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风水与建筑有哪些关系——易海一黍 一、看周围环境的好坏（易海一黍原作）楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风
风水与建筑有哪些关系
——易海一黍 一、看周围环境的好坏（易海一黍原作）楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。易海一黍（刘逢然）根据赣南杨公风水理论结合自己数十年风水实践，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，2、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。周围山清水秀，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，二、看楼房的立向与周围形峦的配合（易海一黍原作）关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。非常符合风水学山环水抱的原则，东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。也会做成凶宅。按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，住进去就会药罐不断，破财损人口，住久了难免绝嗣。用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，这需要系统学习过风水术的基本原理，三、看楼房的立面和平面造型（易海一黍原作）与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型。1、宅形：房子的造型千奇百怪，用风水术的理论来概括之，金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。以方形的土形最为稳重，其次是圆形的金形房子，此二者为吉利的造型。中国古代建筑主要是土形的房子居多，也有圆形与方形结合的成功例子，也有圆形的，根据地形地貌的特点采用不同平面造型，无论从景观的角度还是风水学的角度，水形不稳定，木形也不太恰当。属于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后宽为吉。锯齿形的房屋”锯齿形和弯曲而矮的宅形属水。宅相如水形，水星屋不齐“四、楼层的五行属性 古代建筑多为平房。因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述”许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋，方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，但理论尚不完整。现在比较流行的主要有两种方法“一种是将八宅飞星法套用于楼层”从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属，伏位（左辅）、生气（贪狼）属木。绝命（破军）、延年（武曲）属金：五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土，以年命纳音与楼层五行论吉凶。相克为凶，一种是以先天数来定位楼层五行属性，二七层属火。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，准确率还须经过更多风水实际的验证，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出。楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强，平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律。在理论上也讲不通，如果将河洛、八卦看成是立体的模型，则楼层的五行属性就不是上面所说的那么简单。不能用立体的河洛、八卦在平面上的投影来确定楼房的五行属性，而应该将整栋楼房视同是一个整体的河洛或者八卦，所得出的结论也应该是三维的，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，因为人的五行宜忌应以四柱用神为准。不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同，命局五行的不平衡是绝对的，选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分？按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时。用之调补岂不是助纠成虐，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理，将楼房的风水格局与楼层分割开来，则楼层的吉凶状况也各不相同，并非某某楼层吉某某楼层凶这样简单，笔者(原作者易海一黍)在风水实际中。悟到从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性的新思路，楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近。住在底层也不须上下楼梯。其性质为静而不动，与土的情性较为吻合。按五行相生原则；的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，两者不一致时就变成凶宅。内部布局又极其相似，根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，对热症病人施以温热药，如何知道什么样的风水格局适合自己居住？所秉受的天地五行之气有多有寡。就是先人对世界上万事万物的不同属性的一种归纳，归结为金、木、水、火、土五个大类。一个人的五行如果相应平衡，身心健康就不会发生问题。过强过弱的五行所对应的器官就容易出现问题，四柱无水或者水特别弱，火旺土燥，则金寒水冷土冻木僵，急需取火来温暖之，其他五行才会有生机，这种用来进行调候的水、火就叫调候用神。要调整一个人的五行偏差，就要重点考虑选择风水格局是火局的房子，选择楼层属性属火的楼层，就要选择风水格局为水局的房子，选属水的楼层，就要选择风水格局为金局的房子，就要选择风水格局为木局的房子，选属木的楼层，选择阳宅的时候，因为风水格局没有属土的，所以就要选择风水格局为火局的房子，选属火、土楼层，六、怎么样选择内部的装修方案。（易海一黍原作）现在的城市商品房？给房主装修成适合自己居住的阳宅提供了比较充裕的空间，墙面、天花板、地板的表面处理，某些区的简单分隔，灶位和床位、书桌位和一些大型家具的摆设，1、功能区的合理设置一个居住单元包括客厅、书房、厨房、卧房（包括主卧房、小孩卧房、老人住房、客房或者仆人卧房）、卫生间、储藏室等功能区。大一些的单元还有娱乐室、健身房等，主人房、小孩房、书房、厨房、卫生间是需要重点进行布局定位的地方，主人房、小孩房、书房和厨房是重点中的重点。