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秦始皇的陵墓看风水的人是？史料并未介绍，但丞相李斯是陵墓的设计者。与历代帝王陵墓的格局不同，秦始皇亲临东方仙境的愿望终成泡影。生前得不到长生之药，死后也要面朝东方，以求神
秦始皇的陵墓看风水的人是？
史料并未介绍，但丞相李斯是陵墓的设计者。与历代帝王陵墓的格局不同，秦始皇亲临东方仙境的愿望终成泡影。生前得不到长生之药，死后也要面朝东方，以求神仙引渡而达于天国。秦始皇陵坐西向东。秦国地处西部，为了彰显自己征服东方六国的决心，死后仍要威慑东方六国。秦始皇陵坐西向东与秦汉之际的礼仪风俗有关。秦汉时期从皇帝、诸侯到上将军，主人之位皆坐西向东。秦始皇天下独尊，陵墓的朝向坐西向东，不仅是秦始皇陵墓的朝向。陕西境内已发掘的917座秦墓，秦公陵园的32座大墓。扩展资料有关秦陵地宫位置问题。有的说墓室约一个足球场大。地宫是放置棺椁和随葬器物的地方，而据史料记载——秦皇陵建筑的核心史料《汉旧仪》一书中有一段关于秦始皇陵地宫深度的介绍，丞相李斯向秦始皇报告，称其带了72万人修筑骊山陵墓，已经挖得很深了。“生在苏杭，葬在北邙”，为何北邙会成为古代帝王青睐的埋葬地呢?
古时埋葬地要选地理因素，北邙在历史上不管是地理因素，甚至它的风水极好等原因都成为了埋葬帝王的极好之地。这句话的意思是人活着的时候就在苏杭生活，逝去之后最好能葬在北邙，北邙是古人最青睐的埋骨地，因位于洛阳北部，更有无数帝王贵胄埋葬于此，在考古中发现光帝王墓就有24座，而北邙能成为帝王青睐的埋葬之地也主要是因为以下几个原因。自古以来中原兴盛土葬。好的土葬的地点必须符合几个条件——土厚、水低、干燥、缓平，土质由黄土构成。土层深厚、粘结性佳、质地坚固、密度紧实，独特的地质结构造就了北邙山渗水少、土壤干燥且不松散的特性，也就成为了适合土葬的地方，北邙山地处洛阳北。由于古代的防腐技术有限。人们逝去后只能选择在故居的附近下葬。观山太保的来历
观山太保为由天下霸唱作小说《鬼吹灯》中出现，书中四大盗墓派系外行踪隐秘，不为人知的一支通晓风水秘术的封氏贵族后人，以封王礼的后人封师古为首”修建了庞大的地仙村古墓，封王礼。故事源于刘伯温受朱元璋所托修皇陵，棺山太保，传人封王礼“使朱元璋十分满意”御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌，留在御前听用“专职为皇家建造陵墓”以下是小说原文（详见巫峡棺山-第三十七章-观山盗骨图），孙教授说要搞清楚，观山盗墓”的明代奇人刘伯温渊源极深，在元朝末年“天下大乱”为了反抗元朝暴政。乱世必出奇人，此言实是不虚，当时朱洪武龙兴“将胡人逐回漠北，一日在金銮殿上以烧饼为。请刘伯温推算今后天下兴废之事”于是刘伯温当即做《烧饼歌》，据卦撰词“将明代以后的兴旺成败之数”都藏于这首歌诀之中，不入正史，实际上刘伯温确实曾为朱元璋演卦推算，但事情并非如同那些野史传说一般，刘伯温就觉得此主是，真龙天子，由于刘基刘伯温谈吐不凡料事如神，十分被朱元璋器重“大事小情悉以问之”刘伯温一向对答如流，屡献良策奇谋“有一天朱元璋率部与元兵交战”军中粮草接济不上，恰好刘伯温求见，便以仅有的几个烧饼款待，随后二人说起当前局势，刘伯温对朱元璋说，眼下我军虽然处境艰难。主公必定能成就一方大业，朱元璋隐隐听出刘伯温的话里话外，似乎在暗示自己将来能当，便说，当年周文王请姜子牙出山，亲自在河边连拽了姜子牙八百单八步。得享了八百单八年的天下“倘若真如军师说言”我朱元璋这辈子能有开国定基的福分，不敢奢求江山永保万年，也不敢比周文王那等圣君明主，能有四百年的国运就很知足了：便请刘伯温演卦推算，看看朱家龙兴的气运能有多少年。刘伯温见帐中正好有几个烧饼。却遮遮掩掩地不肯对朱元璋明说。朱元璋说世间的得失成败”但讲无妨，刘伯温这才说按此卦象来看，胡人虽将败亡“但北龙气数不衰”还得有胡人的一段天下“我主国运恐怕到不了四百年”朱元璋闻言大惊，他倒不是为国运长短担心。曾经见过许多被盗毁的荒坟野冢，尤其是在南宋诸帝的陵寝附近。如今只剩下几个巨大的土坑，在元灭南宋之后，这些帝陵都被胡人盗空了，南宋皇帝的尸体也惨遭蹂躏。都被与牛马猪狗的骨头混在一处。如今荒凉虚无地、昔日君王埋魂处，足令见者嗟叹，闻者伤怀，朱元璋说。要是北方的胡人在几百年后还能占据天下，这世上没有不死之人“我如今要是能将胡虏逐回漠北，光复汉家河山；建立这等功业自是快事”可世上从来没有不死仙药，有生就有死，恐怕也难逃取龙归天地一日，天子死后自然要下葬到皇陵之中，可瞧瞧南宋北宋的帝陵如今是什么下场“我当了皇上，死后葬在墓中，就算在陵区布置大军守陵，却早晚要有一日国破山河碎，改朝换代多是天道循环的定数，这最要命的是将来要亡在胡人手中“咱们那现在荡平胡虏”伯温当年许了个空头愿，事到临头也是觉得心里没根，忽然双眉一皱，计上心来，先请皇上宽容十天，洪武皇帝就耐着薪资等了十天，刘伯温上殿来，行了君臣之礼，便取出一幅图画来：修造大明皇陵之事“洪武皇帝还以为是货真价实的。