风水涣卦变山地剥，诚心问诸位大师能否挽回感情，是否还要期待变卦是风地观，你所问是为木，体用是不好的 从卦意来看，你目前是在犹豫不决，说明你真的要成行，要放下的东西太多，不是现在
风水涣卦变山地剥，诚心问诸位大师能否挽回感情，是否还要期待
变卦是风地观，你所问是为木，体用是不好的 从卦意来看，你目前是在犹豫不决，说明你真的要成行，要放下的东西太多，不是现在的你可以说放下就放下的，变卦观，可以理解为你想学中医的意愿还不是很强，也说明以你现在的状态就是去了，人最怕犹豫不决，错不要紧，错了你也会马上调整，但你现在还不是这种态度。所以建议你工作上还要认真去做。测感情得到涣卦 求解
测感情得到涣卦 求解
风水涣卦变山天大蓄，应结合本卦和变卦的卦辞来判断。单看涣挂确有涣散之意。一方面变卦是大蓄，不家食，吉，暗示要多积蓄力量；利贞。我认为卦象有示意当前的关系不牢靠，同时又暗示你要多多主动去外地见女友。涣卦 风水涣卦 求解卦
把《易经》六十四卦的卦序，卦名和卦象全部记忆完毕，准备分享下记忆的心得。易经的很多卦名本身就比较不容易记忆，而且要将卦名和卦象n完全匹配上就更加困难了，在记忆之前我还是有些基础的积累，因为原来对于八卦早就记忆的很清楚，同时原来又经常读《序卦传》，所以记忆就相对容易些。原来n是准备把《序卦传》全部背下来，自然也就把64卦全部记忆了，n记忆首先还是需要记8个基本的卦，巽，艮，这个有一个八卦歌，坤六断，兑上缺，巽下断。把这个记忆清楚了基本上八卦的名称和八卦的卦象就记忆完毕了。n在这个记忆完成了还需要记忆的就是八个卦分别代表什么？即乾为天，兑为泽。记忆n这个方面对八卦的理解也方便后续64卦的记忆，比如我们说风火家人卦，下卦是离卦即火，你记忆清楚了风火是家人卦，即家人卦的卦象和六爻分布自然也就清楚了。n在这个记忆完成后开始记忆朱熹的64卦卦序歌，n乾坤屯蒙需讼师，n同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，大过坎离三十备。n咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，n蹇解损益夬姤萃，n艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，n小过既济兼未济，n对于第一句和第二句建议直接结合《序卦传》理解后记忆，序卦传很形象的描述了开天辟地，万物的发展演变过程，然后万物生焉。屯者物之始生也，物生必蒙，蒙后需要养；有饮食必有讼，师者众也。履而泰，泰而否。n志同(同人)道合自然聚集众人，但这个过程中(谦)虚和愉(豫)悦必须跟(随)你(第三句)。第四句(蛊)(临((观)兮噬嗑贲很上口，注意(噬嗑)(贲)的发音是适合必。可以谐音为无望来记忆，即在(剥)(复)无望(无妄)的时候只有(大畜)和(颐)养来积累(第五句)，如果还不能这样必犯(大过)错，遇到(坎)坷和分(离)。n下卦开篇时(咸)卦和(恒)卦需要记忆住，(遁)为退之意，退到一定程度反而走向大壮，(大壮)后进一步前进(晋)，但是前进反而受到伤害(明夷)，受到伤害开始想家(家人)，在家呆久了又闹别扭觉得亏(睽)。n姐(蹇jian)来(解)决(损)(益)的问题，开始怪(夬)(姤)和(萃)，把事情上(升)到了(困)在(井)里面。被困后只有(革)新和(鼎)新反而n引来了更大的(震)动，哥(艮)去见(渐)(归妹)，表达了(丰)收了去(旅)行和培训(巽)，(兑)换(涣)n了些钱，n虽然有(小过)错，但是旅行仍然完成了(既济)，却始终还有(未济)的事情。64卦上卦每个卦的卦名和卦形的记忆八个基本卦记忆住后，通过卦序歌记忆64个卦的卦名和卦序。