应该设置在单元内的生旺之方，就是以房子的七十二龙坐度而起的长生十二宫的胎、养、长生、冠带、临官、帝旺方，宜设置在养生方，特别是新婚夫妇的房间，更应该在养生宫位上设置卧室，宜设置在冠带方，书房最宜设置在临官方。厨房最宜设置在帝旺方。客房乃是临时来客短期居住的卧房。不要求设置在六秀方位，单元门特别是阳台门。最好在单元的六秀方位，卫生间只宜设置在衰方或者是墓绝方。2、玄关的采用当单元门和阳台门位于单元的病死墓绝方或者门外对着上上一层的楼梯、有箭煞、天斩煞、路冲等形煞的时候。室内装修的主调应该淡雅明快。宜适当配以暖色调，不宜大面积地配置冷色调，使用玻璃墙或者特大玻璃窗的高层单元。采光过多，在装修时可以使用冷色调和适当偏深的色调，以降低室内散射光的强度，采光较差的房间。应该以白色为主，以增强室内的散射光强度，单元存在缺角的。在颜色配比上最好作到五行齐全，也就是红黄绿黑白五种颜色基本配齐，可以考虑在东方的墙壁上装饰以树木花草，南方缺角者。靠近南方的墙壁上应适当采用红色，西方缺角的。西方配以黄白之色，北方缺角者。配以黑色的家具，最起码踢脚线应该用黑色的瓷砖，红绿黄均应该选用淡色调。不宜用太浓的色调，在颜色的选用上。一是主色调与房子风水格局的关系：颜色不能与房子的风水格局相克，采用对四柱用神有补益的颜色作为主调，6、室内装修物的造型室内装饰物。应该整齐、大方、简洁、美观，尖角或者歪斜的形状是不合适的，特别是1.8 米以下墙面上装一些突出物品的做法不可取，因为这样即不美观，最近我在萧山勘察房屋。见一客户的餐厅造了一个苍蝇拍一样的吊顶，当即瞩房主拆掉重新装修，不宜安在卧室里，也不宜采用带许多尖刺形状的大型吊灯，特别是向下的一面不宜带有尖形物，室内外的圆形装饰物应该完整。将圆形分开的设计方案是不可取的，水井正好开在两家分隔的围墙下，井上的围墙将水井分成两半，当时我就断这两家夫妻不和，后来其中一家买了新房搬出去了，7、工艺物品的选择和应用随着商品社会的发展；风水也存在走向商品化的趋向。有的风水师与工艺生产厂家或商家联合，利用民众对风水的崇拜。中国风水好的10大城市哪些？
伊犁·特克斯10形如八卦、风水绝佳伊犁特克斯被称为“中国风水第一城”它是现存世界上唯一保存完整、建筑正规、规模最大的八卦城，相传这座八卦城是由全真教七子之一的丘处机设计的。整个城市呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，处处充满玄机，不禁被这里浓郁的周易文化所吸引，整个城市都弥漫着神秘、玄妙的气息，这里也是中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志，云南·昆明9三面湖光抱城廓第二个风水城市是昆明。昆明城依灵龟之形而建，靠龙脉而筑，乾隆年间的天下第一长联。披襟岸帻。西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，这是清朝诗人孙髯写的对联。说昆明的几个面，东面像骏马奔腾：西面像一只飞舞灵动的大鸟，北面则像长蛇一样的蜿蜒曲伏，浙江·温州8山如北斗城似锁温州。是中国风水第一人郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州。受温州当地邀请来建了一个州府，温州是坐南面北的城市。周边的山势山形正好是北斗七星的形状，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，围困温州46天没有攻下，当时温州作为一个根据地，湖南·衡阳7三道水口锁大江三道水口锁大江。说的就是衡阳，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰--回燕峰，就座落在衡阳市的市中心，古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程。也就是说如果根据整个城市找龙脉，就是锁住城市的命脉，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼，辽宁·沈阳6平原虎穴沈阳地处东北平原南部。辽宁省中部，是北龙长白山千里来龙余脉，属于平原结穴，其特点为霸气冲天，沈阳人自古以来勇猛刚烈，努尔哈赤凭借这一风水霸气，加之天时而取得天下。江苏·南京5真帝王之宅南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一，奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明。也催生了南京这座江南城市，依山傍水。山川秀美，钟阜龙盘、石城虎踞。真帝王之宅“国父中山先生曾经这样评价过南京，南京为中国古都。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也，四川·成都4天府之国成都。一直是古蜀国的都城，虽然没有成为全国性的首都。但与北京、南京、上海等城市相比，成都很有特点，却无北京的胡侃。菜很讲品味，城有现代都市的风格；却少上海的浮华，成都的那些历史军事战略地位就不说了；天府之国。河南·洛阳3生在苏杭，地处古洛水北岸而得名，有五千年文明史四千余年建城史“是中华文明的发源地”自夏朝开始有13个王朝在此定都，河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此，丝绸之路与隋唐大运河在此交汇。五大都城遗址、邙山古墓群和天子驾六震惊世界。风水宝地的著名城市
北依山险、南控平原北京是中华人民共和国的首都。周武王封尧的后代于此，后来成为燕国的国都。辽代以北京为陪都，称燕京。从此成为全国的政治中心。元代以北京为大都，前朝后市，的原则建设北京，奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移。明成祖迁都北京，为了体现皇权的核心地位，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍以北京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。北京之所以历来成为军事重镇、政治中心，这与其地理形势有关。它地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，北是燕山山脉，西北是茫茫千里的蒙古内蒙古大沙漠、戈壁滩，西南是太行山脉余脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。辽东半岛和胶东半岛环抱渤海，成为拱卫北京的屏障。北京北依山险，南控平原，处于北京小平原、南方中原黄淮海大平原、北方山地之间，必然引起历代先哲的重视。元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京，《元史·巴图鲁》记载巴图南语：幽燕之地“龙蟠虎踞，形势雄伟，北连朔漠，且天子必居中以受四方朝觐。大王果欲经营天下，驻跸之所，忽必烈决定定都于燕”明成祖在靖难之役赶走明惠帝后，他不愿意到南京当皇帝。有意留在北京，因为北京是他的封地（时称燕京），上有所好，他的臣僚纷纷表示赞同，《明实录·太宗实录》记载群臣上疏，伏惟北京。