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南京和杭州哪个城市更好？为什么？原文发于微信订阅号【黑色基石】，国民党又来中山陵哭陵了，但是哭陵也救不了国民党。1947年国民党几百个将官就哭过陵，当时抗战刚结束国民党政府要
南京和杭州哪个城市更好？为什么？
原文发于微信订阅号【黑色基石】，国民党又来中山陵哭陵了，但是哭陵也救不了国民党。1947年国民党几百个将官就哭过陵，当时抗战刚结束国民党政府要裁撤军队，就把几百个非嫡系部队全部裁撤掉，国民党元老续范亭因为反对蒋介石攘外比安内的政策，孙中山的亡灵也救不了你们。国民党的完蛋都不远了。国民党的政治法统已经丧失殆尽 法统这个东西，相信万事靠拳头说话。但是懂点政治的人都知道，拳头只能争取一时的胜利，法统才是长久的荣誉。满清的法统来源于关内的大明疆土，满清皇帝的正式头衔，其实是汉地十八省皇帝 + 蒙古天可汗 + 藏族大活佛 + 维地保护者。满清的这个政治法统，先是被北洋政府继承，接着被北伐之后的国民党政府继承。五族联盟的方式继承满清多元帝国的法统。国民党直接用以党治国，三民主义的口号变相继承了帝国的多元性。迁居台湾的国民党政权还能继承满清多元帝国的法统嘛？蒋介石是一直坚持自己法统的合理性的，政治势力越来越弱小的时候，他越发的需要证明自己的合法性。所以台湾虽然对蒙古西藏没有丝毫的政治管辖权，但是蒋介石时期政府依然设立蒙藏委员会，是帝国法统的一部分。所以虽然中华民国国会代表都是在大陆时期选举，到台湾之后远离故土无法行使选举权，但是蒋介石依然不肯改选国会，国会中居然有很多云南少数民族代表，虽然台湾根本没有这些少数族群。但是法统来源于土地，来源于政治实力和现实继承，就好像你不能在路边随便找一个人给他穿上龙袍就称他皇帝一样。没有基础继承的法统始终是空中楼阁。国会早已重新选举了，看待大陆早就不是国土沦陷日夜思念反攻，你说在这个情况下国民党还有什么历史的法统可言。这样一个没有历史法统的国民党，你只能把它看成一个披着国民党外衣的僵尸。和孙中山时期的国民党更加没有丝毫的关系。孙中山会认他吗？郑成功1661战败迁居台湾，立志要把台湾建设成反清复明的基地，他们就不再称大明遗孤，明朝宗室也被排挤出政治中枢，你能说这个时候的郑氏台湾还能代表明朝的历史法统吗？政治势力来源于政治支持力量的基本盘 这个世界上很多人极度缺乏常识性。tony老师我的本职工作是做金融研究和程序化交易，输了就赌红了眼想着再进去翻盘。正如你不能因为你今天穿了红裤头交易赚钱就认为红裤头能带来好运。正如你不能因为你看的恐怖片过于逼真就觉得你身边到处是鬼神。国民党不是来大陆就是来谈祖国统一国共合作正义使者，民进党不是大谈台独就是民族罪人反动余孽。现在的台湾国民党和 大陆是没有丝毫的法统关连。现在的台湾国民党纯属就是一个披着国民党外衣，吃国民党党产的政治势力集合。这帮国民党中常委没有一个出生在大陆。我可以负责任的说。南京钟山是否有风水宝地传说
山证明堂水证穴，长江从钟山的西北方向环绕而过，很明显地证明了南京真正的大风水，也就是紫金山的龙气所钟，当是在钟山的西北方向，即乾卦位上，并非是在名臣刘基选择的钟山的西南方位（坤卦位）大明皇宫处。而蒋介石所选之正气亭，看似大风水宝地，实则不过是钟山结穴后的鬼撑而已，不过却比中山陵和明孝陵的风水好上了何止百倍。南京都城风水的最大缺憾是:长江之水不过明堂，从西南方来，在西北方反跳，绕北东窜，并非是某些大师说的水缠玄武格。加上自秦以来历代对龙脉及钟山风水的破坏，因此建都于此的朝廷，其所持的政权往往多为半壁江山。又称金陵、建业、建康、江宁、石头城。金陵“古帝王之都，下临全楚地“包举中原势，紫金山共有三大峰，第一峰即主峰”名北高峰，第二峰偏于东南，此即中山陵所在；第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，中国著名的紫金山天文台；即选建在此山顶上，南京的山脉蜿蜒起伏，故古人称南京为，钟阜龙蟠。秦始皇东巡会稽时就看了出来，开挖秦淮河“秦淮河就是”切断石头山山脉，秣陵“诸葛亮称”此帝王之宅，指出孙权占有地利之便“朱元璋定明朝首都于南京”金陵险固：古所谓长江天堑“真形胜也，南京真正龙脉的起止，若南京牛首之龙。东庐山至漂水蒲里。生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰，特峙成天财土星，生吴山至西善桥止，复于肘后逆上，中抽将军山，至安德门，生雨花台，前至架冈门、上方门而止，南京亦是水龙和土龙交汇之处。处于水龙的长江龙首，与土龙南龙的尾部相交之地，熟悉江南地理的人士都应该知道，南北宽约7公里。风水与迷信有关吗
风水是一种学问。【简介】风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：一雾水：七少水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等”是东方神秘主义的一个重要组成部分，晋人郭璞传古本《葬经》谓，气乘风则散。古人聚之使不散“故谓之风水，藏风次之。一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、术数。其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。堪舆有相地、占卜的意思，有勘察之意“本指车箱“有负载之意”引喻为疆土与地道；中国古人认为“堪为天道”堪舆为天地之道，堪舆为体，风水为用，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建<，77号.）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落;[编辑本段]【风水元素】风;空气流动的现象，水。