当即龙颜大悦“赶紧听内侍取到驾前御览”竟是大为诧异，皇上根本看不懂这张画是什么意思，就开金口动玉言问道，你这图中所画……却是些什么名堂，刘伯温奏道：陛下容禀“修造皇室寝陵非同小可，随后刘伯温为洪武皇帝保举了一位，此人身怀异术，足可担当建造，但他本事深山中的隐逸之辈“恐其找借口推诿”故献画一卷，等将他召至宫中，先明示其意，他必不敢再行推托，洪武皇帝将信将疑，就立刻遣人将刘伯温保举的，封王礼，他本是在巴蜀之地烧炼铅汞的方外之士，也常做些倒斗的勾当。丹砂异书“封王礼被召至金殿之上，得知是要让他修造“这是极容易掉脑袋的事情，忙谎称自己不懂”想要推托掉这份，洪武皇帝一看果不出刘伯温所料”就让人把那卷图画取出来，给封王礼当面观看，当时就惊得魂不附体“跪倒驾前”皇上恕罪”草民罪该万死，原来刘伯温这幅画“画中所绘是一派险峻的悬崖绝壁”壁上挂棺而悬。其中一个贼人抱着松皮粗鳞的棺材盖子正在用力挪动，显然是刚刚揭开棺盖，拿绳索套在棺中古尸颈中：把棺中老者的尸体拽得坐了起来“还有两个盗墓贼蹲在棺材旁边，从棺中抱出一块块。画幅旁边注着一行字”封王礼看此图看得心惊肉跳，原来画中所绘的盗墓场面，为地方上极有名望的豪族，祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡；那峡中地形险恶剥断，悬棺”封氏现任就曾经在，天书异器“习得了许多失传已久的巫术。传到封王礼这辈，棺山指迷术。实际上封家有得是钱，主要是为了那些藏在墓中的古卷古籍”此刻见了，惊动了天子“肯定逃不开灭门之祸”而且这件事从无外人知道，这说明皇上身边有，之事必定是一清二楚。按照洪武皇帝的要求设计皇陵，刘伯温当时在朝中已萌生退意“但在修建皇陵之事上”被皇帝逼得脱不开身，想起世上还有这么一伙“最适精通陵谱和遁甲之术。他还算留些情面，观山盗骨”棺山盗墓，封氏专攻奇门异术，行事手段常人难料，而且从骨甲中掌握了许多风水秘术，对陵墓结构和选址都有独到之处“使洪武皇帝十分满意”御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌。留在御前听用。专职为皇家建造陵墓，洪武皇帝出身于社会底层。所以对民间风物多有了解，他又问封王礼，即便皇陵得以不遭胡人盗毁，因为咱们汉人也不是吃素的”听说自古以来世上便有，这些人要是打起大明皇陵的主意来却又如之奈何”封王礼说臣以为民间倒斗之辈。卸岭响马“也屡剿不尽”在明代中期。黄河纪念公园墓地能买吗？
祖墓的风水，而一国之君陵墓的风水，历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，依山为陵”不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，十八座唐陵中。仅献陵、庄陵、端陵位于平原，建筑在山岭顶峰之下，南面为立“昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，与太白、终南诸峰遥相对峙，层峦起伏，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓，李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概，乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上，高宗本纪》记载？李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，南面两峰较低。东西对峙而形体相仿，奶头山“整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵，以山为阙。陵园有内城外成之分，内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门，陵园内有石刻群。除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，还有无字碑、述圣碑和六十一个；丝毫不减皇宫之气派”北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区以芝田镇为中心，形成一个相当大的陵区，北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。头枕黄河，宋代帝陵在地形选择上与别代迥异“历代帝陵或居高临下”或依山面河。