圣上龙兴之地：北枕居庸“西峙太行，俯视中原，山川形势，制天下，明人普遍认为定都北京是明智之举，万历年间修撰的《顺天府志》卷一云，拥太行以为险”襟河济而举重以驭轻：东西贡道来万国之朝宗“西北诸关壮九边之雉堞，由于近代以来以来快速工业化、城市化、不平衡发展，北京的地下水位在加速下降，许多年份和季节永定河已经处于断流状态，北京成为中国北方缺水、较为干旱的地区。虎踞龙盘、依山傍水南京的西面有座石头城”故址在今江苏南京清凉山，东面有钟山，像盘曲的卧龙，历来的人们称南京为，据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮到南京。诸葛亮叹道，此帝王之宅。北周庚信在《哀江南赋》云，昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，唐代刘知几在《史通·书志》解释说：帝王表其尊极，唐代李白在《永王东巡歌》云，龙蟠虎踞帝王州。帝子金陵访古丘”虎踞龙盘“南京先后有不少王朝和政权在此建都。三国的东吴以及后来的东晋、宋、齐、梁、陈曾在此建都”史称六朝古都：南唐、明朝、太平天国、辛亥革命和蒋介石国民政府短期在此建都，南京的名称多有变化。战国时楚置金陵邑”秦称秣陵：东吴称建业“晋及南朝称建康，明称南京。南唐和清朝称江宁府”太平天国称天京，南京地势险要“四周是山”易守不易攻。西边有秦淮河入江，从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山，东北有宁镇山脉的最高峰钟山。北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这些天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块地，南京还交通便利。维系华夏文明的复兴之地。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，此四都之中，山川之灵秀，以及与民族患难相共，尤以金陵为最。葬于北邙洛阳是九朝故都，生于苏杭。洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词，邙山上陵墓多得。更有6代24帝长眠于此，分布之密、数量之多、延续年代之久“邙山属崤山余脉，高出黄河、洛河水面约150米，地势开阔，南有洛水。地处黄河与洛河交汇处“整个陵区的风水是不错的，在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，渗水率低、黏结性好、土壤紧硬密实，**在风水理论中，葬地讲究生气凝聚、风吹不到。并且有水流可以界止生气，由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是，靠的是葬地内的生气”生气在地里流动，遇见风一吹就散了，遇见水流一拦挡，宇宙间存在的这两种相反相成的气，时刻不停地在消长变化，邙山一带。藏风聚气，南阻秦岭“北滨渭河西安”古代称为镐京、长安“它是我国著名的古都，西周以丰、镐为都”秦以咸阳为都。均在西安附近，西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都，东汉、曹魏、后唐都在西安建有陪都，历代统治者之所以看中了西安。这与西安的地理形势有关，西安地处关中平原，南阻秦岭。北滨渭河。《史记 留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉。夫关中左崤、函，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利。独以一面东制诸侯“河、渭漕挽天下，诸侯有变，天府之国也，天目余脉、山清水秀杭州，旧称临安；五代的吴越国和南宋在此建都，杭州位于镇江的北岸，京杭大运河在此与钱塘江相交，它的西北是天目山，西南和东南是龙门山和会稽山。封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，以至于宋代诗人林升斥责道。山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。有关杭州的风水，田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述，杭州地脉。发自天目：群山飞翥“驻于钱塘，山停水聚，所以全形势而周脉络“钟灵毓秀于其中，李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说，从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭，起九曜山，越王山，起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭。起吴山入城”如何看城市楼房的风水？
——易海一黍 一、看周围环境的好坏（易海一黍原作）楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。在这里，易海一黍（刘逢然）根据赣南杨公风水理论结合自己数十年风水实践，与大家共同做个简要的探讨。1、首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。2、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。 二、看楼房的立向与周围形峦的配合（易海一黍原作）关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。举个例子来说吧。假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成凶宅。按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，才能作到。三、看楼房的立面和平面造型（易海一黍原作）与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型。1、宅形：房子的造型千奇百怪，用风水术的理论来概括之，却只有五种：金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最为稳重，土者万物之母也；其次是圆形的金形房子，此二者为吉利的造型。所以，中国古代建筑主要是土形的房子居多，也有圆形与方形结合的成功例子，例如客家围屋，不但有方形的，也有圆形的，还有马蹄形的，根据地形地貌的特点采用不同平面造型，与周围环境融为一体，无论从景观的角度还是风水学的角度，都无可挑剔。火形带煞，水形不稳定，木形也不太恰当。属于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后宽为吉，前宽后窄为凶。房屋是供人休养生息的场所，其造型应该以端庄稳重、美观大方、完整、大小高低失中为吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪状、高低宽窄不成比例都属不理想的宅形。