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什么样的地方才称的上真正的“风水宝地”？龙脉即山脉。以喻山之形真，山之绵延走向谓之脉，人体脉络，论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短”故谓龙犹树。有大干、小干、大支、小支，就
什么样的地方才称的上真正的“风水宝地”？
龙脉即山脉。以喻山之形真，山之绵延走向谓之脉，人体脉络，论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短”故谓龙犹树。有大干、小干、大支、小支，就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察。小聚为乡村、阳宅及富贵阴地（坟墓）。安徽绩溪(mgc祖籍)某地风水格局鉴赏 龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者。常称来龙，或称主山，也称镇山，来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳。来龙两翼分障包罗于外以成大局者，论龙还讲究山峰或峦头形象，有生龙与星峰之说“五星形势之分”取五行说有金、木、水、火、土之圆、直、曲、尖、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说，以分析千姿万态的峰峦形象。除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容。端崇雄伟等等外，尚注重其生气，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质，紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻；由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性，乃筑以观星台，与天地共吐纳”穷究天地于其上。以祈达于天人合一的至善境界，风水意象在审美方面，风水说中禁伐主山林木。禁凿龙脉，倡导植树以护生气等，风水格局中砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，风水论砂有很多讲究。什么叫做 --- 风水宝地？
可令后代富贵、显达。后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。目录[隐藏]【著名风水宝地城市】【其他风水宝地介绍】【如何寻找风水宝地】[编辑本段]【著名风水宝地城市】杭州：天目余脉、山青水秀杭州，旧称临安，五代的吴越国和南宋在此建都。杭州位于镇江的北岸，大运河在此与钱塘江相交。它的西北是天目山，西南和东南是龙门山和会稽山。封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，以至于宋代诗人林升斥责道：山外青山楼外楼“西湖歌舞几时休，只把杭州作汴州，有关杭州的风水。田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述”杭州地脉，驻于钱塘，山停水聚，李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说，从黄山大岭过峡后”从石屋过钱粮司岭“越王山。起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭，起吴山入城，一枝起北高峰，从桃园岭青芝坞断。起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔入城，皆自剥星峦遮护，远映护龙，直从萧山至海门，从别子门石骨渡江，起皋亭诸山，右界水自严州桐庐流入钱塘江。左界水自余杭西溪流入官河，惜两界分流未合，城中诸河塞阻秽浊，北依山险、南控平原北京是我们伟大祖国的首都，后来成为燕国的国都”辽代以北京为陪都：称燕京或南京。元代以北京为大都。前朝后市。奠定了北京城的规模。明初定都应天（今南京），为了杀元代的王气“拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移”明成祖迁都北京，把全城的中轴线向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气。以便明代长治久安，清代仍以北京为都城，增建了地坛、日坛、月坛，北京城南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛。西面有月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，北京之所以历来成为军事重镇、政治中心。它地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，西北是燕山山脉，南面是华北平原。东面是渤海湾，山东半岛和辽东半岛环抱渤海。成为拱卫北京的屏障，北京北依山险，南控平原，处于北京小平原、南方大平原、北方山地之间，必然引起历代先哲的重视。元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈极力推荐北京，《元史·巴图鲁》记载巴图南语。龙蟠虎踞，形势雄伟，北连朔漠，且天子必居中以受四方朝觐：忽必烈决定定都于燕，明成祖在靖难之役赶走明惠帝后。他不愿意到南京云当皇帝，有意留在北京，因为北京是他的封地（时称燕京），《明实录·太宗实录》记载群臣上疏，伏惟北京。圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行。俯视中原，明人普遍认为定都北京是明智之举，万历年间修撰的《顺天府志》卷一云，拥太行以为险，东西贡道来万国之朝宗。南唐和清朝称江宁府，太平天国称天京，南京地势险要。四周是山，易守不易攻，西边有秦淮河入江。从西南往东北有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山。东北有宁镇山脉的最高峰钟山，北边有富贵山、覆舟山，南边有长命州、张公州、白鹭等沙州形成夹江，这些天然屏障拱卫着南京，使得历代统治者都很看中这块宝地，南京还处在经济发达和交通便利大环境中，东南的太湖平原和钱塘江流域是资源丰富的粮仓，形成了很好的经济基础，沿江可上溯到九江、武汉。沿江下行可到上海，加上秦淮河与太湖水系，使得南京四通八达，风水先生对南京的龙脉走向有过描述。若南京牛首之龙：东庐山至漂水蒲里，生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰，生吴山至西善桥止。中抽将军山，生雨花台，葬于北邙洛阳是九朝故都。生于苏杭，洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词。邙山上陵墓多得“更有6代24帝长眠于此。分布之密、数量之多、延续年代之久”邙山属崤山余脉“高出黄河、洛河水面约150米”地势开阔，南有洛水，地处黄河与洛河交汇处，整个陵区的风水是不错的“在邙山地表以下5 ～ 15米的土层，渗水率低、黏结性好、土壤紧硬密实，葬地讲究生气凝聚、风吹不到，并且有水流可以界止生气，由晋郭璞写就的风水名著《葬书》对此的解释是。能够给人带来福音的葬地，靠的是葬地内的生气，生气在地里流动。遇见风一吹就散了”遇见水流一拦挡，宇宙间存在的这两种相反相成的气，邙山一带，藏风聚气。北滨渭河西安“古代称为镐京、长安”它是我国著名的古都“秦以咸阳为都”均在西安附近。西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都：东汉、曹魏、后唐都在西安建有陪都，历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地理形势有关，西安地处关中平原。南阻秦岭，北滨渭河，《史记 留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉。夫关中左崤、函，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，独以一面东制诸侯。河、渭漕挽天下“[编辑本段]【其他风水宝地介绍】一、湖北省的蕲春县蕲州镇蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲。是明代圣医李时珍的故乡，大别山龙脉彼起此伏；象舞龙般一直舞到蕲州镇，弯弯曲曲、浩浩荡荡的长江水，象玉带那样轻飘流过蕲州，呈现环抱形状”又被巴水、湍水河兜裹，水抱格。它的西北方有桐柏山和大别山挡住西北风，环山格；所以蕲州镇真正是一块，山坏水抱，的风水地理宝地，是富贵双全的风水地理格局，蕲州镇有一条狭长的街道叫东长安街（人们又称为博士街），多半是美国等西方发达国家取得的博士学位“人称为博士家“李宝珍前世纪取得美国纽约某医科大学的博士”是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的，临川西北有环形的山脉挡住西北风。山环水抱必有气“（即气聚）”山环水抱必有大发者“的风水定律”临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围。使北风不能入侵吹散气场，临川较远的南方，有武夷山直行，成为来气之口直入临川，源源不绝地入而聚汇，形成一个优越不散的大气场，使临川成为一块风水宝地，所以尽管时代变迁。社会制度更换，从来不影响临川的人才辈出的地理环境，三、江苏省的泰州市黄桥镇黄桥。地处长江北岸，是苏中苏北地区规模最大的集镇，黄桥历史上素有。南接江潮，的水上枢纽之称”始建于北宋神宗元丰年间，距今已有近千年历史，黄桥自古人文荟萃。仅何氏一族就有，一门四时士“著名的中国地质学之父丁文江先生，中国喜剧创始人丁西林先生，世界上首次人工合成核糖核酸的中国科学院院士生物学家王德宝先生也都生于黄桥，抗日救国时期。一场黄桥决战以少胜多震惊中外，现在更有无数的博士、教授。黄桥的风水旺地在黄桥西北的高沙土地区。多条水流交会成，（龙穴）主宰整个黄桥的运势”四、江苏省的宜兴市宜兴市有教授县的美称”当代大陆中国有548位宜兴籍高级的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人，宜兴市父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。宜兴是典型的聚水格。它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系，有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖。还有很多人工水库：这些湖河源于长江，流经宜兴，注入太湖，使宜兴成为典型的水抱型。[编辑本段]【如何寻找风水宝地】（资料来源于湖北阴阳地理学府）古人在寻找风水地时，总是以其外部景观作为重要指示物。外气成形“在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川”的好歹作依据的，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系“现将一些风水手法作一些简要介绍”供相关人士选择基地或住房时参考，环境选址的寻找过程，风水的术语叫“即自然山水的会聚围合场所”尤其在市井之地如何寻找“龙脉”如《阳宅集成》称”万瓦鳞鳞市井中，《阳宅会心集》称，一层街衢为一层水“一层墙屋为一层砂”市中心成熟商业街就成为。现代的快速轨道交通也成为引气的“临近商业中心的地块炙手可热；房价高得平民百姓不敢问津：什么样的地形是风水宝地
水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，科学更神奇。东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。有利于人类生存的优越条件和空间，无论如何风水布局，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。是真实的坏风水。迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。与城镇相比较，1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。扩展了城镇规模。风水宝地要求是什么
龙脉即山脉。“指山为龙兮，形势之腾伏”，借龙之全体，以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅及富贵阴地（坟墓）。 安徽绩溪(mgc祖籍)某地风水格局鉴赏 龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者，常称来龙，或称主山，也称镇山，多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，谓之 “大帐”。来龙两翼分障包罗于外以成大局者，谓之“罗城”。此外，论龙还讲究山峰或峦头形象，有生龙与星峰之说。五星形势之分，取五行说有金、木、水、火、土之圆、直、曲、尖、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说，如九星等，变通为用，以分析千姿万态的峰峦形象。至于生龙，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质“紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休”。由上述风水之说，及赋以龙脉以灵性，象征其命运，乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见，风水意象在审美方面，其诸多讲究，是非常有价值的，例如：风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉，倡导植树以护生气等。风水格局中砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。风水论砂有很多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。风水宝地是什么样的地形
就是风水好的地方，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。就是符合风水学中“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马。什么叫风水宝地
什么样的地方才能被称为风水宝地呢?但是究竟有多少人能够真正了解风水宝地的呢，风水宝地的构成?并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等”也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向，要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低小丘。左右两侧则护山环抱;地势宽敞;且有屈曲流水环抱，从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言“本身就是一个具有生态学意义的典型环境”其科学价值是背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒风，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利，便于得到良好的日照、缓坡、阶地、则可避免淹涝之灾，周围植被郁郁葱葱。既可涵养水源、保持水口，这些不同的特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。什么算是风水宝地
就是风水好的地方，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。就是符合风水学中“）的地理位置或者环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。镇宅地板，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。积德行善才是好运的根本，那么好的风水也是无法享受的，） 第1、首先是看河流与道路。假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，第2、看建筑物或者山体。后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉，左边的建筑物高于右边一般为吉；