水流，气。地气与空中肉眼看不见的些子之气：另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。[编辑本段]【风水道具】罗盘风水师认为罗盘是理气宗的操作工具：主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成。每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解山水画风水师认为水代表财富：客厅摆设山水画时。就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外。而水流的方向最好是主卧房、屋内，而尤其是卧房内不要摆放，否则容易破坏夫妻和谐“风水剑风水剑风水师认为风水剑种类繁多”或者其他材质做成的剑”主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，须注意风水剑并不需要开锋，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人。钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵，八卦镜八卦镜风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜，悬挂八卦镜有三点要留意，1、中午12点整悬挂。3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。风水缸风水鱼风水师认为养一盆风水鱼：是大家耳熟能详的改运方法；反而让人以为养了鱼就有效，实际上养鱼的注意事项相当多。包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角。鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。神佛图画风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行，因为据说不好的秽气；邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。盆栽植物风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。风铃风水师认为风铃碰撞的声音，加上造型可爱，风水上风铃是制煞的工具。尤其适合挂在大门入口处，但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁，祥狮瑞兽祥狮瑞兽风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。[编辑本段]【风水流派】历史上。划分风水流派有一个重大的误区。派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派一、形势派的原理一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。但实际上这三个小门派是互相关联的，峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山?形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体，例如某个山的形状象一只狮子。如美女照镜、七星伴月等不胜枚举，3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则。主要是论述形象与穴场配合的法则，也脱离不了形象和形法：在中国很多山势高崇的地方，很多风水师都重视山势形象与峦头，由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理。形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，学习风水学的人要特别注意选择，还可能做出凶祸的风水来，下面笔者对部份门派的理论作一些介绍，同时对已经学习风水的人也会有所帮助，一是将坐山配游星论吉凶。伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位：分别将此游星配在先天八卦方位。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅。西四命配西四宅而论吉凶，对他们的风水布局也是相同的，按照八宅派风水观点来论;八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪。希望学习风水的读者千万不要照搬不误，但以游星论吉凶。在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述，以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局。对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用，将廿四山与坐宅配山论生克关系。实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系，配水则以十二长生位来论吉凶，十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶。以八卦翻出九星卦为主。然后再配合山水以论吉凶。又名黄石公翻卦法。风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水谜团继续留给后人！