现代城市中，有些人奇欢猎奇，设计的房子立体造形奇形怪状，我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的一种做法！2、平面造型距形的平面结构，外表稳重端庄，内部有利于房子内部各个功能区的合理分割，便于利用，应列为首选。前略窄后略宽的梯形，较利财丁，故说：“屋作斗斛形，横财旺人丁”。如果前宽后窄，则属不利钱财之宅。扇形，前宽而后窄，不聚气，不利财丁。古人云：“屋造扇面形，痰痨必伶仃”。 圆形、马蹄形、椭圆形、八角形等只宜用于大型的建筑群体，而且还须与的地形地貌相吻合方为合适。客家地区的圆形、半圆形、马蹄形围屋，外圈建筑呈圆形或半圆形，其中心主厅则是方形，象征天圆地方之义。圆形属金，“宅相金字平，富贵人丁亨。”房屋最好八方完整，房屋总体平面存在缺角是属于有缺陷的结构。一般来说，缺角所在的方位往往对应于家庭中相应的人与事的不完美，缺角的程度越厉害，所表现出的信息也就越明显。尖突在五行上属火，：“屋造火字形，痰火久闭经。” 长宽比超过2:1的狭长形房屋，长宽比小于2:1的扁平状房屋，难聚财，福泽浅，如宅后无靠山依托，人财冷退，一代不如一代。此属木形，“屋做木星长，克妻主少亡。”锯齿形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多争执、多是非，婚姻不顺者多。锯齿形和弯曲而矮的宅形属水，：“宅相如水形，是非官讼频。”“水星屋不齐，忤逆无立锥”。四、楼层的五行属性 古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。 近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。 现在比较流行的主要有两种方法： 一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。 一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。 两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，准确率还须经过更多风水实际的验证。 首先，应该明确，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。 其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。如果将河洛、八卦看成是立体的模型，则楼层的五行属性就不是上面所说的那么简单，不能用立体的河洛、八卦在平面上的投影来确定楼房的五行属性，而应该将整栋楼房视同是一个整体的河洛或者八卦，所得出的结论也应该是三维的，而不是两维的。 其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。其四，将楼房的风水格局与楼层分割开来，显得比较粗糙。事实证明，同样的楼层，如果立向不同，则楼层的吉凶状况也各不相同。并非某某楼层吉某某楼层凶这样简单。 笔者(原作者易海一黍)在风水实际中，悟到从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性的新思路。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之，将楼房平均分成五段，最底下一段为土，其上依次为金、水、木、火。 研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜；四柱以火为用神者，多怕冷，宜多运动，适宜住在顶楼。易理和医理何等相似！ 乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。（易海一黍原著）五、按照四柱用神选择风水格局和楼层阳宅风水的好坏，是客观存在的现象。风水不好的阳宅，无论谁去住，都没好处。但是，是不是风水好的阳宅，谁住进去都好呢？事实证明，不是这样的。好像漂亮的连衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行了。阳宅风水也是一样的，应该选择对自己的身心健康有益，而且风水好的房子才是正确的选择。无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。 城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油。那么，如何知道什么样的风水格局适合自己居住？这就涉及四柱预测学的范畴了。不同的人类个体，出生在不同的时间节段，所秉受的天地五行之气有多有寡。所谓五行，就是先人对世界上万事万物的不同属性的一种归纳，归结为金、木、水、火、土五个大类。一个人的五行如果相应平衡，身心健康就不会发生问题。如果五行有的强，有的弱，过强过弱的五行所对应的器官就容易出现问题，容易发生疾病。某一个五行加入，能够纠正五行的不平衡状态，这个五行，就叫着“平衡用神”。一个人的四柱如果偏燥、偏热、偏寒、偏湿，就需要进行调候。例如，出生在火旺的夏季，四柱无水或者水特别弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，则急需水来调候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者无火，则金寒水冷土冻木僵，急需取火来温暖之，其他五行才会有生机。这种用来进行调候的水、火就叫调候用神。按照周易哲学的观点，要调整一个人的五行偏差，就要围绕四柱用神来进行，损其有余，补其不足，好像中医治病一样，热者凉之，寒者温之，虚者补之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保证。四柱用神为火的，选择阳宅的时候，就要重点考虑选择风水格局是火局的房子，选择楼层属性属火的楼层。四柱用神是水的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为水局的房子，选属水的楼层。四柱用神是金的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为金局的房子，选属金的楼层。四柱用神是木的，选择阳宅的时候，就要选择风水格局为木局的房子，选属木的楼层。四柱用神是土的，选择阳宅的时候，因为风水格局没有属土的，所以就要选择风水格局为火局的房子，选属火、土楼层。 六、怎么样选择内部的装修方案？（易海一黍原作）现在的城市商品房，以框架结构最为常见。框架结构，给房主装修成适合自己居住的阳宅提供了比较充裕的空间。 室内装修，包括功能区的划分，墙面、天花板、地板的表面处理，某些区的简单分隔，灶位和床位、书桌位和一些大型家具的摆设。1、功能区的合理设置一个居住单元包括客厅、书房、厨房、卧房（包括主卧房、小孩卧房、老人住房、客房或者仆人卧房）、卫生间、储藏室等功能区，大一些的单元还有娱乐室、健身房等。在各个功能区中，主人房、小孩房、书房、厨房、卫生间是需要重点进行布局定位的地方。主人房、小孩房、书房和厨房是重点中的重点，应该设置在单元内的生旺之方。所谓生旺之方，就是以房子的七十二龙坐度而起的长生十二宫的胎、养、长生、冠带、临官、帝旺方。