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风水学里，祖坟在自家院子里有啥讲究?祖坟从来就应该在自家院子，美国人很多都把祖坟建在自家院子里，没见过怎么倒霉的，风水这东西，葬坑和住地从来都离得很近。祖坟和居所分开来自
风水学里，祖坟在自家院子里有啥讲究?
祖坟从来就应该在自家院子，美国人很多都把祖坟建在自家院子里，没见过怎么倒霉的，风水这东西，葬坑和住地从来都离得很近。祖坟和居所分开来自于城市化和土地所有权分化，并不是说自古以来祖坟就和住宅是分开的。再看两广福建一带，很多人坐缸坛葬，就埋在自家住宅屋脚下，但福州人香港人不富裕不幸福吗？日本人多信奉佛教，往往骨灰就放在小坛子里，供奉在自家屋子的龛里，日本人过得都縗吗？自家院子里有祖坟，就有祖宗保佑，祖坟只是魂之所依，没什么好怕的。魂或往西方极乐，哪有几个幽魂游荡人间。坟墓只是享受香火的地方，是后人祭祀的地方，先人偶尔回来看看，有人祭祀先人就回来，没人祭祀先人就不会回来了。有后人祭祀，祖宗的力量就现世来保佑你，这是好极了的事情。很多人家就没几个亲人保佑，又代表的是福气，有运气有福气不好吗，坟墓真讲究风水，倒不如建在自家院子里有利，坟墓风水讲究依山傍水。龙向水砂穴一个都不少，世间哪有那么多好风水，皇帝都不行普通人更讲究不起。风水：什么东西都可以摆客厅，唯独这几样千万不要摆
家里会有很多的东西，知道在风水学上看有一些物品是不能放家里的，有一些物品是不能随便乱摆放的，还有些物品摆放得好全家的运势可是都会有所提升的喔！家里物品摆放风水家里摆放风水物品的益忌一，马头朝外家里摆放有马的物品，会踏碎家具，造成家宅不宁。狮子成双家里摆放的狮子必须得雌雄成双，保平安的效果。如果摆放一只的话，另外狮子的面最好朝向大门，如果不能朝向大门的话，切记朝内。老虎上山如果准备在客厅里挂老虎的画，寓意老虎下山必定伤人，家人容易出现伤病。如家中放有风水船，其船头必须朝向屋内，这样钱财才不会被带出去。剑宜带穗剑有挡煞化煞作用。但在家里挂的剑，必须剑把上带有穗的，因此家里挂有带穗的剑，鸡嘴啄外鸡除了可化桃花煞之外，还对外局之煞也压制的作用。外形的对角煞，或别人屋子的斜角直对着自己家的门窗。只需要把鸡嘴对着犯煞的方向，水往内流山旺丁，如果客厅挂有山水话，尽量避免向着门窗，盆栽转阳家里的植物不益摆得过多，多了会给家里增加阴气，尤其那种光线昏暗的屋子最好别摆放植物。另外刚买回的植物必须进行转阳（用朱砂点红 或系上红绳子）处理。石头点红如果是外面捡回家的石头，也得象植物一样景象点红处理。怪异不宜家里最好不要摆放那些希奇古怪的东西，尤其是那些古董床，而且是否在上面死过人，最好专门拿间屋子来放这些东西。客厅风水摆件及摆放禁忌一、客厅风水摆件旺财运及禁忌1、客厅金蟾风水摆件及禁忌金蟾，金蟾有吸财、吐财、聚财的作用，是家庭和经商最好的旺财吉祥物。嘴里含有钱的金蟾摆放时头要向内，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气;嘴里不含钱的金蟾，摆放头要朝门外、屋外、公司企业门外，2、客厅貔貅风水摆件及禁忌貔貅主要有聚财驱邪的作用，相传貔貅以金银珠宝等四方财气为食，貔貅摆放头不能冲正门，不宜高过人头，不宜冲镜子，不宜轻易搬动。3、客厅风水轮摆件及禁忌风水轮是家庭、商用招财转运的一种摆放吉祥物，风水轮切勿摆在沙发背后，勿与炉灶相冲，否则犯了水火相冲之忌;勿摆在财神之下，会有破财之虞。4、客厅鱼缸摆件及禁忌“家中摆放风水鱼缸，可以为家中带来财运，风水鱼缸一般摆放在家中的凶位，还有挡煞的作用，鱼缸不宜摆放在神像之下：鱼缸不宜正对厨房炉灶;家人的健康受损，鱼缸切勿摆在沙发背后;家中无山可靠，二、客厅风水摆件平安吉祥1、客厅古钱风水摆件及禁忌古钱摆放在家中有招财的作用。而佩戴在身上则有利自己的运程及自身平安，是指五个清朝最兴旺的皇帝年号。古钱摆放禁忌”祝贺朋友升职也是适合不过。故此亦可用在其它祝贺的场合。如意摆放禁忌：如意不宜摆放在客厅的暗处、潮湿、凶位等位置，否则会影响户主的升职。旅游带回来的物品正确的风水摆放位置一，也是很多人在旅游时，喜欢买下来带回家收藏的物品。因为剑或刀具，都属于煞气太重，阳气太盛的制成品，家居里面，最忌讳用剑或刀具作为摆设品。很容易引起家人之间的口舌纷争，工作上很容易受人排挤或跟人起争执，容易引起家人因为身体原因动手术等现象。剑或刀具不应该挂在墙上，最忌放在卧室里面。最好的做法：用布包起来，存放在柜台里面。如果一定要摆设，可以摆放在一些角落或不起眼，或一般看不到的地方。也一定不能挂在床头以及沙发的后面。有一些朋友在出游的过程中，看到一些些好的笔或砚，都喜欢买下来带回家里。但是回到里，又不知摆在哪里，或摆哪些方位才合适。如果毛笔或砚摆的不对，对家里小朋友的学习，甚至对成年人的工作都会有一定的破坏和影响。比如升职时总容易遇上阻力，不受上司重视。比如平时工作上背后总有小人是非，通常也是因为家里一些物品，比如毛笔或砚等摆放的不合理所致。也应该摆放在客厅或书房。