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玄门八卦：记住风水罗盘上八卦层中的八个字！八卦有先天八卦和后天八卦之别，前者传是中华人祖伏羲氏所创，伏羲八卦”后者传是西周奠基人周文王演出；文王八卦“先天与后天所用名字都
玄门八卦：记住风水罗盘上八卦层中的八个字！
八卦有先天八卦和后天八卦之别，前者传是中华人祖伏羲氏所创，伏羲八卦”后者传是西周奠基人周文王演出；文王八卦“先天与后天所用名字都是一样的”卦符也没有差别。只是这其中的八个字摆放的位置有很大不同，这八个字，就是风水罗盘上八卦层中的八个字。乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，乾这个字：大家都比较喜欢。古往今来用此字入名的特别多，如家喻户晓的清朝第六位皇帝爱新觉罗·弘历，他用的年号叫，大家都习惯叫他为”乾隆“更让人感兴趣的是”它是中国历史上惟一女皇武则天与她丈夫、唐高宗李治的合葬墓“说法很多”的方位属性有很大的关系“在罗盘”地盘正针二十四龙？此字位于西北方“而此陵宫位置正好处于长安城的西北方”更重要的是”天，用的帝王陵上简直太合适了“还有性别色彩，属阳的”古人还认为与君子一样“还有四德”元、亨、利、贞，乾德“这么好的字自然会受到中国古人的崇尚：在先天八卦中，兑这个字所包含内容的现实意义很大，一般都当动词用；的意思“金融界人士对此字应该是最熟悉了”因为兑换业务是他们日常性的工作。如兑换美元，在古汉字中，它的属性也以动词为主“但意思上差别很大”《易·序卦》中称“说也，都是说话的意思，从甲骨文来看，这个字是一个人张着嘴巴手舞足蹈的样子，喜悦之情溢于言表。悦，天下乐；那就是要让人民说话“这是最基本的人权，也是原始民主的最基本要求”在那边么多汉字中，古人选择此字为卦名“仅次于天（。兑二，说明古人虽然视。这个天子为老大”是父亲“但也不能堵天下子民老百姓的嘴巴”应该广开言路，允许他们上访、发牢骚“表达不同政见”可见古人对集体诉求是十分重视的，崇尚言论自由“而且暗示自由快乐是人民自己争取来的”对现代人来说不会陌生，夫妻过不下去的最好办法就是——离，离婚潮已成目前冲击传统家庭的洪水猛兽。据《说文解字》，在古时还真是一种猛兽，一种山里的猛兽“这兽相当厉害”它象没有角的龙（螭），古人很怕此物“视之为山神”罗盘启用这个字，神，的传说有关系，八卦的意思中，这是字其实并不怕人，算个好字，丽日艳阳天是最美好的，代表当空烈日，火”的化身，更受推崇，将此字推到最正的位置——太阳高照的正南方，取代先天八卦中最上面。符合自然规律，同时我看也喻示了古人对美好生活、美好未来的憧憬，自由幸福比，乾“这个天还重要”震在《说文解字》上“疾雷，就怕天打雷“认为那是天神发怒了”要惩罚人类，这个字不要说古人害怕了“其实就是现代人也敬畏三分的”把全中国的人都震呆了，2011年3月11日的日本福岛大地震“则把全地球的人都震呆了”字太厉害了“足够把所有人都震住”字小心翼翼”生怕它生气，古人面对灾害不相信，人定胜天“通常会变通”对神灵进行贿赂，即老百姓通常所说的“尊这些害人精为神“要排在这方位，这与中国东面南面均环海，都是从东南沿海登陆的。在古代文学作品中也有反映，孙悟空看见有人放火，他转捻诀念咒“望巽地上吸一口气吹将去，把那火转刮得烘烘乱着，坎这个字古今意思差不多。即路面低陷的地方，人的一生哪个没有遇到过沟沟坎坎的”在甲骨文中“代表人为挖出的陷阱和地洞。古人祭祀活动中，都会挖坎（坑）“八卦中选此字可能与此行为有一定关系，地面上有低陷的坎。往往会积水，在后天八卦中，它的位置与先天八卦中的，坤，在正北方”与正南方的，宫相对“坎，代表北方，也许与北方人善于挖坎、打地道战有关吧”《新唐书·沙陀传》中有。意思是今河南开封人乘黑夜在田野里悄悄地挖下了很多陷阱，导致后唐太祖李克用之子人马都落陷坎中，是万物归藏的地方“坎，艮这个字大家也不常用，从远古的字形上看，有点象两个成年人怒目而视，古义确是互不听从“互不服气”所以许慎的《说文》中解释，艮。后来引申出了坚硬、生硬的意思，北方地区说某个人艮“就是说他性子太生硬、太耿直，这个字用在八卦上代表什么最恰当。先天八卦中排在西北的位置“后天八卦中排在东北的位置”这两个方位都是中国地理中出大龙（山多）的地方。坤这个字大家也熟悉“乾坤，的古义是。每个字都是讲究阴阳的，上面说过的字中。兑、离、巽加上这个，异性相吸。便不好了。看风水罗盘怎么使用 风水罗盘逐层详解
风水罗盘的种类有很多，有三元盘、三合盘、综合盘、玄空飞星盘、过路阴阳盘、八宅盘等，其中最常用是三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘以及一些风水门派自己改造的独特盘。这当中也有适合风水大师用的，无论哪种罗盘，哪个门那派的罗盘，中间都有一层是二十四山方位，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。仔细观察你就可以发觉罗盘与指针的度数是相对应的。关于罗盘的构造：罗盘主要由三大部分组成，就是架于外盘上的红十字线尼龙绳。刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，我们一般会看到罗盘上有很多一圈圈非常精密的东西，其中有一层是二十四山之方位)、外盘(底座)等。风水罗每层的简意第一层先天八卦文，后天八卦方位，先天为体，用后天不可破先天。用后天不用先天，第二层洛书变四象，化后天，分六甲一百二十分金。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、艮虎、离猪、巽鸡、震猴等煞，震龙忌申向，巽龙忌酉向，坤龙忌卯向，先天八封浑天五行之官鬼爻"第五层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、青、黄。皆与九星相表，取红、黄、光、润、细土为佳。干、枯、黑、顽、硬为凶，分别表示阴、阳龙，风水先生认为阴者黑圈实而暗。阳者白圈虚而明，阴龙。阳龙；王子寅甲乙震午坤申戌乾：阳龙作阳向。第八层正五行绕地盘之下。其源由河图而来，分东西南北二十四山、金木水火土相克为用，忌一山破碎、凶恶歪邪，第十一层穿山为本卦。合周易为天统，第十二层中针人盘。第十四层透地奇门。第十七层定四吉五亲三奇八门九星。第十八层缝针天盘辨来去之水。第十九层秘授正针二百四十分数。由洛书纵横十六个十五数。二十四山共二百四十分为金，第二十层地盘分金。风水罗盘逐层详解大全第一层天池。或渭天地，磁针居于中。黑头指向北方，《易经》中的概念。一为太极，二为两仪(阴阳、乾坤)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一；立规矩、权轻重、成方圆：莫不由金针与天池始定，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽，金针动而为阳。静而为阴，子午中分为两象。