主人房，宜设置在养生方，特别是新婚夫妇的房间，更应该在养生宫位上设置卧室。小孩房，宜设置在冠带方。书房最宜设置在临官方。厨房最宜设置在帝旺方。客房乃是临时来客短期居住的卧房，不要求设置在六秀方位。单元门特别是阳台门，最好在单元的六秀方位。卫生间只宜设置在衰方或者是墓绝方。2、玄关的采用当单元门和阳台门位于单元的病死墓绝方或者门外对着上上一层的楼梯、有箭煞、天斩煞、路冲等形煞的时候，在不能改门的情况下，应该设置玄关处理之。玄关可用不透明玻璃、博古架、屏风等，设置在门内一米左右的地方，根据房子的风水格局，将来路转换到生旺的方位上来，将形煞挡之于门外。3、错层的处理现在，不少房子有错层。错层有好有坏，应该如何看错层呢？总体的原则，应该是后方的地面高于前方的地面，不应该相反。错层已经造好，只有一面有阳台门的单元，是无法改造的。只有前后都有阳台门的单元，才有可能通过改变前后阳台门的大小来调整之，即将地面低的这面阳台门改为主门，将地面高的这一面的阳台门改成小门。4、装修材料的选择近代，化学装修材料越来越多，天然材料越来越少。人工合成的装修材料，虽然样式好看，价格低廉，但大多有造成室内环境污染的弊端。室内装修最好选用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷砖、木材、石膏板、符合环保标准的胶合板、生物漆（如桐油、生漆）等专修材料。少用塑料制品，少用化学漆、少用化学涂料。如果铺设花岗岩地板，应选用经过放射性检测达标的优质花岗岩，不能为了省钱，买劣质产品。5、颜色的使用颜色的五行属性：红色属火，黑色属水，绿色属木，黄色属土，白色属金。室内装修的主调应该淡雅明快，不宜大红大紫，宜适当配以暖色调，不宜大面积地配置冷色调。使用玻璃墙或者特大玻璃窗的高层单元，采光过多，在装修时可以使用冷色调和适当偏深的色调，以降低室内散射光的强度。采光较差的房间，应该以白色为主，以增强室内的散射光强度。单元存在缺角的，在颜色配比上最好作到五行齐全，也就是红黄绿黑白五种颜色基本配齐。东方缺角的，可以考虑在东方的墙壁上装饰以树木花草，以补东方之气。南方缺角者，靠近南方的墙壁上应适当采用红色。西方缺角的，西方配以黄白之色。北方缺角者，配以黑色的家具，最起码踢脚线应该用黑色的瓷砖。东北或者西南缺角者，配以黄色。红绿黄均应该选用淡色调，点到即止，不宜用太浓的色调。在颜色的选用上，还要注意两点：一是主色调与房子风水格局的关系，颜色不能与房子的风水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用对四柱用神有补益的颜色作为主调。6、室内装修物的造型室内装饰物，应该整齐、大方、简洁、美观，尖角或者歪斜的形状是不合适的，特别是1.8 米以下墙面上装一些突出物品的做法不可取，因为这样即不美观，也不安全。最近我在萧山勘察房屋，见一客户的餐厅造了一个苍蝇拍一样的吊顶，即不雅观，也不吉祥，当即瞩房主拆掉重新装修。吊灯，不宜安在卧室里，即使是客厅，也不宜采用带许多尖刺形状的大型吊灯，特别是向下的一面不宜带有尖形物。室内外的圆形装饰物应该完整，将圆形分开的设计方案是不可取的，这种物像是为“破镜”，对婚姻和家庭团结很是不利。我在某地勘察阳宅，见两家共用一水井，水井正好开在两家分隔的围墙下，井上的围墙将水井分成两半。当时我就断这两家夫妻不和，如不改造，有生离死别的危险。后来其中一家买了新房搬出去了，新住入的一家，入住不到两年，男主人就患癌症告别人世，年纪才五十出头；另一家则夫妻离异。7、工艺物品的选择和应用随着商品社会的发展，风水也存在走向商品化的趋向。有的风水师与工艺生产厂家或商家联合，利用民众对风水的崇拜，诱导东家添置大量的所谓“风水物品”，借以牟取暴利。我认为：此风不可长！工艺品，是人制造出来的，包括麒麟、狮、象、貔貅、........等等，实际上并没有调整风水的作用，可是，经过一些商业化的风水师的鼓吹，似乎成了万金油一样的“化煞催运物品”，这些物品一旦披上了“风水”的神圣外衣，自然身价比之一般的工艺品高了许多倍！风水的本质是对自然环境的选择和合理利用，因此，工艺品完全与风水无关！过去的皇宫，要什么有什么，故宫的这类工艺品，绝非民间百姓所能拥有，如果这些物品具有调整风水的作用，那些皇子皇孙为什么也照样有三灾六难？所以，本人认为，除非你对工艺品有自己独特的爱好而去收藏，是不必要花费高价去买什么所谓的“风水物品”的。这类所谓“风水物品”的唯一作用，就是一种心理诱导的作用，除此无它。风水物品中，确实也有一些物品具有一定的调整风水的作用，如挡煞的凹凸面镜、太极图、文昌塔、水晶、磁石、葫芦等，用得合理，有利于人的身心健康。但其所起的作用与外部环境和内部布局是否合理相比，则是小巫见大巫了。风水与园林
你简直是要我帮你写论文了，如果你不是风水方面的研究人士，写这样的论文有点辛苦哦，于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用！日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注，一、 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明。重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的。(1)靠近水源：不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展，(2)位于河流交汇处。(3)处于河流阶地上。不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时。一般处向阳坡，如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是。这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公里的范围内。就发现了69处遗址，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区，如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境，从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平，在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝的首都，这里洹水自西北折而向南。就在这条河流的两岸。其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地，宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段；则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等，其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区；无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求，理念源远流长”论水》中所说;水格之贵。蒋平阶《水龙经》亦曰，自然水法君须记。