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在地理风水中，下罗经时如何定七十二龙是配合着一起看的杨公风水为什么用七十二龙立向消水七十二龙穿山，避开差错、空亡、孤虚、龟甲，必须趋旺相、生气—脉贯注入穴为佳。托名杨
在地理风水中，下罗经时如何定七十二龙
是配合着一起看的杨公风水为什么用七十二龙立向消水
七十二龙穿山，避开差错、空亡、孤虚、龟甲，必须趋旺相、生气—脉贯注入穴为佳。托名杨公的“七十二龙”伪风水学吗？为什么
时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”其实都是在托名于杨公，好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了？而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘，指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海：距杨公时期有几百年。七十二龙在风水实践操作中：山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，都不可能在五度内来能精确下来，更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。龙法“格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同，所以稍有点寻龙赶山经验的地师。见识了许多山龙后，在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内，这是当时制造工艺所决定的了。事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说。而大江南北发福无数手笔中。亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作，至于说七十二龙。产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，始出宋厉伯韶与陈彥绎之诀中，方识透地龙，浑天开宝镜，这便是关于七十二龙最早的记载了。2、杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具。加手中所持竹杖，顺承来脉山龙”不用罗盘也能立向定位吗，答案杨公给出了？这便是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠。因板凳定向的故事而留存至今。事实上杨公长期风水活动中。他手中的竹杖便成为其定向工具，假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘。因历史工艺的水平的有限：加上二十四山，以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了，而圆木盘中有一小池。中间注水，水中再放人工磁化的指南针”利用其在水中的浮力来辨方向，天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。这比放在水里方便得多了：不用走到何处山上。得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出，支轴架起磁针这种工艺水平。曾引起的科学界大讨论：这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘，其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中，是决定罗盘发展的第一决定性因素。不管前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好。都是在宋代航海技术中才得到应用，目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过，而唐代有否实物出现。杨公到底有否用过罗盘呢。还不能定论，但不弄清祖师爷用什么工具，所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间，任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。3、相关经文中记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，罗盘是堪舆家发明的。还是磁针”这个可能是较早的罗盘。则罗盘历史又要推到唐代了，事实上目前还找不到有力证明，在北宋沈括《梦溪笔谈》卷二十四里说道。方家以磁石磨针锋，就是指的人工磁化了指南针而已：并不是罗盘“4、早期的罗盘形式与考古界的认识 指南针的发明并无确切的时间及发明者出现。方识透地龙，浑天开宝镜，这便是关于七十二龙最早的记载了。2、杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具，加手中所持竹杖，顺承来脉山龙，有人会问，不用罗盘也能立向定位吗？答案杨公给出了，这便是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠，板凳定向”因板凳定向的故事而留存至今。事实上杨公长期 风水活动中，他手中的竹杖便成为其定向工具。假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，因历史工艺的水平的有限，加上二十四山，天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。而圆木盘中有一小池，中间注水，所以古多称为“水中再放人工磁化的指南针，利用其在水中的浮力来辨方向，天池中间不是注水而是有支轴架起磁针：这比放在水里方便得多了。不用走到何处山上，得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出，支轴架起磁针这种工艺水平：曾引起的科学界大讨论，这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘，其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。是决定罗盘发展的第一决定性因素，不管前面的水罗盘也好。还是旱罗盘也好，都是在宋代航海技术中才得到应用，目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。而唐代有否实物出现。杨公到底有否用过罗盘呢，还不能定论，但不弄清祖师爷用什么工具。所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间。任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名，3、相关经文中记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中。罗盘是堪舆家发明的，所注《雪心赋》中，还是磁针，这个可能是较早的罗盘，则罗盘历史又要推到唐代了，事实上目前还找不到有力证明。在北宋沈括《梦溪笔谈》卷二十四里说道，方家以磁石磨针锋。那么仆应天所说这个子午针：就是指的人工磁化了指南针而已“并不是罗盘，4、早期的罗盘形式与考古界的认识 指南针的发明并无确切的时间及发明者出现。在北宋曾公亮的《武经总要》中曾提及在行军时用「指南鱼」来帮助辨别方向”至於「指南鱼」则是一片薄如鱼状的钢片，肚皮处有下凹，形状有如小船般，在经过磁化的步骤后，浮在水面就能辨别南北，北宋的沈括在《梦溪笔谈》一书中，更记载对於指南针的制作方法要确定方向除了指南针之外，还需要有方位盘相配合，最初使用指南针时，可能没有固定的方位盘。随着测方位的需要，出现了磁针和方位盘一体的罗盘，人们使用指南针指向可能是没有固定的方位盘的，但是不久之后就发展成磁针和方位盘联成一体的罗经盘，或称罗盘，方位盘仍是汉时地盘的二十四向。但是盘式已经由方形演变成环形，无疑是指南针发展史上的一大进步，只要一看磁针在方位盘上的位置。就能定出方位来，南宋曾三异在《同话录》中说道。地螺或有子午正针，或用子午丙壬间缝针，这是一种堪舆用的罗盘，当时的罗盘。磁针还都是横贯着灯芯浮在水面上的“北宋徐兢的《宣和奉使高丽图经》中记有”在海上航行遇到阴晦天气，南宋时期。开始把磁针与分方位的装置组成一个整体。为粗疏原始罢了。毫无疑问”风水透地六十龙，七十二龙，一百二十龙，可以相互配合看吗
穿山虎、透地龙、百二十分金，是配合着一起看的如何使用卫星图寻找龙脉风水地
用卫星图寻找龙脉风水地，只能找到结穴龙山。要找到龙穴，必须要会格龙立向，阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;龙真，穴才真。山水有情，山龙水龙必须交会，龙水向必须合配，合局天地人才一体。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，外行无法体会。寻龙，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！虽得好穴，无得吉向也是空。或以向差而丢进火坑。风水中的阴龙和阳龙如何划分？
风水中的阴龙和阳龙如何划分？——问题涉及净阴净阳的罗盘龙向用法，（一）、优良的罗盘已在地盘标明十二阳龙和十二阴龙。壬、寅、午、戌、癸、申、子、辰、乾、甲、坤、乙十二山向为净阳。庚、亥、卯、未、丁、已、酉、丑、艮、丙、巽、辛十二山向为净阴。（二）、具体理论渊源是以先后天八卦纳甲为依据而定。九、一、三、七为奇数为阳。乾坤居九一，为天地定位。为水火相济。六、四、八、二为偶数为阴。为山泽通风，震巽居八二，甲、乙、壬、癸、乾、坤六山为阳山。丙、丁、庚、辛、艮、巽六山为阴山。后天纳甲是：坎七正北纳申子辰，申、子、辰、寅、午、戌六山为阳山。亥、卯、未、已、酉、丑六山为阴山。以入首山顶至选用穴处一线为主，立向应选阳山的字向立向。如在罗盘阴山的坐字范围内。杨公风水七十二龙立向消水准验吗
江湖风水师背点口诀唬唬外行差不多。七十二龙大师也说不齐全。