两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立，中泱天池︰天池内有磁针。磁针的一端尖，天池底部有一条条红线，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位， 天池采用专利轴心定位器。令罗盘使用的时候更准确，第二层第二层是八卦。八卦分两种。有先天和后天之分。各运挨排玄空飞星盘，一星居壬子癸北方，所以一运以北方当旺。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。《易经》中的概念有这么一个说法：天垂象示吉凶，星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，三贵均有立图建都之验。金木水火土合局则吉，不合局则不吉。又名地母翻卦盘九星盘，但亦有个别派别用来纳水放水。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。天地之成数，此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，三元二十四山阴阳盘︰这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，否则便犯了「阴阳差错」了。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。穿山七十二龙︰穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，用六十甲子加八干四维共七十二，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。如指数在此几格则凶。以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。第八层第八层分金。在正针二十四山之下，称为分金。平分六十龙︰平分六十龙，以之来推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。先有天地，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，第十层一百二十龙分金︰一百二十龙分金将二十四山各分五度，而每干支归入同组之地支，而以一百二十龙分金，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。五气行平地，发生万物。地有吉气，在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，透得丙子，易盘六十四卦挨星星曜：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，第十四层天盘六十四卦易卦名称以六十四卦配出不同的数字，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，三八数属于木，然后配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。第十五层第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，易盘六十四卦挨星卦运挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，然后配合元运而使用，第十六层天盘六十四卦三百八十四爻吉度这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，第十八层宿度五行。第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础。风水罗盘怎么使用？
风水罗盘按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，制作复杂操作更不容易，操作风水罗盘的方法叫做罗盘学，风水罗盘种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用的独特盘。无论哪个门派的风水罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，外面是铜面黑底金字的活动转盘，盘上一圈圈字，其中有一层是二十四方位，称为外盘或方盘。外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，所测的坐向就会出现偏差，固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动，一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。如何判定风水罗盘以及如何根据风水罗盘看房子方位的
风水罗盘按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，制作复杂操作更不容易，操作风水罗盘的方法叫做罗盘学，又被叫做罗经。风水罗盘种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用的独特盘。无论哪个门派的风水罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四个方位。罗盘中央是一个定向用的指南针，外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘，盘上一圈圈字，其中有一层是二十四方位，最外面是一方形盘身，称为外盘或方盘。外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，所测的坐向就会出现偏差，需矫正。固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动，一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。有一点是非常重要的，磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉，这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交，要找寻的各种数据和资料就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域内。罗盘上有十多二十层，究竟哪一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了，它就在天池附近，鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。如何使用风水罗盘全解
