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风水风水一阴宅入土为安还须择吉穴落葬，阴宅选址是一件严肃的事，择得风水宝地对后辈可谓是荫益巨大，阴宅选址阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝
风水风水一阴宅
入土为安还须择吉穴落葬，阴宅选址是一件严肃的事，择得风水宝地对后辈可谓是荫益巨大，阴宅选址阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，藏风次之。阴宅选址风水学标准按照标准的阴宅风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。龙（脉）真穴便真，龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，使生气凝聚不散，但有些却是砂飞水走，自然不会结吉穴。若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。4.水抱。是指穴地附近的溪涧，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。阴宅选址寻龙点穴方法（1）格龙法：脉气重于水；平地观水，水神旺于脉；阴宅之兴衰是脉气之旺衰之具体体现。阳来一片，是指龙到头结穴的局势，选阴宅墓地就是要脉气成一线入穴来；从少祖山到父母山，龙要旺、生动；入首处束气要蜂腰鹤膝。看龙行何处结吉穴、真穴。才可将砂大部或全部拨入吉位；贪狼砂。对照坐山上二十八宿与连城上星峰之二十八宿之关系；要选将连城上星峰拨入相生或与坐山比和才吉。至于青龙砂、白虎砂、朱雀砂、玄武砂、案砂、朝砂、官星砂、矅星砂、印证砂、下手砂必要宾主有情；特别是有无下手砂关栏，有无罗星守水口则是富贵贫贱之关键。先看下臂，未看结穴稳不稳，且看下关紧不紧，不管实水虚水。必要水之来去有情：要天门开地户闭、绕穴而去。阴宅风水对后人的影响有哪些
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，其核心思想是人与大自然的和谐，天人合一”从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云，气乘风则散，古人聚之使不散，故谓之风水，风水之法，藏风次之，风水学领域又分为，阳宅风水和阴宅风水。阴宅风水的主要理论亦来源于道教的同声相应”同气相求：《葬经》中说。五气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母：本骸得气“遗体受应，木华于春，用容易理解的语言表达出来就是。我们人和万物都生于天地。天地有五行。我们人体内也有五行。我们住的房子”工作的办公楼也有五行之气：如果这些五行之气和我们相生，那么我们就会身体健康，我们人的五行之气，有一部分是通过继承父母而得到的，而父母又是继承他们上一辈的，通过将有血脉关系的祖先葬于风水绝佳之地，是可以影响后辈子孙的气运，如果上游的水质好，正常来讲下游的水质有也不会差。阴宅的风水看法和坟墓阴宅风水如何定位知识
看阴宅的难度比起看阳宅来要大得多。因为阴宅是后代的先天位置，一个家族出什么样的人、出多大的官、何时兴旺、何时衰败、后代人丁多寡，都能够从阴宅上找到对应的信息。阴宅是在野外的，世界上决没有两个完全相同的地方，所以看阴宅一定要细心勘察，前面三步用来确定此坟出什么样的人物、后代是否兴旺等。用八宫定位来确定后代的排行，用八宫物象来确定发生什么事情、发生在谁的身上。坟墓阴宅风水如何定位?坟墓的定位俗称点穴。由于阴宅点穴对人体伤害较大、对点穴的时间要求比较苛刻，（1）要选择一个晴天、阳光灿烂的日子，最好是上午，阳气上升的时间。（2）要避开罗喉日、法师忌日。这些日子的查法公布如下：寅年丁亥日，卯年甲子日，巳年甲寅日，午年丁卯日，申年已巳日，酉年甲午日，亥年甲申日。四季罗喉日春季乙卯日，夏季丙午日，秋季庚申日，每月罗喉日正月亥日，三月丑日，四月寅日，七月巳日，八月午日，十月申日，十二月戌日。登山点穴法师忌日大月忌：小月忌：初一，初六，（3）要选择允许下罗盘的吉时，每日杀师时的查法：子日丑、午时，丑日巳、亥时，卯日辰、戌时，辰日巳、丑时，巳日辰、戌时，午日卯、申时，未日午、辰时，申日戌、丑时，戌日卯、午时，亥日辰、卯时。以上日、时忌开罗盘，如果有特殊情况非开罗盘不可的话，五行通天地，吾奉杨公祖师令，到此开盘定九宫；顺转三圈，天无忌“（4）要念拜师咒以求师父、师祖保佑。阴宅风水与阳宅风水点穴选址区别图