无非屈曲有情意”横须绕抱及弯环“对水流的要求是要“弯环绕抱，河水之弯曲乃龙气之聚会也”风水学中以河曲之内为吉地“河曲外侧为凶地”《堪舆泄秘》曰，水抱边可寻地“水反边不可下”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。欲水之有情，喜其回环朝穴“忌乎冲射反弓“这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论“这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的”古代建筑风水学中所总结的”水抱有情为吉。青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称”但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考。在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的，分别位居埋葬者两侧”如果墓葬中的，图形也有着指方位的作用“那么后世风水著作中关于”白虎蹲踞“的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代”人们已有了较明确的方位神的观念。曲礼上》所说。前朱雀而后玄武：左青龙而右白虎“此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象，天神之贵者，莫贵于青龙。青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神;后为道教所尊奉：以致在中国文化中影响广泛“青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合以下要求者即可称之为”四神地，玄武垂头，朱雀翔舞“青龙蜿蜒”白虎驯俯“即玄武方向的山峰垂头下顾”朱雀方向的山脉要来朝歌舞。左之青龙的山势要起伏连绵“右之白虎的山形要卧俯柔顺，风水宝地的构成。四象毕备，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，《阳宅十书》说，宜以大地山河为主“其来脉气势最大”最为切要，阳宅来龙原无异“居处须用宽平势”明堂须当容万马……或从山居或平原，前后有水环抱贵。更须水口收拾紧“不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势，此言住基大局面，这是一种从大环境而言的风水宝地模式”即要求北面有绵延不绝的群山峻岭“南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱。中向部分堂局分明，地势宽敞。且有屈曲流水环抱”这样就是一个理想的风水宝地“正如佛隐《风水讲义》中所说，靠山起伏。高低错落，穴位突起。重重环抱：外山外水，层层护卫的发福发贵之地，从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，从而造就理想的，――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境，背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风”又能享有灌溉、舟楫、养殖之利，朝阳之势。便于得到良好的日照。周围植被郁郁”即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候“这些不同特征的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境，这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地：二、 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素；对此风水中有一句话叫作，相地如相人，如《玄女青囊海角经》曰；支龙形势，则手足自应；则群兵必随，本身之龙要长远，身体必要端正为上，手足必以相合为佳。长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇。在这种人、地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。即山顶穴也，两足即龙虎也，（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之，为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念。由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的”天人合一，万物一体，的思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律：它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的，天地定位。山泽通气“雷风相薄，天地与初并生，万物与我为一。元气在宇宙天地间回荡”气在人体中聚合“人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比。人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关系中。只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐。就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气、纳气、聚气。通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应，使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术，风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说，祸福在水，夫石为山之骨，土为山之肉。草木为山之皮毛“皆血脉之贯通也，因为石为山之骨。山以水为血脉“《黄帝宅经》的观点更为明确，宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉。以草木为毛发”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分“强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨，亦有着非常深厚的哲学底蕴，水地篇》说，如筋脉之通流者也，王充《论衡•”书虚》说，天地之有百川也，犹人之有血脉。血脉流动，中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场：即对人的生长发育最为有利的外环境“因为有山便有，有水便能”山水相匹：几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢。原因在于其山水组合合理”能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉，从这种意义上讲。并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境“人类社会在经历工业化和城市化的”开始对工业化和城市化的后果作总结和反思”发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面，如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等，世界各国围绕，这一命题采取了种种对策”城市美化运动“所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望，田园城市，一度付诸实践“其思想启迪了不少城市规划学家”大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出。城乡园林化、绿化，的对策之后，钱学森先生指出“21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的”规划学家吴良镐先生指出，中国城市把山水作为城市构图要素“山、水与城市浑然一体”蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观“并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关”认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用。风水说关于山水空间的有效组合”山水城市，的规划建设中发挥积极的作用。三、 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学“由于时代与历史的局限”必然有着许多虚幻不实的成份，取其精华“与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时，可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，可以将纵横交错、四通八达的道路，看作是一条条的河流溪水。因为对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙、砂、水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：《阳宅会心集》亦说。一层街衢为一层水”门前街道即是明堂“对面屋宇即为案山，在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷。并通过各种努力去改善其整体环境”去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果，这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍，海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主。兼容办公、旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区。建设面积约24万平米。由会馆、宾馆、写字楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上，也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑；但不可避免带来以下弊端，(1)空间感觉分散，向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖：从天人合一的理念出发，大致大型复杂的综合性建筑群。即天地人互相联系、互相制约的一个整体，因此任何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划，担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉，把整个海交中心作为撜玛来设计构思。合理地运用了传统风水中的摼判欠晒，(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，椎厣儆没虿挥脭的原则?布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局?他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南?找出伏位在东南的宅形凶吉方位图，据方位图可定，应成为重要的围合要素，因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑。(2)西南、东南、东北向为中性方位：则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，只安排体型低短的非居住性的会馆，其它为室外展场，建筑间隙较大。由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆、宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性：(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地。形成内部围合的，现代院落，(4)写字楼、宾馆、会馆三面围合，形成具有封闭性的围合空间“这一空间由两个相连的方形”第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间“使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上；宾馆的曲线形平面及顶部层层退台；会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀，形成均衡布局。建筑分布高低错落，绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一。对古代建筑风水学的精髓及原则，超越外形模写的巢穴，的现代建筑。风水开窗见河