最好摆放在家里的西北方位、正北方位以及东南方位，因为西北方位、正北方位以及东南方位是风水学上所说的文昌位，最适合摆放这些毛笔和砚。一般数量以一或四或六最适合，比如书台上要么摆一支毛笔，对小孩读书、大人的工作都能起到一个催化、提升的作用。陶瓷品。而对于一些爱喝茶或对中国传统工艺有兴趣的朋友，看到一些陶瓷品或紫砂壶等，都会两眼发光，喜欢收藏。乱摆乱放，对人的肠胃会有不好的影响，或对女性的妇科也有一定的影响。应该摆放在客厅、厨房、书房里面。最佳的风水位置：东北方位或西南方位。因为陶瓷五行属土，适合摆在土的方位上，东北与西南都属于土的方位。如果摆在正东或东南位，就容易引起家人肠胃不适、妇科等毛病。佛像和佛珠。相信很多人出游的过程中，买的最多的饰品之一，佛像或佛珠应该是占了很大的机率。有很多人买回来之后，将这些随便一放，或戴了一段时间后，往柜子里面一塞，这些做法其实相当的不好。应摆放在客厅或书房里面最干净的地方，远离一些乱七八糟或杂乱的位置。一般最忌摆在房间，也很忌讳摆在床头上。因为这些属于有灵性、灵气的物品，请务必保持尊敬以及干净。佛珠可以经常戴在身上，但是木质佛珠，尽量不要碰水。看到一些心爱的中国结，也喜欢买回来，挂在家里的某些地方，以作装饰。中国结因为属于大红的物品，摆放上也有学问。如果摆放的不对，很容易引起头痛、官非、吵架、高血压，甚至中风、心脏病等现象。中国结不能摆在家里的正南位、西北位、正西方位，别的方位一般都适合。最好摆在客厅、书房，也不太适合摆放在卧室里面，更忌挂在大门或房门处，容易引起感情不和。这也是很多年青男女钟情的旅游饰品，因为抱着亲切，造型奇特。玩偶的摆放不会有太大的问题，过于红或过黑的玩偶，建议不要摆在床头，否则容易引起失眠、精神不振、悲观或经常失恋等现象。可以摆放在床头、沙发或一些空柜里面，时下很多人都钟情水晶，甚至有些人喜欢在旅游时买一些水晶回家里摆放或佩带在身上。水晶是有调节身心的作用。如果运用得不合理，也会适得其反。比如容易引起皮肤、容易产生幻觉等现象。应该摆放在门口或客厅的角落等一些地方。很多人只是单纯为了摆设，而非一定要用来插花。花瓶的摆放，事实上没有太多的禁忌。只是如果有时花瓶太多，容易带来很多烂桃花、野桃花。数量不能多。尽量摆在一些角落或暗处或不起眼的地方好。房间里面最忌摆花瓶。木雕。很多人喜欢收藏一些木雕，各式各样的，动物造形的。很多木雕价格不菲。在家居风水学里面，不太主张摆设太多的根雕或木雕。因为这些东西太多，容易引发家庭感情不和、容易沉迷某些不好的兴趣或习惯上、工作上力不从心等现象。无论是哪一种木雕或根雕，最好上面要缠上一小块红布。一定只能摆在客厅或餐厅里面，书房或房间等地方都不适合。很多旅游的景点或商场，有以扇作为纪念品或装饰品出售的。比如大一些的扇该如何摆放。扇的摆放也有很大的学问，如果摆放得不好。对家里孩子的读书容易产生不好的影响，比如精神不集中、好动、性情偏活跃等。正确的摆法：扇一定要摆在客厅或书房里面，如果是展开的扇，尽量挂在对着房门或大门的位置上，也摆在窗附近的位置上。千万不要对着床头或镜子，是犯了大忌。家里摆放花瓶如何增加运势1.客厅客厅做为接待之处，也是主人起居、休息、娱乐、休闲的主要地方，可以依客厅面积来选择合适的陶瓷花瓶，如一对高度在1.2米至1.5米上下的大花瓶。同时根据家装的风格，挑选青花或彩色的花瓶，图案选择玉堂富贵、吉庆有余等图案的花瓶。还可以电视柜的两边或装饰柜上点缀一两个高度在40厘米左右画工比较精致的花瓶，以达到与大瓶相映生辉的陈设效果。青花瓶给人一种古雅的气息和历史文化的厚重氛围，粉彩瓶给人一种雍容华贵之感和富丽堂皇的格调。带跃层的客厅，还可在厅内楼梯走廊的墙面上等距离挂几幅山水或人物瓷版画，这样既与陈设的其他瓷器风格协调，也进一步增添了生活和艺术情趣，会使得大客厅更显气派恢弘、小客厅凸现灵动雅韵，通过所陈设的陶瓷艺术品也彰显著主人的个性、情趣和文化素养。2.卧室卧室是一方独有的私人领地，因此要完全按主人的爱好而定夺，但还是应确定一个主题较好。喜欢历史的可陈设几件高度分别在20、30厘米左右的仿宋钧窑瓷器，器型如玉壶春、鹅颈瓶、观音瓶和仿宋哥窑瓷器。良渚玉器鉴定的几个小窍门
一、西安历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，《史记》记载汉代张良对西安的赞誉：南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，独以一面东制诸侯，河、渭漕挽天下，西安历史悠久。有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史”是中华文明和中华民族重要发祥地，西安古称长安，西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安mgc的风水格局离不开关系。二、北京北京为帝君之地，古时每个朝代的著名风水师都会成为了帝王的国师。指引朝代发生和军事谋略，所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布局的，精密细腻的建筑风格与配合奥秒的风水理论都能做到天人合一，四大古都。