那你必须将罗经方面的书全面读完。估计理解能力、记忆能力特强的人，这样简单一问就能全解，是神仙也就不要全解了！本人的风水观就是前十二个字：这是风水总纲，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。的理念套评，现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。如果没有祖先神位，神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，如何选择、购置房屋，心向最重要的标志就是“喜爱就是好风水，不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主。以选学校近为主，以选靠近公园为主，以选靠近商场为主，客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。美观必吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，不同思维方式未来的结果必然是多种，什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水；养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境；定然影响到孩子的身心成长，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应明显有一定的罗盘文化含义，是地形和条件局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水：多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事实。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它人为因素的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何？也就是现代科学技术的风水，没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有水，能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗？有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水。刷西南墙角，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。是人类必须，二、把这些结构和设置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，安装不牢固、不安全，才会影响风水。比如窗户只能在哪里，采光效果好，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，留那边做门好？不能肯定回答，只能原则回答：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人。找台阶“从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”这口井影响祖坟吗？天子帝皇”墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“风水学称为《帝皇学》；要想真正懂得什么是。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，才能感触到什么叫风，气温偏低，人类和一切生物均无法生存，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠；只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，高原反应严重，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大，也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有”就是典型的戏说”不能太大，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西；源于佛、道文化的，人死是超度解脱“超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地。又源于对日出日落的现象的演译思考“既然日落是一天中太阳的归属”人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于酷暑难熬；源于天寒难敌“西北门、窗禁忌颇多……如此等等”找原因和答案。不从主观内在伤痛的心上撒盐”视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体“自然而然就是犯，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体“看风水罗盘的使用方法谁比较懂的啊？
并不是每个有罗盘的师父都是好的风水师傅。罗盘是风水师的工具，每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，罗盘也是上师传承法物之一。如果风水师的罗盘是他的师傅传承下来的，说明这个风水师水平略高。罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，所测的坐向就会出现偏差的了。固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。市面上的罗盘有三种。看风水罗盘如何使用
因为太复杂.罗盘种类就分三元,综合等.层数分几十层.需要完整的学习.简单说主要是测量地盘24山.分金坐度论吉凶.双手水平拖于胸前.垂直看度数. 第一层是天池，或渭天地。磁针居于中，二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，相地时，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。天垂象示吉凶，星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，三贵均有立图建都之验。金木水火土合局则吉，不合局则不吉。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。风水先生认为这是天地之成数，此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。