在这个记忆清楚后开始记忆卦象和完整的卦名，如姤卦完整的卦名应该是天风姤，即上卦是乾卦为天，因此是天风姤。n上面的图可以看到卦序的排列是很有规律的，非反即覆，这里就要先理解错卦和覆卦的概念，错卦也叫反卦，跟错综复杂这个成语有点渊源。错卦的n意思就是卦的六个爻全部阴阳反过来，而覆卦的意思是将整个卦转180度，从这个可以看到屯卦全名水雷屯。小畜卦象记忆住了转到覆卦则也是五阳一阴，只是一个阴爻跑到下卦里面来了，即天泽履。为什么事地天泰，因为天地只有交融，下的来到上面，上面的来到下面，才能够安泰和通达。泰卦的覆卦n即天地否卦，天地互相不交流，自然是否卦。同人卦注意仍然是五阳一阴的卦象，天在上火在下，自然天下光明，因此为同人卦。同人卦的覆卦为火天大n有，火在天也是大放光明之象。n谦卦首先要记忆住是地山谦，山本来是很高大的事物却隐藏在地下，自然是谦虚。注意谦和豫卦都是五阴夹一个阳的卦象。接n下来是随卦和蛊卦，这里可以先记忆蛊卦，蛊为蛊惑，即常说的扇阴风，点鬼火自然是蛊，所以是山风蛊。山风蛊记忆清楚了自然覆过来时泽雷随。n临卦和观卦都是属于十二消息卦，所以可以直接记忆6爻的卦象，即临卦是阳气刚开始渐长，下面两个阳爻，上面四个阴爻；而观卦则是阴气正盛，下面四个阴爻。所以临卦是冬至刚过对应十二月的大寒，而卦则是农历八月对应秋分。n噬嗑卦即是食东西和合，颐代表口腹之养，卦象即是口的形象即两个阳爻中间四个阴爻，两个阳爻代表上下嘴唇，中间上下各两排牙齿，这个理解了噬嗑卦就很好形象记忆了，所以在颐卦总结插入进入了一个阳爻，即变为噬嗑卦，即火雷噬嗑，自然其反卦为山火贲。n剥卦和复卦很好记忆，也是十二消息卦且互相为覆卦。剥很形象，即阴气很盛，把阳气压迫来只生最有一个上爻了，而复卦则是阳气刚刚开始，所以初九位阳爻，无妄即天下雷行，而覆卦即山天大畜。n颐卦刚才已经将了形象记忆的方法，颐的反卦即大过卦，主要颐和大过都是对称卦，所以颐后面没有覆卦只有变化为反卦。大过卦即两个阴爻在外面，四个阳爻在里n面，阳刚在内太盛，盛而骄，因此是大过。因此可以看到骄傲之气弱一点，变为两个阳，外面上下各两个阴爻，那么其反卦自然是无n过错，所以对应诚信的中孚卦。n以上即为上经30卦的卦全名和卦象的记忆。在这里面还需要先单独记忆12消息卦，64卦下卦每个卦的卦名和卦形的记忆到了下卦，《序卦传》开始时如此描述的，有天地，有万物，n有男女，然后礼仪有所错。n人间之事有男女夫妇开始，即先开始是少男追少女形成家庭，由于是少男追则少男在下，而兑卦是少女，艮卦是少男，所以咸卦的卦象就出来n了，组成家庭后要恒久，而古代是男尊女卑，n咸恒之后开始讲阴阳消长，遁卦为退的意思，即阳在退，阴在渐长，下面已经出现两个阴爻，雷天大壮是阳气最壮盛的时候，阳如果再长就变成了夬卦，盛而衰之象反而不好了。太阳普照大地，所以接着是火地之象，如果光明之物在地下，则必受到伤害，所以接着是地火明夷卦。家人卦更好记忆了，风n风火火家事兴旺，所以是风火家人，上面巽为风，下面离为火。家人的覆卦即变为火泽睽，序卦解释是家道走了尽头必出现乖离。n女人在一起是非多，64卦里面有几个两女在一起的卦都不是特别好。上面是中女，下面是少女，其志不同行。再看泽火革卦，变成了少女在上中女在下，因为是遇到水和山的阻隔，坎为水本身也代表艰险。所以是水山蹇卦。水山蹇后自然接着是其覆卦雷水解，物不可以终难，故受之以解，解者缓也。如果是损人利己的话当然是不利的，符合古代的仁义思想。所以损n卦为何是损下益上呢？可以看到损卦是地天泰卦变过来的，泰卦的初爻变化到最上爻了，所以是损下益上。而益卦是天地否变化过来的。对应的覆卦为水风井，注意水风井象辞解释为木上出现了水，古时候都是凿木为机，然后从井里面取水，n在下面注意是革卦和鼎卦，即火风鼎，鼎有三只脚但是视角不同可能看到n就是两只脚。