是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有着三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观，北京是我国的首都，也是我国的政治中心。同时也是我国的经济和文化中心之一，北京也一直是北方第一重镇。燕、金、元、明、清等多个朝代都定都北京，上面说的都是久负盛名的大城市，难不成中国的风水宝地，下面土巴兔就将为您介绍几座人才辈出？山清水秀的小城，据晋代刘伯庄《地名记》记载。蕲春以水隈多蕲菜（水芹菜），蕲春意为蕲菜之春，历史上另称蕲阳、齐昌、蕲州。四、洛阳洛阳古称雒阳、豫州，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名。是国务院首批公布的历史文化名城。也是中部地区重要的工业城市，洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州，是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一，牡丹因洛阳而闻名于世。千年帝都。洛阳是国务院首批享有地方立法权的13个城市之一，先后荣膺中国优秀旅游城市、全国文明城市、中国十大最佳魅力城市、最具海外影响力的中国城市等荣誉称号“杭州不仅风景秀美，还是江浙一带有数的风水宝地。难怪南宋小朝廷会在杭州定都“而不是选择离中原更近的南京，杭州西接天目山”北连杭嘉湖平原，南临钱塘江，为通江达海的河口三角洲地段，风水格局十分优异，杭州是中国八大古都之一。距今5000年前的余杭良渚文化被誉为，自秦设县以来，已有2200多年的建城史。五代吴越国和南宋在此定都，元朝时曾被意大利旅行家马可·波罗赞为，世界上最美丽华贵之城“是首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，有着6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中国四大古都之一，六朝古都“是中华文明的重要发祥地，六朝古都南京，在风水上却是一个解不开的迷局“南京城北有长江”西有象山、老虎山、狮子山“南有牛首山”虎踞龙蟠。然而定都南京的朝代却多是守成有余。别称羊城、花城，世界著名的港口城市，国家重要的经济、金融、贸易、交通、会展和航运中心。宜兴的风水地理情况怎样呢？宜兴是典型的聚不格，宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，这些湖河源于长江，流经宜兴，使宜兴成为典型的水抱型。十、苏州苏州位于太湖之滨，长江南岸的入海口处。古称吴、吴都、吴中、东吴、吴门。苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年，公元前514年建城，是中国首批24个历史文化名城之一，中国重点风景旅游城市，也是4个中国重点环境保护城市之一。吴大夫伍子胥为吴王建造阖闾大城（今苏州），主持城市的选址于规划布局，相土尝水、法天象地”其尊卑以天地为法象，其mgc阴阳相配合”中国十大风水宝地城市分别有哪些
一、西安历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。《史记》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。”西安历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。西安古称长安，西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安mgc的风水格局离不开关系。二、北京北京为帝君之地，古时每个朝代的著名风水师都会成为了帝王的国师，指引朝代发生和军事谋略，所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布局的，精密细腻的建筑风格与配合奥秒的风水理论都能做到天人合一。北京是中国“四大古都”之一，拥有6项世界级遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有着三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。北京是我国的首都，也是我国的政治中心，同时也是我国的经济和文化中心之一。在历史上，北京也一直是北方第一重镇，燕、金、元、明、清等多个朝代都定都北京。这究竟是巧合，还是另有玄机呢？三、蕲春文章读到这儿，您可能已经纳闷了，上面说的都是久负盛名的大城市，难不成中国的风水宝地，都给皇帝老儿占了去？别着急，下面土巴兔就将为您介绍几座人才辈出，山清水秀的小城，首先出场的，就是李时珍的故乡，湖北蕲春。蕲春，据晋代刘伯庄《地名记》记载：“蕲春以水隈多蕲菜（水芹菜）”，因之得名，北宋乐史《太平环宇记》承其说。