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道先生讲风水：杨公救贫水法与向上飞星水法诀窍前面道先生连续讲解了寻龙点穴的方法。而在上一篇文章中，道先生讲了立向的要旨，关于立向，今天接着讲杨公救贫水法与向上飞星水法。
道先生讲风水：杨公救贫水法与向上飞星水法诀窍
前面道先生连续讲解了寻龙点穴的方法。而在上一篇文章中，道先生讲了立向的要旨，关于立向，今天接着讲杨公救贫水法与向上飞星水法。救贫水法，也就是杨公的长生水法。这种方法最讲究来龙入首，以及对来龙进行理气。必须要来龙入首处在长生、帝旺、冠带、临字、养地，方地为旺，为吉龙，处于其它状态则不为吉龙，即使立向再好也不能发福。立向稍差，则为败绝，大家一定要明白这个道理。长生水法以双山来定，每两山为一组。如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。其用法是合成三合会局，如申子辰合成水局，即水局生申、旺子、墓辰，以申壬乙从之。巳酉丑合成金局，金局长生在巳，旺于酉，墓于丑，以巽庚癸而从之。寅午戌合成火局，火局长生在寅，旺于午，墓于戌，以艮丙辛从之。亥卯未合成木局，即木局生于亥，旺于卯，墓于未，以乾甲丁从之。以上为杨公救贫进神水法，主人丁大旺，富贵双全。如果不符合以上出水法，由其它方位出水，则为杨公退神水，非败即绝。再有就是紫白星立向法：坎为一白，坤为二黑，震为三碧，巽为四绿，五黄居中，乾为六白，兑为七赤，艮为八白，离为九紫。一白、六白、八白为风水中最。一白在洛书目中为坎一宫，奇门属于休门，六白在乾宫，奇门属于开门。八白在艮宫，奇门属于生门。奇门的休、开、生三吉之地。一白居九星之首，观三合，天气下降，地气上升，八白六白相生异途。因为八白为艮，五行属土，六为乾五行属金，为土生金。用六白、八白最为吉星。方法为：如果上元一运，取一、二、三之水配六白与八白。中元四运，取四、五、六之水配八白一白。下元七运，取七、八、九之水配一白六白。总之，紫白飞星，在立向时如能调度得当，也可以发福发贵。比如：上元一运，一白为旺气，二黑为生气，三碧为进气，加临六白、八白星。一白为吉星，为旺气，不可重复相加。中元四运，四绿为旺气，五黄为生气，六白为进气，加临六白、八白星。六白为吉星，为进行，故可重复相加。下元七运，七赤为旺气，八白为生气，九紫为进气，加临一白、六白星。八白为吉星，为生气不可相加。明天继续讲风水立向要诀，朝峰和朝案，请大家关注。道先生讲风水：杨公救贫水法与向上飞星水法诀窍前面道先生连续讲解了寻龙点穴的方法。而在上一篇文章中，道先生讲了立向的要旨，关于立向，今天接着讲杨公救贫水法与向上飞星水法。救贫水法，也就是杨公的长生水法。这种方法最讲究来龙入首，以及对来龙进行理气。必须要来龙入首处在长生、帝旺、冠带、临字、养地，方地为旺，为吉龙，处于其它状态则不为吉龙，即使立向再好也不能发福。立向稍差，则为败绝，大家一定要明白这个道理。长生水法以双山来定，每两山为一组。如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。其用法是合成三合会局，如申子辰合成水局，即水局生申、旺子、墓辰，以申壬乙从之。巳酉丑合成金局，金局长生在巳，旺于酉，墓于丑，以巽庚癸而从之。寅午戌合成火局，火局长生在寅，旺于午，墓于戌，以艮丙辛从之。亥卯未合成木局，即木局生于亥，旺于卯，墓于未，以乾甲丁从之。以上为杨公救贫进神水法，主人丁大旺，富贵双全。如果不符合以上出水法，由其它方位出水，则为杨公退神水，非败即绝。再有就是紫白星立向法：坎为一白，坤为二黑，震为三碧，巽为四绿，五黄居中，乾为六白，兑为七赤，艮为八白，离为九紫。一白、六白、八白为风水中最。一白在洛书目中为坎一宫，奇门属于休门，六白在乾宫，奇门属于开门。八白在艮宫，奇门属于生门。奇门的休、开、生三吉之地。一白居九星之首，观三合，天气下降，地气上升，八白六白相生异途。因为八白为艮，五行属土，六为乾五行属金，为土生金。用六白、八白最为吉星。方法为：如果上元一运，取一、二、三之水配六白与八白。中元四运，取四、五、六之水配八白一白。下元七运，取七、八、九之水配一白六白。总之，紫白飞星，在立向时如能调度得当，也可以发福发贵。比如：上元一运，一白为旺气，二黑为生气，三碧为进气，加临六白、八白星。一白为吉星，为旺气，不可重复相加。中元四运，四绿为旺气，五黄为生气，六白为进气，加临六白、八白星。六白为吉星，为进行，故可重复相加。下元七运，七赤为旺气，八白为生气，九紫为进气，加临一白、六白星。八白为吉星，为生气不可相加。明天继续讲风水立向要诀，朝峰和朝案，请大家关注。杨公风水的历史文化意义