中间三个阳爻为鼎身，六五位阴爻为鼎耳，最上面一个阳爻为鼎铉，可以看鼎卦具体的爻辞解释。接着是震卦和艮卦为双重卦很容易记忆。n下面是风山渐卦和雷泽归妹卦，这两个卦又在讲男女，下面是少男，即杂卦说的女归服侍男行。归妹卦则是渐卦的覆卦，变成了上面是长男，下面是少女，所以是妹妹出嫁即归妹卦。n丰卦为雷火丰，下卦为离为火，光明和行动配合，天下必然光明丰盛。雷火丰的覆卦则是火山旅。水山是蹇卦，而变成火山旅卦后就适合旅行了。巽卦和兑卦又是双重卦，n风行水上，水遇风则散，对于易经可以跟风水结合，所以易经里面对应的风水两词组成的涣卦需要单独记忆住。水上有泽是泽水困，而泽下有水则需要节制。n中孚是对称卦，有所节制才能够取信于人。中孚对应的错卦是小过卦。如何在三次内将《易经》64卦倒背如流？
10年写的文章，供参考：花了一周多的时间，把《易经》六十四卦的卦序，卦名和卦象全部记忆完毕，准备分享下记忆的心得。易经的很多卦名本身就比较不容易记忆，而且要将卦名和卦象n完全匹配上就更加困难了，在记忆之前我还是有些基础的积累，因为原来对于八卦早就记忆的很清楚，同时原来又经常读《序卦传》，所以记忆就相对容易些。原来n是准备把《序卦传》全部背下来，自然也就把64卦全部记忆了，但是感觉还是比较困难。n记忆首先还是需要记8个基本的卦，即乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。这个有一个八卦歌，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。把这个记忆清楚了基本上八卦的名称和八卦的卦象就记忆完毕了。n在这个记忆完成了还需要记忆的就是八个卦分别代表什么？这个是首先需要记忆的，即乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。记忆n这个方面对八卦的理解也方便后续64卦的记忆，比如我们说风火家人卦，即上卦是巽卦即风，下卦是离卦即火，你记忆清楚了风火是家人卦，即家人卦的卦象和六爻分布自然也就清楚了。n在这个记忆完成后开始记忆朱熹的64卦卦序歌，如下：n乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，n同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，n剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。n咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，n蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，n艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，n小过既济兼未济， 是为下经三十四。n对于第一句和第二句建议直接结合《序卦传》理解后记忆，序卦传很形象的描述了开天辟地，万物的发展演变过程，即有天地，然后万物生焉。屯者物之始生也，物生必蒙，蒙后需要养；有饮食必有讼，讼必有众起，故受之以师；师者众也。n众必有所比，比必有所畜也，物畜然后有履，履而泰，泰而否。n志同(同人)道合自然聚集众人，继而(大有)所得，但这个过程中(谦)虚和愉(豫)悦必须跟(随)你(第三句)。第四句(蛊)(临((观)兮噬嗑贲很上口，很容易记忆，注意(噬嗑)(贲)的发音是适合必。