蕲，一名水芹，蕲春意为蕲菜之春。历史上另称蕲阳、齐昌、蕲州。四、洛阳洛阳古称雒阳、豫州，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城，也是中部地区重要的工业城市。洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。牡丹因洛阳而闻名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。洛阳是国务院首批享有地方立法权的13个城市之一，先后荣膺中国优秀旅游城市、全国文明城市、中国十大最佳魅力城市、最具海外影响力的中国城市等荣誉称号。五、杭州“上有天堂，下有苏杭”，杭州不仅风景秀美，还是江浙一带有数的风水宝地，难怪南宋小朝廷会在杭州定都，而不是选择离中原更近的南京。杭州西接天目山，北连杭嘉湖平原，南临钱塘江，为通江达海的河口三角洲地段，风水格局十分优异。杭州是中国八大古都之一，首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，距今5000年前的余杭良渚文化被誉为“文明的曙光”，自秦设县以来，已有2200多年的建城史，五代吴越国和南宋在此定都，元朝时曾被意大利旅行家马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之城。六、南京南京历史悠久，是首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，有着6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称，是中华文明的重要发祥地。六朝古都南京，在风水上却是一个解不开的迷局。南京城北有长江，西有象山、老虎山、狮子山，南有牛首山，山水环抱，虎踞龙蟠，本来是绝佳的风水宝地，然而定都南京的朝代却多是守成有余，进取不足，而且一般都比较短命。七、广州广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省会、副省级市，中国国家中心城市，世界著名的港口城市，国家重要的经济、金融、贸易、交通、会展和航运中心。从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。二千多年来一直都是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。广州作为中国最大、历史最悠久的对外通商口岸和海上丝绸之路的起点之一，有“千年商都”之称。加上外国人士众多，也被称为“第三世界首都”。八、临川江西临川是唐宋八大家中的王安石和曾巩，以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。而且临川多出少年才子，仅仅最近20年，就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取，文曲星对这块书香福地，可谓是青眼有加。临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱，保障了临川的气场不散，同时在临川的南面，赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川，并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江，这种格局在风水上被称为“聚水局”，是一种非常罕见的优质气场。九、宜兴宜兴县有教授县的美称，当代大陆中国有548位宜兴籍高级的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。那么，宜兴的风水地理情况怎样呢？宜兴是典型的聚不格，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。因此，使宜兴成为典型的水抱型。十、苏州苏州位于太湖之滨，长江南岸的入海口处。古称吴、吴都、吴中、东吴、吴门。苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年，公元前514年建城，是中国首批24个历史文化名城之一，中国重点风景旅游城市，也是4个中国重点环境保护城市之一。公元前514年，吴大夫伍子胥为吴王建造阖闾大城（今苏州），主持城市的选址于规划布局，他想出“相土尝水、法天象地”的原则。用“其尊卑以天地为法象，其mgc阴阳相配合”的思想进行实地调查，观察土壤的形状与肥沃程度，考究河泉水源与流域分合，由此选定城址。将城的结构、位置座向与天象相呼应配合，“阴阳调合、四序顺理、两阳以时、寒暑应气”，设“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八卦”。“八风”就是八方之风，随季节不同而风向差异。将四周城墙开设八座陆门，以象天之八风，八座水门，以法地之八卦。东面为娄、匠二门，西为阊、胥二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门。鸟巢的风水情况怎么样