逝者去矣，入土为安还须择吉穴落葬，阴宅选址是一件严肃的事，因为先人所葬之地，应为吉地，不然祸害后人，财丁有缺，总而言之，择得风水宝地对后辈可谓是荫益巨大，是积德行善来的福气。阴宅选址阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上，藏风次之。阴宅选址风水学标准按照标准的阴宅风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。1.龙真。龙（脉）真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。2.穴的（dì）。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。3.砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。4.水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。阴宅选址寻龙点穴方法（1）格龙法：山地观脉，脉气重于水；平地观水，水神旺于脉；阴宅之兴衰是脉气之旺衰之具体体现。阳来一片，阴来一线；是指龙到头结穴的局势，选阴宅墓地就是要脉气成一线入穴来；才脉气足、脉气旺。从少祖山到父母山，龙要旺、生动；入首处束气要蜂腰鹤膝。在此用罗经格定，看龙行何处结吉穴、真穴。忌童山、断山、石山、过山、独山。（2）拨砂法：在穴场中央下罗盘，将连城上所有的砂，都要查看一遍，看用何山向，才可将砂大部或全部拨入吉位；如三吉、六秀，贪狼砂。对照坐山上二十八宿与连城上星峰之二十八宿之关系；要选将连城上星峰拨入相生或与坐山比和才吉。至于青龙砂、白虎砂、朱雀砂、玄武砂、案砂、朝砂、官星砂、矅星砂、印证砂、下手砂必要宾主有情；特别是有无下手砂关栏，有无罗星守水口则是富贵贫贱之关键。“有地无地，先看下臂，看地有何难，先看下手山，未看后面来不来，且看下关回不回，未看结穴稳不稳，且看下关紧不紧”。（3）以水立向法：不管实水虚水，必要水之来去有情，要天门开地户闭、绕穴而去，不可冲射、反弓或牵牛直去。须查清水口位于何处，按辅星水法，查对来水和去水之方位；要将来水拨于吉位，去水置于凶方；并按长生水法，核对属何局，水放何处；要选吉配避凶配；要天干放水，忌地支放水和八煞黄泉及水去冲生、冲禄、冲冠带、冲养位、冲旺位和绝水倒冲墓库；选用吉水吉向。本门弟子可用射光乾坤水法定向。（4）正确用穴法：点穴是做风水的关键，无论寻龙、观凤、消砂、纳水都是为定穴服务的；点穴是为立向用，要在穴心下罗盘，格定来龙旺、衰及与水、山、向之关系；格定来去、水与山向之关系；格定连城特别是罗星与山向之间的关系；避开龙上八煞向和黄泉水；也就是说，龙、砂、水与山向要配合有情；趋吉避凶。（5）禁忌与裁剪修补法：在选定穴场以后，如发现连城上特别是明堂内有小缺陷；如小的反弓路、反弓水，或龙、虎砂无情；可以人工裁剪或填补。忌在入首处取土或人为的伤龙、虎。忌为喝形取穴，而不顾龙、砂、水及凹风。横龙结穴必在玄武后有鬼撑、乐山或枕山才可取用，后反弓称仰瓦忌用.阳宅风水与阴宅风水哪个更重要
阴宅主运，阳宅主生。阴宅与风水之间有怎样的关系
人丁兴旺为什么阴宅风水会影响子孙后代
真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。气聚凝在骨，人死骨未灭，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。人死有气，这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，顺随地势走，气有风吹就散失，古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，能藏风是第二个要求。