可以谐音为无望来记忆，即在(剥)(复)无望(无妄)的时候只有(大畜)和(颐)养来积累(第五句)，如果还不能这样必犯(大过)错，遇到(坎)坷和分(离)。n下卦开篇时(咸)卦和(恒)卦需要记忆住，(遁)为退之意，退到一定程度反而走向大壮，(大壮)后进一步前进(晋)，但是前进反而受到伤害(明夷)，受到伤害开始想家(家人)，在家呆久了又闹别扭觉得亏(睽)。n姐(蹇jian)来(解)决(损)(益)的问题，开始怪(夬)(姤)和(萃)，把事情上(升)到了(困)在(井)里面。被困后只有(革)新和(鼎)新反而n引来了更大的(震)动，(第九句，第十句)。事情闹大了没有办法，哥(艮)去见(渐)(归妹)，表达了(丰)收了去(旅)行和培训(巽)，(兑)换(涣)n了些钱，但是要(节)约花，这样(中孚)才能到来。n虽然有(小过)错，但是旅行仍然完成了(既济)，却始终还有(未济)的事情。64卦上卦每个卦的卦名和卦形的记忆八个基本卦记忆住后，通过卦序歌记忆64个卦的卦名和卦序。在这个记忆清楚后开始记忆卦象和完整的卦名，如姤卦完整的卦名应该是天风姤，即上卦是乾卦为天，下卦为巽卦为风，因此是天风姤。n上面的图可以看到卦序的排列是很有规律的，非反即覆，这里就要先理解错卦和覆卦的概念，错卦也叫反卦，覆卦也将综卦，跟错综复杂这个成语有点渊源。错卦的n意思就是卦的六个爻全部阴阳反过来，而覆卦的意思是将整个卦转180度，上面的转到下面来，下面的转到上面去了。从这个可以看到屯卦全名水雷屯，其覆卦即n是卦序上挨着的山水蒙，错卦是火风鼎。n在卦序上面可以看到基本上挨着的两卦就是覆卦。但是在64卦里面有些卦翻一转过来还是自己，即我们说的对称卦。即乾，坤，颐，大过，中孚，小过，坎，离八个卦。在理解这个后再记忆一个错卦和综卦的八单卦对应关系。n先说覆卦对应关系为：天天，地地，山雷，风泽，水水，火火。nn再说反卦对应关系为：天地，风雷，山泽，水火。n这下当我们知道了水雷屯卦后，知道后面是蒙卦，那么又知道挨着的两个卦是覆卦，所以可以很快的反应出全名是水雷两个字交换，雷变山，水不变，即山水蒙卦。知道了山水蒙后，就清楚山卦象是艮卦，水卦象是坎卦，那么蒙卦的卦象就出来了。n接下来讲一下帮助记忆的理解，对于屯卦天地伊始，雷代表动，雷在水下要动而未动，即水雷屯。接着自然清楚了接山水蒙。需卦即水在天上才可能形成雨水，普降n甘露，满足需要，因此是水天需卦，水天接着是覆卦天水讼很好记忆了。师卦中的师为众，水只有在地下才能够聚会为众，所以是地水师卦，接着是覆卦水地比。n对于小畜要直接记忆卦象，即阳把阴包在里面，而且五阳养一阴，只有一阴没有壮大因此是小畜。对比大畜就看到阴向上壮大了，四阳包两阴在里面，因此是大畜。小畜卦象记忆住了转到覆卦则也是五阳一阴，只是一个阴爻跑到下卦里面来了，即天泽履。n履而泰，泰而安。泰卦是最好记忆的，即地在上，天在下，为什么事地天泰，因为天地只有交融，下的来到上面，上面的来到下面，才能够安泰和通达。泰卦的覆卦n即天地否卦，天地互相不交流，自然是否卦。同人卦注意仍然是五阳一阴的卦象，天在上火在下，自然天下光明，志同道合，因此为同人卦。同人卦的覆卦为火天大n有，火在天也是大放光明之象。n谦卦首先要记忆住是地山谦，这个是很形象的，山本来是很高大的事物却隐藏在地下，自然是谦虚。对应覆卦即是豫卦，注意谦和豫卦都是五阴夹一个阳的卦象。接n下来是随卦和蛊卦，这里可以先记忆蛊卦，蛊为蛊惑，即常说的扇阴风，点鬼火自然是蛊，扇阴风即山风，所以是山风蛊。山风蛊记忆清楚了自然覆过来时泽雷随。n临卦和观卦都是属于十二消息卦，所以可以直接记忆6爻的卦象，即临卦是阳气刚开始渐长，下面两个阳爻，上面四个阴爻；而观卦则是阴气正盛，即上面两个阳爻，下面四个阴爻。所以临卦是冬至刚过对应十二月的大寒，而卦则是农历八月对应秋分。