去年底笔者到北京采访，专程到奥林匹克公园参观正在建设中的奥运场馆。的国家体育场工地时，只见其独特的钢结构浑然一体地暴露在外面，一根根像树枝般的Q460钢材纵横交织，隐约可见里面红色的碗状体育场看台。尽管施工期间不能进入现场近距离观看，但仍有很多中外游客在远处拍摄“作为2008北京奥运会的主会场。国家体育场的形态如同孕育生命的？巢，寄托着人类对未来的希望”如果从堪舆学和建筑学角度观察，就会发现这座被美国《时代》周刊评为。2007年世界十大建筑奇迹“之一的奇特建筑具有深厚的传统文化底蕴”人类观察鸟类筑巢获得灵感人类最早的建筑活动，是从建筑“穴居，人类模仿鼠、狐之类的走兽”学会了打洞。这才有了穴居时代，人类模仿燕子、麻雀等飞禽，学会了筑巢，这就有了巢居时代，无论是河姆渡时期的干栏式建筑。还是仰韶文化时期的瓜棚式房子，都可看作是鸟巢的模仿，人类打洞居住不一定是跟走兽学的，只要能够使用简单的工具，人类就能开凿洞穴遮风避雨。但建筑，巢居，在所有动物中“鸟类的筑巢工艺是无与伦比的”人类观察鸟类的筑巢活动，从中获得筑巢的灵感是很有可能的，不妨对比一下鸟类和人类是如何筑巢的，以在城楼、寺庙等建筑物上营巢的楼燕为例。它需要到远处的河滩上衔取小型螺，和入泥土、木棍、唾液等筑巢材料。然后一点一点地堆砌成碗状的巢。而聪明的人类祖先用石刀、石斧砍伐树干、树枝做建筑材料，用草绳或藤条将树干、树枝绑扎起来形成房屋结构“还用掺有草茎的灰泥等砌成最原始的房屋”可见鸟类和人类筑巢的技术是非常类似的。很多出土文物和历史记载都表明。人类早期崇拜能飞翔的鸟类。红山文化玉器中有许多是鸟的造型“良渚文化的神徽——带冠神mgc面像也有鸟的图像”史籍记载中华民族的人文始祖伏羲是，凤姓“以伏羲为领袖的氏族是以凤鸟为图腾”人类崇拜鸟，自然也从鸟类那里学会了筑巢的本领“良禽择木而栖”鸟类筑巢也讲“生活在澳大利mgc带雨林中的园丁鸟，为建造一个漂亮的新居以吸引配偶。雄鸟总要选一块既通风透光又有林间空地，食物和水源都比较丰富的幽静处所筑巢。而中国的风水文化也起源于，巢居时代“仰韶文化时期的氏族村落。“良渚”这个地名的由来
良渚 在距今5300~4000年的良渚遗址区内发现一座面积290万平方米的古城，其年代不晚于良渚文化晚期，具体的建筑年代，有待进一步考古确定。这是长江中下游地区首次发现的良渚文化时期的城址，也是目前所发现的同时代中国最大的城址。新发现的这座古城，有专家认为中国朝代的断代应从此改写：由现在认为的最早朝代为夏、商、周，改成良渚。在省文物局良渚管委会工作人员的带领下，记者来到了位于瓶窑镇上的古城遗址。东西南北四个城墙门，如今安安静静地躺在农田里，城墙上留下原始居民生活垃圾痕迹北城墙同样也挖出了一个坑，这座城墙坑比较考究，底部到地表的夯土层是泥和沙相间，从上到下沙层逐渐加厚，应该是原始居民残留下的生活垃圾，良渚古城的南面和北面都是天目山脉的支脉。南北与山的距离大致相等，东苕溪和良渚港分别由城的南北两侧向东流过，分别被利用到城墙的西南角和东北角，古人在建城时显然对地理位置经过精心勘察和规划，良渚古城遗址的发现非常意外。缘于去年6月一次保护区域内农民住宅外迁安置点的基建项目，省文物考古研究所在瓶窑葡萄畈遗址高地西侧挖掘时，发现了一条良渚时期的南北向河沟，他带领考古队员深入挖掘，打入地下再提起来时，铲头就能带出一筒土，对土壤结构、颜色、密度和包含物的辨别)，铲头碰到了石块，在差不多的深度再次碰到了石块，一大片石块露出来，这一高地是由人工堆筑而成，结果考古人员发现整块土地其实都是人工夯筑而成——土质为黄土。不同于良渚一带灰黑色淤泥，明显是人工从外面搬运而来，石块比较圆滑，这大堆的黄土就是良渚古城的西城墙，南城墙、北城墙和东城墙依次被发现，同样是底部铺垫石头、大量黄土夯筑，城墙环绕着中间的莫角山遗址；其他三面城墙相对更考究，城墙外侧石头相对大点；堆筑的黄土层中；有时会掺加一层黑色的黏土层，增加了城墙防水能力，考古人员推测。这些痕迹说明古人最先造的是西城墙，等到建其他三面城墙，古城文明势力曾影响半个中国著名考古学家、北京大学教授严文明说。说明良渚古城的意义，良渚文化对中国的影响“已经发现的良渚遗址。从其位置、布局和构造来看，专家认为当时有宫殿，如今又找到了城墙，相当于良渚时的首都，良渚文化的分布主要在太湖流域。包括余杭良渚这里，往北一直到江苏北部，曾经良渚人为了占领这里，一直到山西南部地带，如果没有较高的经济文化水平，认为良渚古城其实就是，良渚古城的发现”有人认为中国的朝代的断代应从此改写——由现在认为的最早朝代为夏、商、周。改成良渚，古城面积与颐和园差不多城墙比西安城墙宽2～4倍本报讯浙江省考古所近日发布重大考古成果——历经18个月，在良渚遗址区内发现一座面积290万平方米的古城。于环太湖地区一支著名的史前考古学文化，良渚遗址是良渚文化的中心遗址和文化命名地，位于浙江省杭州市余杭区的良渚、瓶窑两镇。