[编辑本段]【起源及发展】中国风水学的形成由来已久源远流长，原始社会虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，适宜人类繁衍栖息的地方”进入文明社会以后。风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录，从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到。中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，将当时的疆域以河流、山脉为界，在《周礼》中出现了这样的文字。办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，土宜法，土宜天时。百物行治“二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则“也是治事的方法”也因此成为后世风水术的依据，周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地。召公既相宅，可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手，战国先秦时期各种学术兴起。随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行”仰观天文。俯察地理，秦始皇统一中国后“观念而且更加具体。从《晋书》知，望气者云‘五百年后金陵有天子气’”故始皇东游以压之。改其地曰秣棱“堑北山以绝其势，可见已有风水行业的专业工作者。秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)“秦始皇听术士说山上有王气”秦朝秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超。也可以归功于相地术的发达，其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，使召公先相宅，这是相阳宅。这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。西汉相地术更是盛行”司马迁《史记》载。汉武帝聚会占家“堪舆家说不可”此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为。从而导致风水观念的兴起，王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，使居有良田广宅”沟池环瞥，在后世都成为阳宅的基本理论“在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结，魏晋时期中国出现了不少风水大家，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义”并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖，隋朝比较而言不太信风水。但出了一位有名的相地师萧吉“著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著。在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区，五代十国因袭唐代兴盛的风水观。各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，宋代陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定。一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系，宋徽宗相信风水。将京师西北隅地势加高数倍，因此更信风水。又命人择宝地筑，上清宝篆宫“宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内。唯牛首山和花山背对城垣，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄，即完全按照风水观念建造，明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水。风水成为明朝人一生中很重要的准则，就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖“成为明朝皇帝的陵地区”明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水。说定都金陵就是他相的地，除负责观天象记天文外。还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视，就更是严格按风水学建筑的经典杰作。其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人，清朝还设有国师府，这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。一为王朝找到好的风水宝地。二是破坏民间的地理风水，这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证，先秦是风水学说的孕育期。宋代是盛行时期，明清是泛滥时期，通过对各类风水学书籍的收集整理。风水理论已相当完备，风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所，从民国到现在学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。