n噬嗑卦即是食东西和合，在这里可以先看颐卦，颐代表口腹之养，卦象即是口的形象即两个阳爻中间四个阴爻，两个阳爻代表上下嘴唇，中间上下各两排牙齿，即为n颐卦。这个理解了噬嗑卦就很好形象记忆了，噬嗑是吃东西，所以在颐卦总结插入进入了一个阳爻，即变为噬嗑卦，即火雷噬嗑，自然其反卦为山火贲。n剥卦和复卦很好记忆，也是十二消息卦且互相为覆卦。剥很形象，即阴气很盛，把阳气压迫来只生最有一个上爻了，所以是剥卦，而复卦则是阳气刚刚开始，所以初九位阳爻，其它全部是阴爻。无妄即天下雷行，刚强者从外到内自然无妄，而覆卦即山天大畜。n颐卦刚才已经将了形象记忆的方法，颐的反卦即大过卦，主要颐和大过都是对称卦，所以颐后面没有覆卦只有变化为反卦。大过卦即两个阴爻在外面，四个阳爻在里n面，阳刚在内太盛，盛而骄，因此是大过。因此可以看到骄傲之气弱一点，变为两个阳，外面上下各两个阴爻，即对应小过卦。小过是有过错，那么其反卦自然是无n过错，所以对应诚信的中孚卦。n以上即为上经30卦的卦全名和卦象的记忆。在这里面还需要先单独记忆12消息卦，不再叙述。64卦下卦每个卦的卦名和卦形的记忆到了下卦，《序卦传》开始时如此描述的，有天地，然后有万物； 有万物，然后有男女；n有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。n人间之事有男女夫妇开始，如何开始，即先开始是少男追少女形成家庭，由于是少男追则少男在下，少女在上。而兑卦是少女，艮卦是少男，所以咸卦的卦象就出来n了，即泽山咸卦。咸卦后是恒卦，组成家庭后要恒久，而古代是男尊女卑，恒久的家庭则是长男在上，长女在下，即咸卦的覆卦为雷风恒卦。n咸恒之后开始讲阴阳消长，遁卦为退的意思，即阳在退，阴在渐长，上面四个阳爻，下面已经出现两个阴爻，即天山遁卦。覆卦过来则是雷天大壮，也是消息卦，雷天大壮是阳气最壮盛的时候，阳如果再长就变成了夬卦，盛而衰之象反而不好了。n光明在地上，太阳普照大地，适合前进，所以接着是火地之象，即火地晋卦。如果光明之物在地下，则必受到伤害，所以接着是地火明夷卦。家人卦更好记忆了，风n风火火家事兴旺，所以是风火家人，上面巽为风，下面离为火。家人的覆卦即变为火泽睽，序卦解释是家道走了尽头必出现乖离。n女人在一起是非多，64卦里面有几个两女在一起的卦都不是特别好。睽卦是两个女在一起，上面是中女，下面是少女，两女同居，其志不同行。再看泽火革卦，变成了少女在上中女在下，也是两女同居，其志不同得。n蹇卦即艰难，为何艰难，因为是遇到水和山的阻隔，坎为水本身也代表艰险。所以是水山蹇卦。水山蹇后自然接着是其覆卦雷水解，物不可以终难，故受之以解，解者缓也。n损卦和益卦很有意思了，损卦是损下益上，益卦是损上益下。外为他人，为君；内为自己，为臣。如果是损人利己的话当然是不利的，符合古代的仁义思想。所以损n卦为何是损下益上呢？可以看到损卦是地天泰卦变过来的，泰卦的初爻变化到最上爻了，所以是损下益上。而益卦是天地否变化过来的，否卦的上爻变化为初爻了，n即损上面丰益下面，所以是损上益下。这样的话两个卦的卦象就记忆的很清楚了。n泽天夬卦，决也，为十二消息卦，由大壮变化为来，应该直接记忆住。所以记忆64卦的时候12消息卦一定要单独来出来记忆清楚。夬卦之覆卦为天风姤，阴刚开始衍生，上面五个阳爻，一个阴爻。n萃卦为泽地萃，萃为聚，聚后必上升，为地风升。地风升看象辞可以看到，地中生木，故为升，因为巽既是风，也代表木。所以是地风升。萃和升卦卦象也比较有意思，有两个挨着的两爻在里面，萃卦是九三和九四，而升卦是九二和九三。n水上面有有沼泽，自然被困住，所以是泽水困卦。