良渚文化遗址从40多处增加到135处，有村落、墓地、祭坛等各种遗存。良渚，是被誊为中华文明的曙光——良渚文化的发祥地。良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，因1936年首先发现于良渚而命名，中国文明的曙光是从良渚升起的，良渚是中华民族和东方文明的圣地，国家文物局已正式将良渚遗址列入《世界文化遗产名录》清单。[编辑本段]良渚座落于风景秀丽的国际旅游城市——杭州西子湖畔，距杭州市中心约10公里，境内有安溪瑶山遗址、良渚文化博物馆、折桂桥、沈括墓、东明山森林公园等风景名胜。辖26个中心行政村（其中小洋坝等6个村由杭州良渚遗址管理区管理委员会托管）及3个社区。杭州绕城公路北线、东西大道横贯全境；104国道和通往杭州市中心的衢州路纵越全境；潘塘互通立交以南庄兜为起点，与杭州绕城公路北线十字相交，形成华东地区最大的多元公路立交。三纵三横的交通格局，使良渚成为杭州北部的交通枢纽。东苕溪航道东西横贯全境，京杭大运河沿镇东部南北穿行，形成了铁路、公路、水路综合运输体系。产业结构大力调整，全镇经济突飞猛进，综合实力进一步增强，2005年经济总量首次突破70亿大关，工业经济围绕良渚、安溪、勾庄三大工业功能区块建设，扶优扶强重点骨干企业，有500万元以上规模企业138家，亿元企业9家。农业以稳步推进产业结构调整，促进农民增收为重点，农产品加工、特色水产养殖、花卉种植”完成国家级土地整理和改造工程，进一步改善生产条件；良渚文化村的规划情况，谢谢各位指教哦
修建意义编辑本段历史沿革从杭州市中心向西北约13公里便是余杭区良渚镇，却拥有一个很诗意的名字——良渚：让这个美丽而富有诗意 良渚文化博物馆的名字为更多人所熟知。良渚亦从此声名远播，施昕更先生的这个发现，就是最终被考古学家以最早发现地。施昕更先生在良渚最早考古发掘良渚遗址以来“后继的考古工作者用手中的手铲不断地揭开了良渚文化那尘封已久的历史面貌”一个概念逐渐变得清晰起来。在长江下游太湖流域的广袤土地上，良渚文化在这方美丽的土地上生息、繁衍了一千余年：在充分汲取马家浜文化、崧泽文化的养分后，良渚文化开创了中华五千年文明的绚丽篇章，迎来了堪称核巨变的文明初创时代。复杂的社会结构，以玉器、漆器、黑陶为代表的卓越的艺术成就……虽然至今良渚文化仍有许多未解之谜，但数千年前良渚古国的神魂魅力一直令学者专家们如痴如醉，中华文明的曙光是从良渚升起的，编辑本段设计特点1．内外空间和功能设计 博物馆依山面水，既体现了当代先进的建筑设计理念！又体现出良渚文化内在精神在时空上的延续，又完全融入自然山水之中，与周边环境得体地对话；充分考虑当代先进博物馆在教育普及、学术研究和收集保管三个方面的要求”设有基本陈列室、临时展室、影视报告厅、学术会议室、观众服务设施和休息区域、贵宾接待室、阅览室、技术用房、行政用房等。通过恰当的造园手段，使内外空间自然过渡。采用考古文物陈列、多媒体演示、场景仿真模拟、专题片放映、面和立体图表的示意等多种手法；配合现代的声光系统。以求给观众清晰的印象和直观的感受，2．多方位、多角度的内容表现 3．用文化时空坐标(联系到中外的同期文明和文化，也涉略到与良渚文化有传承关系的文化形态)，阐明良渚文化在人类文明史上无法取代的崇高地位。以及良渚文化对中华文明的起源探索所起到的巨大作用，4．尽可能多地运用考古实证的陈列，辅以生良渚文化博物馆要让参观者在近距离的接触中，真切感受那温和圃泅中蕴涵的大气和刚性。品味那掩藏在东万式神秘和浪漫中的天地自然观念 良渚文化博物馆，并告诉他们·对精神和文化的不懈追求以及在这种追求中所表现的非凡的厚创精神和原创能力，正是造就良渚文化1300年辉煌的根本动曰，它既呈一个庄严的当代文化祭坛。也是一个平易近人的、让公众感觉到亲切的场所，活、生产场景仿真模拟。集中展现良渚文化时代，先人们在大规模农业生产、工程建设、水上交通、玉石器制作、制陶业和纺织业的发展、市井的形成等诸多博大精深的创造性成就。表现独立于物质文化±外的形态完整的良文化礼制及其对后代中曰社会意识及中国人的思维方式所产生的巨大影响，发掘良渚文化的精神内校在今天依然具有的现实意义。6．运用文化比较的方法，展示良渚文化与玛雅文化、美洲文化及环大洋文化的(相互关系。核理出良渚女化向海外传播的文化脉络。7．叙述良渚文化的发现和发掘过程，展示良渚文化的最新研究成果，提出尚未解决的相关课题。激发参观者的探究热情，编辑本段大记事作为中国新石器时代晚期著名的考古大遗址，良渚遗址的地位价值早已得到国内外学术界的一致公认，良渚遗址就因其在中国文明起源阶段无与伦比的重要价值和保存的完整性，被国家文物局列入中国申报《世界遗产名录》的预备清单。良渚遗址重大价值的不断揭示。以玉器、漆器、黑陶为代表的卓越的艺术成就一一展现在世人面前…… 伴随着改革开放的春风，良渚遗址的重大价值层层揭示20世纪80年代初以吴家埠发掘为标志，这一区域的考古工作进入实质性阶段，神秘的良渚文化也揭开层层面纱。反山、瑶山发掘引起巨大轰动，并迅速掀起一股良渚文化和良渚玉器研究的热潮。