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坟地风水顺口溜1、点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙，坟后坑又低财散子孙稀。2、水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，3、坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。男女淫荡匪。4、坟前水不交,5
坟地风水顺口溜
1、点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙，坟后坑又低财散子孙稀。2、水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，3、坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。男女淫荡匪。4、坟前水不交,5、坟前水不聚，男女无衣食。辈辈衣食足。6、坟前无余气，不能藏风必受贫。8、水走青龙头小儿不长久。明堂坑坑有乱石，后人主眼疾。9、龙身有虎有池亦主后人有眼疾。明堂如簸箕，子孙穷到底。10、明堂如月圆，子孙有余钱。明堂如掌心，左右水射坟，辈辈出绝户。必定主克妻。无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。15、穴前得水永不穷。旺人贫到底。左右眠弓水不到堂人旺财不旺。17、左右砂返水斜走，人孤贫穷财有囚。龙身有气子孙永不贫。案外有官星，家中有贵人。19、穴不起顶水临头，定出扒灰头。寡妇泪满襟。20、坟后山探头，必主损人丁。穴后顶气不正家中不断有贼名。官司不停息。22、明堂水直长，必定损牛羊。穴后水太深，24、坟前砂气如抡头，葬后必定哭交流。只因不能纳水来。秀峰生在巽方地。26、坟后水缠头，长子人不兴。27、坟后有地低，人旺主克妻。坟前有大扇，28、坟前如牛槽，辈辈人定稀。29、坟后两坑一小路，不出淫妇出坐夫。30、一入人家坟便知其家人，32、凹坑葬一坟，子孙逢人骂。33、明堂有凹风，子孙辈辈穷。少郎并贫穷。妇女命早倾。继母到家中，男女淫乱生。老公败门庭（风）36、坟后有凹坑，明堂有高凸，37、坟后有高凸，淫绝息声名。38、西北有高凸，老公百岁零。东北有高凸，子孙排重重。39、东南有高凸，长女有功名。西南有高凸，40、明堂路冲坟，穴后路冲坟，男女乱人伦。41、西北路冲坟，左右路冲坟，42、东北路冲坟，贼子满家门。东南路冲坟，43、西南路冲坟，老来败人伦。出夜行之子或赌钱女。44、穴后有砂水来射，出是戏子之情。出刀伤枪决之人。46、明堂有小路直冲坟墓，47、坟墓后有小路直冲坟，主家中男女乱伦。48、坟墓西北方有小路直冲坟，主家中老公公败坏人伦。49、坟墓左右有小路直冲发，主家中妇女破败门风。50、坟墓东北有小路直冲坟，主家中生出不知羞耻的贼子。51、坟墓东南有小路直冲坟，52、坟墓西南有小路直冲坟，主家中老人淫荡。53、坟墓四周有小路，主家中出盗贼，54、坟墓后有龙砂虎砂水冲射，主家中出戏子。55、坟前有十字路，叫刀剑煞，主家中有人获死罪。56、坟后有十字路，主家中出一掌兵权的武将。57、坟前东西，东南有两条大路，主家中出吊死之人。58、坟宅左右前后有斜路，叫做山探头，家中出无情义的贼子。59、坟宅后有东西大路，主家中有人死亡。60、堂水冲坟、眼疾亦主淫。子孙断了根。62、东北水冲坟，绝败乱人伦。63、东南水冲坟虽富亦主淫。老母淫儿孙。65、西北水冲坟，老公乱人伦。66、左右水冲坟，68、从坟后出，男女败绝淫不虚；78、穴右高厚且肥，79、穴后左边节节高，长房高寿。80、穴左三四步低，长房丁旺。81、穴左三、四尺低长房有子做尚书。82、穴左河边隔三丈，长房子孙做卿。83、 穴左三尺低长房杀三妻。84、穴右低近河，长房更登科。坟地风水怎么看
怎样看墓地风水1、“风水师寻找墓地，同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况;墓地选址和水关系密切，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运“而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了”墓地的选择，首先也是水和土的选择，2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则。前朝后靠左右抱的原则。简单的说就是四面环山，明堂开阔的原则”这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气，3、人生的最终点就是墓地；公墓风水怎么看？墓地方位解析
很多人都会选择安葬在公墓里，那么公墓风水怎么看呢，下面有几点参考 1.公墓后最好有山，2.墓地前方要有山向，3.坟墓周围土质要好，4.一块好的风水墓地内可不能够缺少植被。像是山势光秃秃一片没有一点绿色，这样的地势绝对称不上是好的风水宝地。5.在挑选坟地方位的时候，看山先看水，水是非常重要的。风水宝地还有很多。乾缘堂风水师陆淼淼讲有损财运的风水物品
看坟山风水
一、坟山风水的刚柔论《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势，没有山川可言，然而，既然有风、气相互摩擦，水、土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。山体刚的则用柔，故高耸而凝定；水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚。邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔，石为少刚，这就是地的四象。水为人身的血，故为太柔；火为人身之气，故为太刚；土为人身之肉，故为少柔；石为人身之骨，故为少刚。水、火、土、石合而为地，有如血、气、骨、肉合之为人，也同近取诸身，远取诸物是同样道理。若细推之，风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔。但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚，缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急。自此以往，尽推无穷，知者观之，思过半矣。二、坟山风水的动静论风水的动静，动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动。古语云：水本动，欲其静；山本静，欲其动。这乃至理之言也！所山以静为常，是叫无动，动则成龙也；水以动为常，是叫无静，静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，互相循环，山也有动极而静，水也有静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙。三、坟山风水的聚散论风水的聚散，聚散者，言其形势也。历观古人之葬，大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也，皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之聚散，有穴中之聚散。