而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，在宋代盛行与汉代图宅术有关的，该风水术把姓氏按五行分归五音“再按音选定吉利方位”宋代皇帝姓赵，东南地穹，西北地垂，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低“风水学特别重视关于山川形胜的形法”因而明清两代的帝陵风水格外讲究。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，顺治帝登高远眺，平川似毯，重峦如涌，真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，可为朕寿宫，将手上佩带的白玉扳指取下”于是群臣在扳指停落的地方打桩作记：当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝”即顺治皇帝的孝陵。孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外。帝王陵的风水都是怎么讲的？
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。 明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。 关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。 孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。风水对陵园来说重要吗
说不重要也不重要。说不重要的意思是，陵园建设用地不是你想找就找得到——比如：不能占耕地、如果这块地能开发房地产也没人会用来开发陵园。所以在找地的时候风水不是最重要的因素。说重要是，风水好是对生者的抚慰。昭陵风水传说，，，，，，，，，，，，，，，
昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。据说是因贞观十年文德皇后临死时给唐太宗说要俭薄，请因山而葬“（《旧唐书》卷五）文德皇后死后葬于昭陵”关于以山为陵制度的原因。在同年十一月文德皇后葬后。唐太宗撰文刻石的碑上写着，不藏金玉、人马、器皿，这里所说因山为陵，虞世南上书唐太宗时就说过，……未有不掘之墓”唐初以山为陵的目的：无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已“昭陵工程是由唐代著名工艺家和美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的，其平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东。而是仿照唐长安城的建制设计的。长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方“皇城在宫城之南”为百官衙署（即政治机构），外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城。昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟皇宫内宫，在地下是玄宫，在地面上围绕山顶堆成建为方型小城，城四周有四垣。昭陵玄宫建筑在山腰南麓。初建时驾设栈道，栈道长400米，文德皇后先葬于玄宫，而栈道并未拆除，就在栈道旁之上建造房舍。供宫人居住，待太宗葬毕，方拆除栈道，玄宫深75丈，中间为正寝，是停放棺椁的地方，东西两厢排列着石床，床上放着许多石函。里面装着殉葬品，墓室到墓口的通道上，用三干块大石砌成，石与石之间相互铆住。宫室制度闳丽。陵墓的外面又建造了华丽的宫殿，杜甫在《重经昭陵》诗中说，再窥松柏路”在主峰地宫山之南面，是内城正门朱雀门，朱雀门之内有献殿。是朝拜祭献用的地方：与门阙距离很近“整个遗址约10米见方，加门阙南面约20米见方的场地。仍然是一个狭小的遗址，献殿的屋脊，应该是重檐九间，门阙之间约5米。恰在献殿正中，献殿南面过20米的场地，可证这里不可能有别的石刻，地宫外面还有许多木构建筑，建有房舍和游殿等，由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平，缘山傍岩架梁为栈道。通达地宫的道路,但山上栈道建筑又不能垂直上下。这从杜甫所写的《重经昭陵》，陵寝盘空曲“虽然前人的这些记载未必绝对可靠，但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度，昭陵四周当时建筑”根据宋敏求《长安志图》记载。以九嵕山山峰下的寝宫为中心点，四周回绕墙垣。