显著”如何看风水
风水之法，藏风次之！抓关键一是得水，二是藏风，存世的千本风水学古书中有精华也有糟粕，不可太迷信风水古法，心生万物。
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我用10句话为大家讲明白什么是风水
说起风水学，那历史可就悠久了，至今已经有几千年的历史了。比起命理学，要把风水学好那就是困难十倍。但是生活中却有很多的先生学不懂命理就改行做风水了。因为民间有句俗话说：三分风水走天下，七分命理不出门。意思是讲，风水只要懂个皮毛就可以闯江湖了，而命理学到了七分还不能出门，因为风水是个很含糊的概念，复杂到数万字无法说清，也可以简单到一句话便能描述，并且风水很难立刻得到验证；比如找一块地，你说他五百年后出皇帝，谁又去验证。再则说去某家看风水，家人多病，你说他家是厨房的问题，又如何验证呢？所以三分风水就可以出门骗人了。而命理则不行，因为为人预测你说的每一句话都要立刻得到证实，稍有不对就会失去求测者的信任。有一次，一位亲戚去世了；家人请了一位当地的风水师来下葬；民间也称这类人为阴阳先生，我看见他的年龄已过半百，看起来非常精神，并且充满了自信。一进屋先是烧纸念些听不懂的咒语，然后找了一张桌子，有模有样的排死者八字。我就坐在旁边观看，因为他不知道我也懂，所以边写边给我讲这些都是很复杂深奥的，还说些他的传奇故事。最后八字排完，就背口诀了，推算下地府时间什么的，我看见仙命的八字虽在八月生，但是还没未交八月的白露，他却排在八月了。于是我心想这个老师是不讲节气的。我故意说让他为我算算，于是报出八字，他看了看说道，你这命好，大富大贵。我问他为什么，他说八字有禄神，又有贵人，必定是好八字。我听了当场无语。因为是亲戚家找来安排后事的，所以我也没有刁难他，笑了笑就过了。因为坟地是我提前找好了的，到了山上，我让他点评一下这块地，他说这里好，发子发福；我问他后面那块呢。他回答没有这个发的快，我问他为什么会发财。他回答道因为青龙比白虎高。真正的风水，不是一两句话可以说明白的；他涉及很多因素。最主要的就是风水六要素：龙、穴、砂、水、向、运；最关键的就是龙脉，这个是影响后面五个因素的重要条件。龙脉好，则点的穴更加容易发福发贵，再配合好的砂水，字向当运就是好风水。风水可不是某些大师写的那样，看看前面，再看看后面这么简单。更多的时候是在推算的。到了一处阳宅或者阴宅，城市除外，因为风水有乡村和城市之分，在农村房屋都是独栋的，首先要观察左右的山形走势，看看龙脉是否起伏，古人之所以称之为龙脉，并不是讲真正的龙，而是一个比喻，因为山脉起伏就很似传说中的龙。因为这个不少人被误导成了迷信，说什么可以给龙换头，斩龙，定龙，截龙，收龙，放龙等一系列笑话。有了好的龙脉就要寻找一个好的穴场，所谓穴同样是一个比喻，就如人体上面的穴位一样，有死穴有生穴等；山脉的走势也就是一种气场的走势，气有聚有散，有起有落，好风水就是一处聚气的地方。《葬书》讲到：风水之道，就是使之藏风聚气，让其藏风聚气的方法就是风水。这样的说法其实已经很形象了，风水不就是要聚气嘛。但是这个气怎么聚，则是千家之言，百家之论。李老师认为，聚气最主要的就是藏风，若是一处穴场八面来风必定会气散，当然也不是空气完全不流通的死角就聚气，这个要灵活的去理解。古人心目中理想的环境其实就是太师椅和书桌的关系；首先人坐下去要后面有靠，左右有扶手，前面有书桌。拿到风水上面来讲，就是要有靠山，青龙山和白虎山，前面要有案山。案山不能太高，太高就如书桌太高一样，没有用处，若是案山太高则可以把穴场也往高处选择，这就是案高穴高的意思。聚气就是去找一处坐下去拥有这些条件的地方，也称为穴场。风水中的向和运是最具争议的，也是最复杂的，很多人在学习风水六要时，学到了向就学不走了。因为太复杂，太深奥了。民间的老师傅多半都不是很明白。风水最关键就是这个向，当然向是来自于运的。要知道，人有人运，天有天运，地自然也有运，这就是三元九运，地运是二十年小转，六十年大转，也就是一个甲子一轮回，一百八十年一个更替。所以富贵不是永远的，只要运过就得不到富贵了，再好的风水没有了地运也是百搭。这才是最深奥的，也是最复杂的。总之风水好糊弄，命理难骗人；学习风水必须要先学命理，不懂人命无言风水。古人讲福地福人居，没有十足的预测水平，你怎知他家就是有福之人。再则说，风水中的很多知识和命理是相通的，只学风水不学命理人的，就如一个人两只手少了一个，必定是个不全的人，学识也必定不全，操作起来也必定不完善。“风水”究竟有没有科学依据？
其实风水会变，风水并不是一成不变的，常言说得好，风水轮流转“它会转的”国家差不多能够有一半以上的人都是好人。这个国家的风水就好，人心不好，国家的风水会转坏;这是真的，那么讲到风水有没有，现代人提到这两个字。都觉得很神秘?其实这两个字非常平常，这两个字要用现代话来讲，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系，有人喜欢山、有人喜欢水，喜欢水的人，叫他住在山上!他不喜欢，喜欢山的人，叫他住水边。风水也不好了，所以诸位要懂得，你住的那个环境，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好，不要被人骗了，千万不要说。我住在这里不满意，很多事情不顺利:与居住环境有没有关系，于是居住这些环境。常常引起自己烦心?看到不满意，甚至于是一个房间。房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适。什么是真正的“风水之道”
风水为控气之法。气，遇风而散、遇水而聚。宅盘坐向为理气，峦头加理气加命格。