大势的聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也。四、坟山风水的向背论风水的向背，向背者，言其情性也。地理与人事不远，人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。向我的，必有周旋相与之意，其背我的，必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。向的不难见，凡相对如君臣，相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌，相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。五、坟山风水的雌雄论风水的雌雄，雌雄者，言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟，即同相互对待的道理。如何言之？山属阴，水属阳，故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄；阳山取阴为对，阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结，则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌，不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地。经曰：雌雄相喜，天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看。古人多以此为妙，然而也是天地自然之理也。六、坟山风水的强弱论风水的强弱，强弱者，言其禀气也。夫天下之理，中而己矣。太刚则折，故须柔以济之；太柔则弱，故须刚以济之；刚柔相济，则中道得矣。论地理者，必须察其禀气，禀气偏于柔，则其性缓，禀气偏于刚，则其性急。禀刚的性急，择穴宜于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉，故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理，不得倚于一偏，若偏则生出病来。然非权衡有定，则亦未易语也。七、坟山风水的顺逆论风水的顺逆，顺逆者，言其去来也。其来的如何？水的所发处，山的所起之地。其去的又如何？水的趋向，山的止处。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也，所谓去处去者是也。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山川的自然形势。大凡论顺逆者，要知山川的大势，默定于数里之外，而后推顺逆于咫尺微茫之间，否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆。八、坟山风水的生死论风水的生死，生死者，言其取舍也。夫千里的来龙，只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气的则为死；脉活动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人也。九、坟山风水的微著论风水的微著，微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉著。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形之内，但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，有心者所共知，而术之至要，初不外是也。十，坟山风水的分合论风水的分合，分合者，言其出没也。脉之所以为脉，并非徒然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则必定有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。这是古人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的开始，故上有分，脉钟于支的终点，故下有合。有合无分，则其来不真，因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，因为外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。但是，大有大的分合，小有小的分合。真地的融结，则有三分三合。穴前后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会，三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一道理一定要弄清。十一、坟山风水的浮沉论风水的浮沉，浮沉者，言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。大凡地理家察脉，与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药，高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生，以其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。十二坟山、风水的浅深论风水的浅深，浅深者，言其准的也。若浅深适当，则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过；宜深而浅葬，则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因。大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐。如果脉入首强，作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳，宜浅。来龙入首弱，作穴凸，出口尖，此脉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘，风水自成之说。浅深之法多变，然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅，当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，与弃尸同，正此丈也。十三、坟山风水的饶减论风水的饶减，饶咸者，言其消长也。龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意思也。饶减的方法，大凡以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左，虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右。大凡山水关锁，必须交固后其气才全，穴左则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也；穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨，若横水过宫，则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬，其祸福则大不相同。