汇观山、莫角山等重要遗址被揭示，良渚文化的研究又被推向新的mgc。良渚遗址“作为大遗址的特指概念逐渐形成”大型礼制性建筑、高等级祭坛、显贵墓地集聚一地，大量不同类型的遗址被不断发现，良渚遗址作为良渚时期的一个政治、经济、宗教和文化中心的观念，良渚遗址。是中国新石器时代最完整而庞大的考古遗址之一，是人类创造性天才杰作的代表和早期城市规划和建筑设计的范例，是一种消逝的文化的独特见证，又与现行传统、思想、信仰及艺术有较大关联，是传统的人类居住地的杰出范例，良渚遗址重大价值的不断揭示。已经改变了以往人们对我国文明起源的时间、方式、途径等重大学术问题的认识：并将继续丰富人们对我国文明史的认识，良渚遗址是实证中华5000千文明史最具规模和水平的地区之一，今后应成为人们纪念、教育、观光的中华民族和东方文明的圣地，2000年余杭区和南都集团合作引进了良渚文化村项目，该项目已筹措到2.5亿元资金用于良渚遗址保护2002年3月25日近万名杭州市民签名，支持良渚遗址申报《世界遗产名录》，2006年4月遗址区内一村民建房发现玉器后，并协助配合后续考古发掘工作，2007年浙江省文物考古研究所研究员刘斌带领的考古队发掘的，良渚古城。其以 良渚文化博物馆宏大规制“是良渚文化的国都所在，良渚文化是一种强势文化”国内外专家学者们用诗意的语言描述到“良渚文化是中华文明的恒星。也就是它独特的文化创造性“良渚遗址也是中国大遗址保护的典型范例”良渚遗址便被列为浙江省重点文物保护单位：期间大遗址保护展示专项计划》中，将良渚遗址列为第一类第一号项目，期间大遗址保护总体规划》确定的100处重要大遗址名录“回头看良渚遗址多年来的发掘和保护”良渚大遗址保护更是渐入佳境“2008年又有3位遗址区周边群众主动向良渚博物院捐献玉器、石器等良渚文化文物10件”随着干部群众理解、支持、参与遗址保护氛围的日益浓厚。企业也显示出积极参与良渚遗址保护的趋向，编辑本段馆内布局从序厅右转便进入第一展厅。这里概貌地介绍了良渚文化的内涵、分布范围，在以良渚文化时期古老的原始生态环境和日常生活的大幅背景壁画场景中。复原了当时的快轮制陶和先民纺织的生动场面，展览中我们可以看到良渚文化时期先进的农业生产工具。包括石犁、石铲、石刀、破土器、石镰以及当时用来狩猎的石镞和捕鱼的网坠，其成套而制作精良的生产工具在同期的考古文化中是最复杂的。良渚先民的生活是相当滋润的。高度发达的农业为分工明确、专门化的手工业部门的产生提供了坚实的物质基础。在展厅的末端还介绍了良渚遗址最早考古发掘者施昕更和良渚文化研究的先驱者何天行两位先生的简要事迹”以及历年来专家学者研究良渚文化成果的部分资料，第三展厅设于博物馆主楼二层西侧。复原展示了一座良渚文化时期的，具有很强的视觉震撼，同时在四周墙面展示了不同等级的墓葬出土照片，通过丰富的墓葬资料的对比展示来揭示良渚文化社会等级的分化和阶级的形成，把良渚文化的诠释上升到文明的高度，三个展厅内容相互映照。充分展示了良渚先民所创造出的高度的物质文明和精神文明，说明了中华文明的起源可以追溯到四五千年前的良渚时期，为纪念良渚文化发现70周年，二三展厅特别举办了反山瑶山玉器精品展，共展出玉器600余件（组），这是反山、瑶山遗址考古发掘20年来。大量精美玉器在博物馆的首次展出，从不同的角度展示良渚玉器的独特内涵和功能，良渚文化玉器散发出独有的，第一部分介绍的是良渚社会藏礼于玉的礼制。良渚时期。玉被赋予神圣的品格，展柜中良渚时期三大礼仪重器，玉琮、玉璧、玉钺尽显高贵与神圣：它们是沟通天地人神的灵物，也是维系社会等级与秩序的重要礼器,更是世俗权力的象征，第二部分表现的是良渚人的精工琢玉。良渚先民善于琢玉。从原料选择、设计定样、磋切成坯、纹饰雕刻到抛光成器形成了一套完整的工序，在反山、瑶山遗址中。出土了160余件表现手法多样、制琢精致的刻纹玉器，其合理的布局、独特的造型、精美的纹饰无不反映出良渚时期精湛的琢玉技术和独特匠心，在一件件珍贵文物面前。无不令人驻足停留，那鬼斧神工般的技艺连现代工艺美术大师们都自叹不如。良渚社会用玉的普遍性和等级化造成了玉器功能的复杂化，我们按照出土情形和器物形制两方面的差异，从使用方法上将良渚玉器分为单体件与复合件两类，其中复合件又再分为组装件、组佩件、穿缀件和镶嵌件四类，整个展示图版、文物相互对应，带你感受先民的精致生活，第四部分的内容设在第三展厅。以复原陈列的方式再现了良渚文化反山遗址23号墓，此显贵者大墓出土遗物包括玉器、嵌玉漆器和陶器。其中出土玉璧54件。为良渚文化遗址中随葬玉璧最丰富的墓葬，展览还通过大小墓葬在墓制规模、随葬品多寡、类别等方面的巨大差异。生动揭示了良渚文化时期贫富的两极分化和社会的分层，编辑本段流传的神话大禹杀防风——。大禹杀防风“的神话故事大约发生在公元前21世纪”其传说的防风国即今日良渚文化发祥地的近旁，距安溪仅数里的德清县封隅二山之间，这个神话在史籍上早有记载。如《鲁语》《淮南子》《史记》《山海经》《搜神记》等，近年我省民间文学家们又搜集到不少资料，尧王和舜王都十分重视治水，老百姓就会丧失生命。