杨公风水理论，主要体现人与自然和平相处的思想。在堪舆学理论上力主峦头形势为上，杨公风水理论著作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作传世，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产。杨公风水术承继了晋代郭璞“强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，杨公风水术认为，龙气要配合阴阳宅的“而来去之水要配合阴阳宅的，这也是杨公风水理论的主要法则”使地理堪舆文化流传于世，杨公风水是一门学问，在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体。许多牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、住宅及坟墓以及皇宫丘陵都烙有风水文化的痕迹历代杨公风水的弟子正是这种文化的继承者与传播者，如曾文辿、廖瑀、刘伯温、赖布衣等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子，当代杨公风水的知名学者也有很多，如曾氏一脉传承第39代弟子曾无良。刘氏一脉传承第37代弟子刘国胜等，均继承了杨公风水的秘法，杨公风水既重形势、重龙脉。杨公风水要读哪些书籍
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玄空风水与杨公风水有什么不同
一、玄空风水的基本论点：宇宙无时不在运转，万物也都随宇宙运转而无时不在消长，影响风水的成败兴衰。洛书”具有宇宙星辰运行的，玄空风水是明清时期才出现的，河图、洛书“其他古书记载中也没有，杨公风水学术是以生气来论。而在玄空风水中是没有乘生气的说法，二、玄空风水以排。元运“大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子 (即上元、中元、下元各为六十年)：上元、中元、下元又各分小运，可以看出玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学。例如《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，但这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起，三、玄空风水具体用法是这样的，如一阳宅或阴宅建于1987。玄空风水先定下1987年建房时间是什么运：1984—2044年立春止为下元，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运，那么列出九宫，以七运入中宫，根据需要将星飞入中宫，飞星盘中每宫下主的大数字为运星：则把运星飞入中宫，每宫上方左边数字为山星。想学杨公风水，哪里可以学到？
风水师哪里的最有名我想就是香港的风水师最有名所以你学风水建议不要学习那些没有名气的直接到发源地学习最正宗的才是关键呀风水道先生讲杨公风水的四大局定局与寻龙要点，学习风水必备知识
今天道先生再写文章，系统的讲一讲相对基础的知识，进入风水的殿堂。风水中，当然是离不开寻龙。今天就先从寻龙入手，风水上讲龙，就是我们平常说的山脉。有用的好的山脉，我们便可以选择其好的穴位，便有龙脉。我们寻龙，一般不要太拘于它有多少节，龙脉发得久远当然更好，但关键在于我们平常见到的，能有官贵与富贵，我们就一定要知道寻龙的要点：龙一定要生旺，生旺的龙来时要有气势，脉气就越足。我们平常讲，龙不收首水不聚。水自古都是从高往低处流动，水停流的地方就是最低点，最低点的地方山与水交会处，就是龙的收首处。如果遇到水抱穴地，山水五行同卦，水若抱穴右旋，山旺五行同卦就是旺龙。审来龙看公母，认阴阳。顺逆分别来明立穴，即为寻龙。而地理五诀中有说，四大水口的定局。水出西北为火局，水出东北为金局，水出西南为木局，水出东南为水局。壬子、癸丑、艮寅在东北门。丙午、丁未、坤申在西南门。庚酉、辛戌、乾亥在西北门。辰、戌、丑、未四库为正城门，水出东北，为金局。东北壬子、癸丑、艮寅五行各有不同，其中艮寅五行属火，癸丑五行属金，壬子五行属木。如水发左城门壬子，巽巳来水而左旋出绝地。天父卦。水发右城门艮寅。