十四、坟山风水的趋避论风水的趋避，趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方；不可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全，既然如此，就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也是如此。山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳。但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同，或低视而丑，高视而好；或左视如妍，右视如媸；或秀气聚下而高否；或情意偏右而左则亏。十五，坟山风水的裁成论风水的裁成，裁成者，言其人事也。夫人不天不因，天不人不成，自有了宇宙，即有山川，数不加多，用不加少，必天生自然而后定，则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天，而山川的裁成在人。如太过，则裁其过，如不为，则益其不及，使其过变中，截长补短，损高益下，莫不有当然之理。其始不过目力之巧，工力之具，最后是夺神功，改天命，而人与天同一矣。故善者利用自然，不破坏自然；不善者泥乎自然，卒不知其所当然。故道不虚行，存乎其人也。十六、坟山风水的感应论风水的感应，感应者，言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也。所以，求地的人必须以积德为本，如果其德果厚，天必以吉地应之，以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也。若其恶果盈天，必以凶地报应之，祸其子孙也。盖心者气之主，气者德之符，天未常有心于人，而人之一心一气，感应自相符合。郭氏云：吉凶感应，鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不修其本，惟末是图，则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙。坟前没有名堂对风水好吗
一个家没有一个大客厅一样的道理，墓地风水禁忌？
墓地风水破解方法大自然鬼斧神工，墓地风水出现缺陷是正常不过的事了，如何破解墓地风水，也是后代子孙尽孝择吉避煞必须做的事情。破解的方法主要在藏风与得水方面藏风的具体方法是培龙补砂。不利藏风，则人工移土，使龙砂藏风养气。如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，或开挖河道使之改向等等。另有一种改造风水的方法是用镇，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，否则也会破坏风水，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案。其中一桥锁水有功，另一桥挡住来水，如何破解坟地风水一，出瞎子地1，坟墓上长有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。坟墓的向位在正南，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。坟墓不管朝向如何，如有大路是拐角路距坟较近，如果有河流从向前斜射而过，水大出拐丐之人，坟墓的护砂上有小坑，向前的直路从坟前通过，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。三、出哑巴地1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，葬的晚者十八年后出哑巴。在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴，出女性哑巴，多出在少女身上。3、坟墓向前如有小河流，家中出哑巴（多出在山地）。四、出聋子地1、靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑，瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。出歪子地明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜，数年后还出现女人腿脚歪斜。山水不正，六、出秃子地1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。如果土色纯白象石灰一样，出秃子，如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了，文凭高）七、出傻子地1、明堂前有口风，家中出傻子或神经病，2、坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，3、树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。八、女人私奔地1、坟前左右和靠山后，主出女人淫邪，2、坟墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀夫。如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少花多。子孙后代吃尽亏。十三、出头脑病地1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人，河流坑也一样，有水、小河，坑为砍头水。2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，为砍头起脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。3、坟墓后古井，土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉，贵气外露），这叫踏破化石脑，十四、家中淫乱地向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，诗曰：为坟要见前卷廉，公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前，坟前水坟后流，其家尽出扒灰头。十五、腰腿疼痛地1、向前左右方，2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝，家中会出现腿疼腰伤之人。3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲向坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。以上坟地风水不好，破解还是应该迁坟！墓地风水的破解宇宙有大关合，气势为先。乃堪舆家之论气者第一机窍也。昔云：盖以气远言也。此以气势言也。便知祸福之大小，夫山川有真性情，昔人有云山乘秀气，水乘积气，山谷异形，平原一气，乃山川之真性情也。山何以独取秀气也?山之势，穆是真气所聚。且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，故以峰峦之秀气为生气耳。