开窗见河，看水是否清澈.如果肮脏绝对有问题,一个是财运的影响.如果清澈的水,但要考虑方位.正东(2015年)与西南(2023年)为旺财水.东北(2023年),正西(2015年)为破财水。住宅风水与河流水质“山主贵、水主富，人们自古便都会认为水能够聚藏财气“这种说法未必准确，河流湖泊对于生活环境的重大影响，美丽富饶的环境极差的地方会用，美丽富饶的地方则用“山青水秀”怎么样的水质才是最适宜人居的风水宝地“风水典籍认为”认气尝水。其色淡、其味辛、其气烈，颜色碧绿、气味甘甜的水是最好的水，白色的、无异味的水为好水，气味辛烈的水”而苦涩的水；就不能说是好水了；不过如今在城市之中难寻上佳之水水，一般而言清澈，无气味即可。倘若是发黑、发臭，长满水葫芦、水藻的河流湖泊不但不能催旺运势。对家人的健康也会有很大的影响，住宅风水与城市河流风水讲，山环水抱，玉带环腰，大凡在河流的弯环处，必有好气场。在河流的环抱之处“一定有好风水”但很多小区旁边的河流是直来直去的，如果住宅小区位于河流的右侧为吉，如果位于河流的左侧则为凶，至于河左、河右的确定，取决于河水的流向。当背对来水时，左手边为河左，将大城市建在河的右岸，如重庆、常州、南京、无锡、苏州、上海等城市都是位于长江的右侧：兰州、西安、洛阳、郑州、济南等城市则是位于黄河的右侧，如果一个小区位于河流的右侧，河水一定是沿顺时针方向流动的，这种顺时针流动的河流对小区内部风水气场有很好的加强作用，而位于河流左侧的小区，由于水流是沿逆时针方向流动的，小区内部的风水气场会被大大削弱;住宅风水与河流流向何处见水为佳。明堂朱雀位有河水湖泊最为吉祥，风水上称为，朝水，即当面朝迎之水;指房子朝向面见水，其中以九曲水为上，古人云。九曲入明堂，意思是说屋子朝向前的河流有很多弯曲”形成水流回转的情形，九曲回转水，气运最旺，易出达官贵人“而依据玄空学风水，旺气由东北方而来，因此的建筑东北方见水，则会阻止旺气进入家宅之中，反之西南方倘若有水“就能留住旺气”家宅的西南方见河流湖泊为大吉，而东北方则不宜见水，有些楼盘在自家园林内分散布置了诸多水景，例如瀑布、叠水、喷泉、小溪之类。然而水虽是催财之妙手，但水景设置仍宜谨慎，立地条件本无水源。为打造丁财两旺之水景豪宅“人工打造湖景、瀑布，其所谓无源之水，想要用常年灌注自来水营造水景以达到催财效果，住宅门前有河流就是旺财风水。风水上说，如果门前有曲水环抱的河流，就能藏风聚气，是聚财的风水居，只要有水就是有财，无论住在什么样的河边都是旺财居，但大河只适合配城镇，只有小溪、水沟适合配住宅。如果门前是大河。水流湍急，则会引起湿气重、声煞重的情况，水对基地的侵蚀，更容易引发危险，更容易遭灾，容易神经衰弱，而财运也会变得不佳。如果大河远离住宅在百米以上，则会消除这些隐患，住宅前的河流上有水闸，如果从住宅能看到三十米以内有水闸，会不利家运，水闸就如同一把巨大的铡刀。是容易引来血光之灾的凶煞，水闸附近的水流时有湍急，时而干涸。水流的不断变化，会对气场产生强烈的干扰。使家中的财运出现大起大落的情况。受污染的河流旁能否居住最好不要居住在受了污染的水体旁，长满水葫芦、水藻的水体表明水已经受到了严重的污染，这样的水体会发出过多的有害气体。甚至发出恶臭。住宅河流风水有哪些影响，能够说说看吗
一、中式设计别墅建筑之从河流流向来断风水吉凶1、当河的形状在门前有内弯，呈环抱状，腰带水”2、当河的形状在门前有外弯。呈反弓状，预示着钱财外流，二、中式设计别墅建筑之从河流形状来断风水吉凶1、当河水在门前由左向右流，气从左来，则正门宜开在建筑的偏右处“2、当河水在门前汇成小池或水景，气从中来”则正门宜开在建筑的正中处。3、当河水在门前由右向左流”气从右来，则正门宜开在建筑的偏左处“青龙门。关于河流与住宅风水之间的影响有哪些住宅风水与河流，藏风次之，风水学认为，屋宅前面河流蜿蜒“环抱为吉”属藏风聚气旺财局。而反弓水则是风水大忌“因此河流面对建筑向内弯曲作为吉象，河流呈半圆弧环抱住宅为吉，玉带环腰，反之向外弯曲为凶。风水中称之。住宅风水与河流水质俗言“山主贵、水主富,人们自古便都会认为水能够聚藏财气，这种说法未必准确“河流湖泊对于我们生活环境的重大影响。环境极差的地方我们会用“美丽富饶的地方则用：山青水秀“什么样的水质才是最适宜我们人居的风水宝地，风水典籍认为“认气尝水”其色碧，其色淡、其味辛、其气烈“颜色碧绿、气味甘甜的水是最好的水，白色的、无异味的水为好水：颜色淡“气味辛烈的水，而苦涩的水，就不能说是好水了。不过如今在城市之中难寻上佳之水，一般而言清澈，无气味即可，倘若是发黑、发臭。长满水葫芦、水藻的河流湖泊不但不能催旺运势，对居住者的健康也会有很大的影响。住宅风水与城市河流风水讲，山环水抱，玉带环腰。大凡在河流的弯环之处”必定有好气场、好风水，但很多小区旁边的河流是直来直去的；如果住宅小区位于河流的右侧为吉。如果位于河流的左侧则为凶，至于河左、河右的确定。取决于河水的流向，当背对来水时，左手边为河左，右手边为河右，将大城市建在河的右岸”如重庆、常州、南京、无锡、苏州、上海等城市都是位于长江的右侧，兰州、西安、洛阳、郑州、济南等城市则是位于黄河的右侧“如果一个小区位于河流的右侧”河水一定是沿顺时针方向流动的，这种顺时针流动的河流对小区内部风水气场有很好的加强作用。而位于河流左侧的小区，由于水流是沿逆时针方向流动的，小区内部的风水气场会被大大削弱？住宅风水与河流流向何处见水为佳：明堂朱雀位有河水湖泊最为吉祥，风水上称为。朝水，即当面朝迎之水：指房子朝向面见水，其中以九曲水为上，古人云。九曲入明堂，意思是说屋子朝向前的河流有很多弯曲，形成水流回转的情形；这种格局又称为。九曲回转水，气运最旺，易出达官贵人，有些楼盘在自家园林内分散布置了诸多水景。例如瀑布、叠水、喷泉、小溪之类，然而水虽是催财之妙手“但水景设置仍宜谨慎”立地条件本无水源，为打造丁财两旺之水景豪宅，人工打造湖景、瀑布“其所谓无源之水，想要用常年灌注自来水营造水景以达到催财效果。住宅与河流空间距离 一般情况下，如果门前有曲水环抱的河流“就能藏风聚气”是聚财的风水居住地，只要有水就是有财。无论住在什么样的河边都是旺财居“但大河只适合配城镇”只有小溪、水沟适合配住宅，如果门前是大河，水流湍急。节产生危害。但有些河流是以水闸控制水量的，可能每周会有几天出现断流，这种断流就非常有害，不时干涸的河床会严重影响宅运。水沟穿宅有些房屋建造在水沟之上，或是有凸出的房屋临于水面，这样的房屋风水差。水在房下流过，地底穿心煞”还存在可能落水的危险暗示，水沟的废气和湿气更是随时影响着人的身心健康，房屋风水选择楼层的原则住宅背后有河流与风水之间的影响有哪些根据：气乘风则散“河流的主要作用是水的。所以这种情况首先要根据气的具体来源作判定,而在大多数优秀的风水格局中。多是坐山向水为基本条件的,即以山为阴龙;以水为阳龙,最终阴阳山水交缠而形成的生气格局,所以房子后面有河则会使得山龙气无法延伸到房子处。即被河流截断(因,气界水而止“即见到河流中的水就会停止了)”如此则房子已经没有了生气来源,属于孤立的败局。房子后面有河风水好不好。平洋地风水四面无山。也都可能来龙:而且平洋地大多四面漏风,故四面窗皆可进气;前后不一定依门而定,如后面窗户多。有河流的话,后窗进生旺之气,则又未必不是好风水;故可见房子后面有河的山地多为凶局,它的风水吉凶,需要细致分辨具体的房子对应平洋来龙形局方可作决定,住宅背后河流与风水格局的讲究 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训风水住宅楼房后有条河好吗,首先要知道流动的水就是钱财。而水需要不断流动?而都市房舍都是临街而建,车子",流动方向等于河水流向;而弯曲的流水;但一定要在弯环之内侧,风水住宅楼房后有条河风水咋样,如果这条河在西北、正北及东北三方。代表家宅靠山,喜高大怕低陷,没靠山,财运南来,家中主事主人身体易出毛病,要是水后还有座山就可以,住宅背后河流与风水格局的讲究 - 亚洲风水策划风水培训 - 中国风水师在线 亚洲风水策划与风水培训房后有河风水做事没有靠山。本来要成的事,肯定会有什么事情的变动而失败,要么就是靠山突然下台乾为父,其余六卦皆乾坤所生,坎为中男。西北方位是乾卦,乾卦是代表家中男主人的信息。东北方位是艮卦,艮卦是代表家中未来二十年的运势。