对应的覆卦为水风井，注意水风井象辞解释为木上出现了水，古时候都是凿木为机，然后从井里面取水，所以是水风井卦。n在下面注意是革卦和鼎卦，看杂卦传有说明，则是革去故而鼎取新。革是泽风革，鼎卦比较形象，即火风鼎，初爻为阴，为鼎脚，鼎有三只脚但是视角不同可能看到n就是两只脚。中间三个阳爻为鼎身，六五位阴爻为鼎耳，最上面一个阳爻为鼎铉，可以看鼎卦具体的爻辞解释。接着是震卦和艮卦为双重卦很容易记忆。n下面是风山渐卦和雷泽归妹卦，这两个卦又在讲男女，渐卦是女归吉，上爻是长女，下面是少男，即杂卦说的女归服侍男行。归妹卦则是渐卦的覆卦，变成了上面是长男，下面是少女，所以是妹妹出嫁即归妹卦。n丰卦为雷火丰，上要为震卦为雷，为行动。下卦为离为火，为光明，光明和行动配合，天下必然光明丰盛。雷火丰的覆卦则是火山旅。这里可以看到，水山是蹇卦，行路艰难；而变成火山旅卦后就适合旅行了。巽卦和兑卦又是双重卦，很容易记忆。n风行水上，水遇风则散，所以是风水涣卦，涣者离也。对于易经可以跟风水结合，所以易经里面对应的风水两词组成的涣卦需要单独记忆住。涣卦的覆卦为水泽节，节者止也。水上有泽是泽水困，而泽下有水则需要节制。n中孚是对称卦，有所节制才能够取信于人。中孚对应的错卦是小过卦，没有诚信自然失信于人，有小过失。在下面是水火既济卦，代表事物完成，因为水在上希望朝n下走，火在下希望朝上走，水火交融自然是完成事业，但是天道之循环就是周而复始，没有尽头，所以最后接火水未济卦，水火各自分道扬镳，不能成事。周易基础知识入门卦序
周易基础知识入门卦序《周易》卦爻辞断语常用辞及含义：卦序卦序指六十四卦排列的顺序。古人编了一首卦序歌：乾坤屯蒙需讼师，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，《周易》六十四卦的排列，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，坤为阴，乾坤之后为屯、蒙，象征着事物刚刚开始，……上经终于坎、离，象征万物万事活生生地呈现出来。下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，咸为交感之义。一直到最后为既济、未济。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦相重的原则，把《周易》六十四卦分成八组，《周易》古经分篇：《周易》古经分为上下两篇，每一卦六爻，《周易》每一卦有六爻，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。坤，巽，坎，艮，兑。为了记住这八卦的符号，乾三连 坤三断震仰盂 艮覆碗离中虚 坎中满兑上缺 巽下断八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”称六十四卦为。别卦“任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成，故从卦画看。一别卦由两经卦组成。居下部分称内卦（又称下体），由于八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是八种自然物，乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。为了记住六十四卦卦象：以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画 称为否卦。请问大师这是风水涣卦吗？请帮忙详解一下婚姻怎样？
不同的人在不同的时间摇相同的卦的含义是不同的，所以需要专业针对每人的解读，里边含有丰富的人文自然规律运行。