鲁迅说“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用mgc医病，中国却拿来当饭吃。”这段话选自鲁迅的杂文《电的利弊》。鲁迅先生这样说的含义是：借用古今中外对先进科学技术与知
鲁迅说“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用mgc医病，中国却拿来当饭吃。”
这段话选自鲁迅的杂文《电的利弊》。鲁迅先生这样说的含义是：借用古今中外对先进科学技术与知识的不同态度，讽刺了当时政府纵容外来侵略。那部僵尸片里有看个看风水的发现请他们的主人用尸体运mgc
僵尸福星 主角是师兄弟 师兄叫庄天 师弟叫董兆匡如何看待电子科技大学郑文锋老师因四大发明言论被禁课两年?
教育与科研不能等同。学术前沿与现实中大部分人的认知是有一个较大落差的，这也是我们经常吐槽教科书中一些观点滞后的原因。因为学术要进步，就必然有一个推陈出新的过程。但是生活中我们不是所有人都追求所谓的“大部分人了解到的东西都是学术界很早以前的东西，新的观点从验证到推广再到被大众接受是一个比较长的过程。学术界提出质疑，如果学术界与大众认知完全一致那才是真的悲哀，说明这个社会已经失去了创新能力，失去了向前发展的动力，所以我说学术的交给学术。教育不等同于科研。教育是有目的活动，而科研的目的是追求真实。科研的大部分时间都在探索，需要大量创新，我无意对这位老师做主观上的道德判断。单就中国古代四大发明谈谈自己的看法。乃至整个古代世界我认为都是没有科学的，所谓四大发明。是后人在前人基础上进行的经验上的总结，古人知道了指南针总是指向一个固定的方位。然后古人不断优化它的性能，但是古人知道指南针背后的科学原理吗，古人知道了一些东西混合在一起点燃后会发生绚丽的火焰？然后古人不断优化配方以便让他更加稳定可控，但是古人知道mgc燃烧背后的化学反应吗，造纸术、印刷术他们都不是某一个人发明的？他们只是一项伟大的技术。是在前人基础上不断优化完善的技术。真正的科学出现的时间不早于第二次工业mgc。因为那时出现了科学理论指导下的真正的。鲁迅的文字有多一针见血？
电的利弊日本幕府时代，刑罚很凶，世无知者。曾见《切利支丹殉教记》，其中记有拷问教徒的情形，或牵到温泉旁边，用热汤浇身；或周围生火，慢慢的烤炙，但主管者却将火移远，改死刑为mgc了，中国还有更残酷的。唐人说部中曾有记载。一县官拷问犯人，就给他喝酱醋，这是比日本更进一步的办法，现在官厅拷问嫌疑犯。有用辣椒煎汁灌入鼻孔去的，似乎就是唐朝遗下的方法，所见略同，曾见一个囚在反省院里的青年的信。说先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺脏及心，已成不治之症，即释放亦不免于死云云，不明内脏构造，可以由气管流入肺中，引起致死之病，却不能进入心中，大约当时因在苦楚中；遂疑为已到心脏了，但现在之所谓文明人所造的刑具。残酷又超出于此种方法万万，上海有电刑。即遍身痛楚欲裂，遂昏去，少顷又醒，闻曾有连受七八次者。即幸而免死，亦从此牙齿皆摇动，神经亦变钝，前年纪念爱迪生。许多人赞颂电报电话之有利于人，却没有想到同是一电，福人用电气疗病，而被压迫者却以此受苦。如何评价杨永信？
电的利弊日本幕府时代，曾大杀基督教徒，刑罚很凶，但不准发表，世无知者。到近几年，乃出版当时的文献不少。曾见《切利支丹殉教记》，其中记有拷问教徒的情形，或牵到温泉旁边，用热汤浇身；或周围生火，慢慢的烤炙，这本是“火刑”，但主管者却将火移远，改死刑为mgc了。中国还有更残酷的。唐人说部中曾有记载，一县官拷问犯人，四周用火遥焙，口渴，就给他喝酱醋，这是比日本更进一步的办法。现在官厅拷问嫌疑犯，有用辣椒煎汁灌入鼻孔去的，似乎就是唐朝遗下的方法，或则是古今英雄，所见略同。曾见一个囚在反省院里的青年的信，说先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺脏及心，已成不治之症，即释放亦不免于死云云。此人是陆军学生，不明内脏构造，其实倒挂灌鼻，可以由气管流入肺中，引起致死之病，却不能进入心中；大约当时因在苦楚中，知觉瞀乱，遂疑为已到心脏了。但现在之所谓文明人所造的刑具，残酷又超出于此种方法万万。上海有电刑，一上，即遍身痛楚欲裂，遂昏去，少顷又醒，则又受刑。闻曾有连受七八次者，即幸而免死，亦从此牙齿皆摇动，神经亦变钝，不能复原。前年纪念爱迪生，许多人赞颂电报电话之有利于人，却没有想到同是一电，而有人得到这样的大害，福人用电气疗病，美容，而被压迫者却以此受苦，丧命也。外国用mgc制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用mgc医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。一月三十一日。看风水的步骤