风水学在旧中国是大有市场的。国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的，风水理论受到沉重打击。作为一种风俗继续存在，中国风水的热潮“从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活”为了让风水学更好地“用现代科学为封建迷信张目“[编辑本段]【家居风水】古代风水师在选择居住环境时“之处直接受到山水灵秀之气的润泽”无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看“古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间。这都是深得我们风水学三味的“大门门缝不可过大，房间颜色风水师认为房间的颜色。房间内的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳。但忌用黑色，少用灰色，天花板的颜色宜轻不宜重。因为天花板象征，颜色当然是轻色调”洪秀柱也救不了国民党
原文发于微信订阅号【黑色基石】，订阅号有更多佳品文章，请关注。国民党又来中山陵哭陵了，但是哭陵也救不了国民党。 1947年国民党几百个将官就哭过陵， 当时抗战刚结束国民党政府要裁撤军队，就把几百个非嫡系部队全部裁撤掉，几百个将官瞬间全部失业，大家就聚在一起去中山陵哭陵。 再往前的1935年，国民党元老续范亭因为反对蒋介石攘外比安内的政策，在中山陵破腹自杀。 南京民间传说，中山陵是极阴之地，风水上是九孔玄门，直通亡灵。 所以洪秀柱女士在大厦将倾之时，也来了。 可惜哭陵，孙中山的亡灵也救不了你们。无论是从法统上，还是从政治现实上来说，国民党的完蛋都不远了。国民党的政治法统已经丧失殆尽 法统这个东西， 不懂的人觉得没什么用，相信万事靠拳头说话。但是懂点政治的人都知道， 拳头只能争取一时的胜利，法统才是长久的荣誉。 我们可以说， 满清的法统来源于关内的大明疆土，外加蒙古部落和藏维土地。满清皇帝的正式头衔，很多人不知道的，其实是汉地十八省皇帝 + 蒙古天可汗 + 藏族大活佛 + 维地保护者。 满清的这个政治法统，在1912年之后，先是被北洋政府继承， 接着被北伐之后的国民党政府继承。北洋政府用五色旗，五族联盟的方式继承满清多元帝国的法统。国民党直接用以党治国，三民主义的口号变相继承了帝国的多元性。 但是你能说，1949年之后， 迁居台湾的国民党政权还能继承满清多元帝国的法统嘛？ 蒋介石是一直坚持自己法统的合理性的，尤其是在自己反攻无望，政治势力越来越弱小的时候， 他越发的需要证明自己的合法性。 所以台湾虽然对蒙古西藏没有丝毫的政治管辖权，但是蒋介石时期政府依然设立蒙藏委员会，这个委员会来源于大清理藩院，是帝国法统的一部分。 所以虽然中华民国国会代表都是在大陆时期选举，到台湾之后远离故土无法行使选举权，但是蒋介石依然不肯改选国会，国会中居然有很多云南少数民族代表，虽然台湾根本没有这些少数族群。 但是法统来源于土地，来源于政治实力和现实继承， 就好像你不能在路边随便找一个人给他穿上龙袍就称他皇帝一样。没有基础继承的法统始终是空中楼阁。 今天的台湾， 蒙藏委员会也被裁撤了， 国会早已重新选举了，看待大陆早就不是国土沦陷日夜思念反攻，你说在这个情况下国民党还有什么历史的法统可言。这样一个没有历史法统的国民党， 你只能把它看成一个披着国民党外衣的僵尸。它不同于1949年的国民党， 不同于1937年的国民党，和孙中山时期的国民党更加没有丝毫的关系。你说他来哭陵， 孙中山会认他吗？ 我再举个例子， 郑成功1661战败迁居台湾，立志要把台湾建设成反清复明的基地，他礼遇鲁监国朱以海妃陈氏及遗腹子朱弘桓，在台南大建海军基地。整天遥拜北方。但是呢，等郑成功一死， 没几年， 他们就不再称大明遗孤，明朝宗室也被排挤出政治中枢，你能说这个时候的郑氏台湾还能代表明朝的历史法统吗？政治势力来源于政治支持力量的基本盘 这个世界上很多人极度缺乏常识性。 tony老师我的本职工作是做金融研究和程序化交易，我在二级市场看到的最多的是，很多极度缺乏常识的人，凭着肾上腺素的激情冲进去， 赚了就认为自己运气好，输了就赌红了眼想着再进去翻盘。 正如你不能因为你今天穿了红裤头交易赚钱就认为红裤头能带来好运。正如你不能因为你看的恐怖片过于逼真就觉得你身边到处是鬼神。同样的道理，国民党不是来大陆就是来谈祖国统一国共合作正义使者，民进党不是大谈台独就是民族罪人反动余孽。 如果我们理性的分析， 现在的台湾国民党和 大陆是没有丝毫的法统关连。 现在的台湾国民党纯属就是一个披着国民党外衣， 吃国民党党产的政治势力集合。 这帮国民党中常委没有一个出生在大陆，和大陆有血脉连接，你觉得他们会关心祖国统一？难道对他们来说，来大陆骗点钱，回台湾收获点政治地盘，接着赚钱发财不是更重要的嘛？ 如果你角色互换， 你把自己相像成台湾人， 你难道看不出来，相比国民党这种到处骗钱的僵尸党，民进党其实才是落地深耕，真正有台湾主人翁意识的政党嘛？ 如果我们把自己相像成台湾人，你会去支持一个精神分裂， 整日生活在和自己完全无关的大陆历史法统中的国民党。还是会去支持一个在台湾本土发展起来，有台湾人自己气息的民进党。 你说这样的国民党， 难道不是注定要完蛋吗？当然，我这样说，不是支持台独，也不是支持民进党。我只是说， 政治力量来源于基本盘。 国民党在台湾，基本盘丧失殆尽。 至于祖国能否统一，这取决于台海中美力量对比的发展， 台湾本土的声音起不了太大作用。国民党也没有什么太大的统战意义，我可以负责任的说，国民党对大陆的作用还比不上一个大陆台湾商会。
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0南京中山陵门朝哪个方向？