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风水穴中，将军骑马形之大地,主穴在那个位置自己在罗盘找风水民间地师顺口溜穷算命，颠颠倒倒问阴阳。神听杵师木听匠，地脉龙神听阴阳。怕王法的不受官刑，信阴阳的不遭横祸。阴阳
风水穴中，将军骑马形之大地,主穴在那个位置
自己在罗盘找风水
民间地师顺口溜穷算命，颠颠倒倒问阴阳。神听杵师木听匠，地脉龙神听阴阳。怕王法的不受官刑，信阴阳的不遭横祸。阴阳先生点真脉，眼睛不瞎嘴巴缺。手艺不如神地。阴地照向子孙，阳宅发达财源。山关人物水关财。座山向水，长命富贵。人兴家发。后头槽，做层如落岗，有肥都跑光。后头家无老。做屋不落断层，落断层无后人。不少文墨不少饭。地势圈椅形，屋场打坳，家败人亡。做屋不朝北，屋场不利车字向，要换梁木大门坊。六十年风水流倒转。六十年双转气。长财不离老屋场。祖坟出人，屋场发家。千年坟场不如当年屋场。天空莫做屋，屋对垭口坟对尖。房子对的撮瓢衩。坟对凸，宅基好坏不管它。不怕门前堆上堆，就怕后面鬼来推。宁叫鬼把门，不叫鬼撵人。宁愿门前闹嚷嚷，不愿屋后脚板响。不怕千锄镂，只怕铜钉钉断腰。西有白虎守四方，北有玄武龟寿高，南有朱雀出凤凰。前朱雀，左青龙，右白虎，不怕青龙高万丈，只怕白虎抬头望。代代有文武；白虎盖青龙，代代有人穷。附峦头风水精妙玄机：八尺峦头要识真，中间脊水两边分。更观两边无强弱，定心方可下罗经。珠宝火坑安排定，富贵贫贱验如神。二十四山颠颠倒，二十四山有珠宝。荣华富贵此中讨。二十四山倒倒巅，二十四山有火坑。家业退败绝人丁。只因不识峦头气，火坑将来作珠宝。有人知道其中妙，能救世间贫穷人。立在峦头寻正气，金牛坐穴起紫藤。附看龙过峡诀：看龙专看龙过峡，峡与穴情一般法。过峡有扛则有护，免得风吹脉脊露。过峽无扛又无护，风吹气散龙虚度。长则力弱气已衰。过峡宜狭不宜阔，阔则气散龙力乏。过峡一线短又细，蜂腰鹤膝束气聚。束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾。硬腰过与仄角中，气若无力束不来。要识束气不束气，万物结果先有蒂。请君但看吹响气。入气孔大气亦散，入气孔小气亦聚。方知结地不结地。左右有扛龙虎全，左右无扛无龙虎。旗鼓拱峡则云路。仓库旗鼓两边拱，法器鼓笛僧道类。若是真龙足登云，天生奇怪占中间。众山面面皆回顾，却有朝山在面前，端然正立若朝参。富中正对面前里。流神屈曲抱尖圆，朝出无从托龙身。正确选择墓地的风水吉穴的方法，你掌握了吗
崇州市白塔山公墓在成都已经存在了数十年之久，想必很多成都人都知道白塔山公墓的存在，同时对白塔山公墓也略知一二了吧！白塔山公墓无论是环境或是陵园文化一直是处于成都殡葬企业的前列，虽然大家知道崇州市白塔山公墓的存在，就是不知道大家对它的墓地风水有多少了解呢？如果不了解可以看一下我们给大家提供的如何在崇州市白塔山公墓选出风水吉穴的方法：1、观看白塔山公墓有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、祖山等背山龙脉的公墓园。2、观看白塔山公墓来龙的缓急,即观看墓地风水的龙脉从何外来，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。3、墓地风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，4、墓地风水的明堂也是非常重要。崇州市白塔山公墓的风水在综合考虑和平衡以上各方因素后。风水学穴法,张山食水中的“张山”指什么?