还说治水呢，这么只乌龟能出什么力气啊？玄龟早就测出萧伍的心思了，蓦然变成了一个身形比萧伍高大得多的人，他吸了口气说：我是禹王的军师萧伍“奉命前来向防风取经学习的，玄龟就客气地说。身胚变大变小是我们治水的手段”我们防风王的本领更大了：萧伍回涂山向禹王报告了在防风国的所见所闻，特别提到防风的偌大的身胚，这让禹觉得不可理解。就自言自语地说”他治水的办法一定很了得，防风从太湖治水回来了“这次他们把太湖里的西山重新打造了一番，把盆地里的水沟填平”四弟相公轮流到这里把守，教那里的百姓耕地种田，防风在回来的途中把苕溪的狂暴大雨顺势整理了一下，还在一些小高地上安排了一些百姓居住下来（这些小高地就在防风国的四周，汇观山、瑶山、灯笼山”）防风在治水时路过湖州。遇到一批老百姓被洪水困在一个小高地上，大家见到防风就高叫，防风这时实在很累了，但他想救人要紧。就命令四弟相公立即行动，用自己的身子往湖里一压。老百姓得救了，可是防风王却陷在了湖里，他的身躯变成了一个土丘，防风塔，防风在这一带没日没夜地治水已经九九八十一天了。玄龟就高兴地迎上前来说，鲧的儿子禹来过防风穴了，防风和四弟相公说“我们到涂山去一趟。大禹来东南治水十三年。在涂山安家娶妻，结交一些治水英雄“他在上游山谷里扎陂。舜王下令立禹为王。防风也就归在了禹的统治之下。从此都称禹为夏禹王、大禹王或，大禹王一直没有见过防风。而一遇水患防风都得亲自处理，故一次又一次地推迟了访禹的计划，③ 就在防风去天目山治理洪水的时候。玄龟接到萧伍的通知，说禹王要交流治水经验，要大会诸侯于会稽，特别要请防风王介绍治水的经验“可是防风还在山上。接到通知就对玄龟说。可能还能赶上大会的尾声。因为禹王要在茅山开大会，当禹王来到会场，各诸侯都纷纷呈送贡品，禹王当众宣读了诸王治国安邦的功过，禹王想起了多次想要见的防风”大家都说没有见到。萧伍走近禹王身前。低声地说了一句，禹王就立刻沉下脸来。萧伍请诸王大块吃肉，茅山四周就响起了管乐之声：忘记了时辰，只见塘上来了一批人，走在最前头的是位身形很高大的人。只见他卷着的裤脚上还粘了不少没干的泥浆”后面的几十个长手长脚的人也都像刚从战场上下来的战士，都是筋疲力尽的样子，防风王来了。但禹王却冷冷地说，把防风带上来，防风丈二和尚摸不着头脑，就快步向禹王的三级台座走去。只走到第一级就能直面禹王了，大禹见防风高挑强壮，说话声如洪钟，就高声地吼道，防风正打量着被大家歌功颂德的大禹和眼前的一堆贡品。突然听到大禹的话：大禹觉得防风的一席话还蛮有道理的，而萧伍却在一旁说。到禹王台下。像等候禹王来斩首似的。这时会场上一点声响都没有了，诸侯们在等待大禹下一步棋怎么走了。突然有位谋士说：众人就立即在防风王身旁垒起了土堆。防风王也长高一尺，又有谋士说，他们拿青松、翠柏、香樟等树枝围住防风搭成一个木架：刑台上青烟燎绕”防风在火中大笑了三声很快就化成了灰烬，人们围观了很久才渐渐散去，大禹看着这凄惨的场景。自问是不是做错了，回家后就病倒在床上，他出巡察看茅山，又顺便向刑塘走去，只见塘上建造起一路的七尺小土庙“他知道那是老百姓在怀念防风的义行，暗想一定要把这不得民心的影响挽救回来。④ 大禹决定再访防风穴。认认真真地学习防风的治水、治国经验，翻山越岭、迎风涉水来到了防风国。大禹见江湖上风平浪静，国民们三三两两聚集在一起。垒石砌墙，禹王一行经过了几座谷岙，来到了封山脚下的防风穴，把山洞映得光芒万丈，禹王不禁感叹，防风还真是个好君主呢：他们来到了洞穴深处“只见玄龟和金银相公都聚在一起！商量着为防风王筹办一场盛大的追悼典礼，见大禹一行进来，玄龟一见萧伍”你这害死防风王的罪魁祸首，就算当时他在也不能按时赶到茅山，防风王第三天赶到。大禹当即质问萧伍：萧伍只得说是他有意使防风迟到的“因为他见禹很器重防风。而防风的治水本领又比自己强，要是防风被大禹重用了。他宰相的位置可能就不保了，所以就设计了这个陷阱…… 大禹这才恍然大悟？原来这个跟了自己十几年的朋友居然是个小人”当即就把他驱逐了出去，大禹又听玄龟和金、银相公讲述防风的事迹，深深地觉得自己误杀了一个有本领道德又高尚的伟人，他翻阅了防风的著作，如重用人才、防备内奸、立言立德、自我戒备等等，玄龟听了夏禹的一席话和他巡视封山前后的仪态。渐渐冲淡了大禹杀害防风的怒气，同意在封山建一座防风庙，把每年的8月25日作为祭奠防风王的日子。把防风王葬于王城北面的高墩上，禹王以为这些工作已能弥补他错杀无辜的罪行了，防风国的很多老百姓并没有原谅他。要为防风王报仇，在禹王巡视防风国回茅山的路上，有一批携弓揽箭的山神拦住了他的去路，大禹高呼。山神们不理不睬，不住地拉弓把箭射了过来。禹王的卫队冲了过去，两人没说一句话，突然抓起两支箭刺向自己的胸口。两股殷红的鲜血喷到大禹的脸上：大禹见两人死了“就命令手下人拿出两团不死草塞进这两人口中！大禹说，他俩是防风国的臣民。是为防风报仇才来攻击我的，防风真是有幸啊，大禹回到茅山的第二天早上就停止了呼吸，桐棺三寸在会嵇山旁营葬：死于山者葬于山，立庙禹崩于会稽”防风国臣民永远都不会忘记防风王的恩泽，他们在各处修造了防风庙，用土木做成的神像，祭拜时奏防风古乐。人们往往忘情地长夜歌吹“