阅读(96)
古代中国的那些风水之类的，是不是现代人无法参透了啊？是的中国古人把风水称为堪舆，堪舆风水地理。堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
古代中国的那些风水之类的，是不是现代人无法参透了啊？
是的中国古人把风水称为堪舆，堪舆风水地理。堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，也代表空间，风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：七少水，这里所指的风水应是风水的原义。老子说”所以有天一生水之说。把老子这句话翻译一下就是，天地生水：天地水生万物，晋人郭璞传古本《葬经》谓，气乘风则散。古人聚之使不散“故谓之风水，藏风次之。有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了，就可见中国古代的风水学是多么的实在”那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知，后来有人把风水学归类于道家五术之一，因为在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此道。教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术，所谓天文地理无所不知，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已，在现代汉语词典中。现代汉语词典把风水定义为，指住宅基地、坟地等的地理形势。如地脉。山水的方向等，把风水狭义化了，迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”这是把风水丑化庸俗化了，风水一词可有两种解释。一种是比较广义的意义“泛指附近的空间、山、水”树木等自然环境，比如说这里风水真好。真是一块风水宝地等，一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房），比如说做风水，你家有好风水等。为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，古代的阳宅阴宅，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐，以天地为观察了解对象，以人为依归。是实实在在的人本主义学问。风水是什么？
风水学从古至今历经兴衰是经的起考验的主要是为人类生活居住堤供理想的生活环境，使人心情得到放松。保持充沛精力有利工作。也是相宅相墓法择吉避煞。中国十大著名风水大师都是谁
中国十大著名风水大师你说都是谁？中国十大著名风水大师大家说都会是谁？需要实力证明。看一下深圳风水大师、六柱风水掌门人张睿老师的几个公开预测。张睿老师2012年3月1日的公开预测，并在2014年得到印证中国十大著名风水大师都是谁？看一下六柱风水掌门人张睿老师在2014年12月24日的公开预测。什么是风水？
目前中国主流风水学说是杨公风水，是杨公杨筠松创立的，中国风水四大祖师，也叫赣南形势派风水四大祖师。赣南四大堪舆祖师是指：杨公和自己有名的三个徒弟。杨、曾、廖、赖第一名：杨公，号救贫，人称“形势派开山祖师。杨公首席大弟子：三僚曾氏开派祖师。廖瑀：杨公弟子：廖三传之孙，三僚廖氏开派祖师。字文俊，自号布衣子，人称赖布衣，又号称。赣南四大堪舆祖师是哪四人?
目前中国主流风水学说是杨公风水，是杨公杨筠松创立的，并不是郭璞。中国风水四大祖师，也叫赣南形势派风水四大祖师。赣南四大堪舆祖师是指：杨公和自己有名的三个徒弟。——合称：杨、曾、廖、赖第一名：杨公，名益，字筠松，号救贫，人称“杨救贫”。形势派开山祖师。第二名：曾文辿：杨公首席大弟子。三僚曾氏开派祖师。第三名：廖瑀：杨公弟子，廖三传之孙。三僚廖氏开派祖师。第四名：赖布衣，字文俊，自号布衣子，人称赖布衣，又号称“先知山人”。——唐朝末年，杨筠松率弟子曾文辿、廖金精等人，在赣州三僚创立杨公风水流派。三僚风水到底有多厉害
可能是缘分不到，没有碰到大师。风水中有很多经典著作，你了解哪些？
(1)《青囊经》是我国第一本有文字记载的风水经书，相传是秦朝时期的学者黄石公所著，上卷讲“下卷讲”为风水学的发展奠定了基石”(2)汉代的《堪舆金匾》和《宫宅地形》是两本成书最早的系统性风水理论著作。《堪舆金匾》讲五行，即用五行生克原理将住宅与屋主的姓氏联系起来。是理气派理论的始祖，《宫宅地形》讲形法，即如何选择堪舆作为城市和宫室的自然地形的理论，是形法派理论的始祖。(3)《葬书》是风水理论的奠基之作，晋代郭璞写的《葬书》是一部专门论述墓地风水的典籍，书中认为人的吉凶祸福、贫穷富贵都取决于墓地风水的好坏。书中第一次给风水下了定义。是风水研究的权威著作。(4)《灵城精义》是一部形气和理气相结合的著作。它把辨龙辨穴作为风水的基础，同时又注重时间变化带来的气运变化。上卷讲形气。论述山川形势，下卷讲理气。注重天干星卦的生克吉凶，全书主张元运学说，并贯穿形势和理气于全书，(5)《催官篇》是宋朝赖文俊的著作，它把二十四山向转化为二十四天星，用天空中的星象来阐述地上的龙穴砂水。是对风水理论的实践和发展，（6）明朝常熟人缪希雍是理气派的代表人物，理论用于风水“山止气聚名之曰穴”强调相地如相人“(7)《地理大全》是明代的李国木编著的”它是一部风水经典著作的集萃。