二十八宿里有张，自己在罗盘找风水中的盖穴，怎么葬法
选墓地如何看风水？风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。天下山水虽然处处不同，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，可以推知内中是否有生气流动的。龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，使生气凝聚不散，但有些却是砂飞水走，自然不会结吉穴。若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。是指穴地附近的山，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。水抱。是指穴地附近的溪涧，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，意思是说生气遇水即结集不产。风水之穴如何解释
本义是土室。古公直父，未有家室。穴又有孔洞、巢穴、扩穴、针灸部位等义。风水先生把穴作为死者的葬地或生者的住所。风水先生认为穴是天造地设，既有生存之龙，必有生成之穴。首先是要龙真。其次看龙虎明堂、罗城水口，要威风排场。凡山水向是为真，风藏水逆气聚是生，风水先生认为点穴是一件很难的事。三年寻龙，龙脉绵豆，点穴是相地术中最关键一环，看过龙脉和明堂后就要点穴，《玄女青囊海角经》卷三《点穴》云：定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，若差毫厘，非惟无福荫祐，抑且酿祸立至，可不慎欤!点穴有什么奥妙呢?《海角经》又亏：点穴无他法，只是取得气出，收得气来，便是妙手。若悟得时，横裁直剪，自是明眼。依样画葫芦，这就是说要随机应便，不可生搬硬套，《海角经》特别强调灵活性和悟性，接着云：山川之形，不外方圆曲直；山川之势，不外远近高低；山川之体，不外水泉土石；山川之变，不外合辟往来；山川之情，不外生克制化。探其赜，虽万变莫穷握其机，殆一笑可破。古人干言万语，皆为未悟者，设法若从头脑上见得，即所称方便法，"奥妙在头脑里装着，有头脑就有奥妙。点穴还是有一定标准的。《管氏地理指蒙》卷十《形穴参差》指出：穴于腹者有肠而有胃，穴于首者有鼻而有唇……穴钗股者柳梢之不等，穴鱼尾者羊蹄之不禁，形之结如；如惊燕走鼠者，势之棼；势必惊飞；形之拱；势之屯。形之聚。势之淫。形之积。势之峻。这些穴的形与势，是风水先生评判穴的依据。点穴要考虑龙脉与穴的关系，黄妙应《博山篇》有论述：五龙作穴，横直飞潜回，……认穴法何者真?山水向是为真，山水背是为假。何者死?风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。穴逆水方得穴。龙得水在势逆，龙将入首，逆转收水，方得成龙；下砂逆水，方得成穴。点穴还要考虑穴本身。穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。点穴要考虑气。气不和山不植，或有奇纹土隐中，气未止山走趋，或横龙，气未会山而孤，落平阳水局卫，自然断，断了断，气不行山垒石，不可扦，或异骨土隐中，法宜扦。不能聚气的山不能点穴，解救得宜，一样可以点穴。穴可分为正受穴、分受穴、旁受穴。《堪舆漫兴》云：迢迢特至为正受，正受之穴世罕有。万水干山结我坟，分受穴：一枝臂上脱形来，亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小结，小以成小有余财。旁受穴：问君何者为旁受，正受龙身气脉洪。或在两边龙虎上，或于官鬼护缠中。对土的要求，土要坚实，谢和卿《神宝经》云：土穴似土而非土，纹理紧密。又云：顽硬者生气不蕃，松散者真阳不居。《青囊海角经》卷四《穴土》根据土的层次，把土分成三种，认为穴土最吉。破土之诀有三，有浮土，有实土，有穴土。实土在浮土之下。管氏地理指蒙》卷三《复向定穴》云:欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰暴露，欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不李，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。这真是不偏不倚、堂堂正正。象这样的完美地形，恐怕是很难觅得。风水先生常以物喻穴，如龟之肩，如狂虾巨蟹之钳，如卧牛之垂乳，如驯象之卷唇，如鱼之腮鬣，如弯之机括，如弹之金丸，如波之游，如木之痕，都是好穴。在点穴的实践中，风水先生是采取的哪些步骤呢?穴里玄玄，定五行，推来历，论星峰，看到头，见其明暗，察其缓急，慎其饶减，知其避忌，精其巧拙，定其正偏，应当"视左应有，依心为准。不要忙，不要乱。不可露，不可陷。案中准，心中验，心上应，深中浅。认为丝毫不能勉强。不能左，也不能右，差之毫厘，纵然有再好的明堂，皆非虚设，就走了邪道，等入徒劳。讲究深浅。则气从上过；则气从下过。而效不应。棺材放高了，风水先生点穴，阴年南北利。说什么木星葬节，金星葬窝，有的说很容易，有的说很复杂。每个人都说自己的一套方法最好，都说别人的不行。滏阳赵九峰《地理五诀全集》介绍风水先生是怎样覆验旧茔：凡到一旧茔，先将左右前后皆看遍，再到穴前看大水小水。先立一高杆，次到墓前顶正中下一罗针，用外盘缝针，看穴中穴前内水口两水交会于何处，再看龙是何字八首，龙水配不配，通窍不通窍，是水通窍还是龙通窍，或合元关通窍。再看贵人在干天或是地于：则知有无前程。看生方有山无山，看天柱训低，则知有寿无寿。将四维、八干、廿四字局围皆目的地遍，形象好不好。案眠弓不眠弓，有无不砂。断无不准。有个自称佛隐的在《风水讲义》卷四云：贵地寻来，轻轻断送于蠢牛之手，岂不可惜。爱立一定穴秘诀。予已屡试屡验，若能依法而行，可收大地大发，小地小发之妙用。按龙之结穴，大地多从腰里落穴，普通都行至尽头结穴。寻龙逐节行来，开口开手，唧是结穴之地。当于龙虎砂之内，用绵牵在近穴两水交会处，先以定局。又用绵牵在后龙入首处，以定龙之生旺死绝，务将水口拨在墓绝胎之方位。方为真气。又要是龙之生旺方，山峦山高耸者；挪移转动，然后酌量棺之当胸处，金井不宜过大，以防泄气。至于深浅度数，随地酌定。见浮土已尽，土色已变，或红黄滋润，即是得气之证。不必拘高山宜深、平洋宜浅。只须不犯二十四凶。这位佛隐把点穴说得很容易，真传"谓屡试屡验，说得何等容易。万众道论风水：什么是穴眼
阴宅地理风水五花八门，如乘气法，穴法是地理上旺气最多，有些地区之人起个宅子专放历伐上祖之尸骨的房子就不属于穴法。穴眼即千里来龙只结一穴。