道教大玄空风水传人，张世相老师早年深授杨守万老师秘传。有经过多年的实战验证，道教大玄空风水朮，理论是想说什么呢丈二和尚头脑忒高啊大玄空和玄空的区别？大玄空和玄空的区别如
道教大玄空风水传人，张世相老师早年深授杨守万老师秘传。有经过多年的实战验证，道教大玄空风水朮，理论
是想说什么呢丈二和尚头脑忒高啊大玄空和玄空的区别？
大玄空和玄空的区别如下：1、《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀存在本质上的不同。2、《沈氏玄空学》所用的挨星口诀是《中华大玄空风水学》的平洋消水诀。3、《中华大玄空风水学》用挨星入中立极，以运星及流年断验；《沈氏玄空学》以运星入中立极，用挨星及流年断验，4、《中华大玄空风水学》所用的挨星口诀阴阳二宅用诀不同；《沈氏玄空学》阴阳二宅用的挨星口诀相同。本人自学大玄空风水，但不会看日课。请问有没那位大师给我介绍一下有没有什么书可以看，自学的
玄空大卦这方面的推荐钟义明的两本书，《择日生死门》和《天星择日实务》。哪个能介绍一下中华大玄空风水学应该注意什么
玄空风水 编辑玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。基本简介编辑概念玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。特点以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，相宅主要看地运，分清元运；元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，这个时间因素的体现就是“三元九运”文昌运用编辑现代社会、科技领先。读书为尚，人人望成才成家，都得考虑儿女读书之室，风水学教天下父母。要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才，[1] 《河洛先克吉凶断》曰。为魁星生旺“少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，《玄机赋》曰，贪狼在巽宫“凰池身贵”《紫白诀》曰，四一同宫“四绿为文昌之神”职司禄位，一白为官星之应“主宰文章，还宫复位固佳”交互叠逢亦美。《地理精纂》曰：号青云得路，有文笔砚池水”都表明文昌位的作用是准发科名，现代社会以文章取科;即能青云得路。所以在文昌位读书，按固定而言：巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅”巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位，文章魁星也还宫复位。二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世，如果立八运艮山坤向，文章魁星还宫重位。文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。对读书人也很有利，按随运转变的方法去找寻一四同宫。各个山向之宅，不要把床安在文昌位上，1、如果把床安在文昌位上，会让人睡觉不踏实。休息不好，2、如果晚上梦多。睡觉不安稳。亦可考虑是否安床安在文昌位上，睡不踏实，并非一定是把床安在文昌位上了。[1] 四大格局编辑一卦纯清格《天玉经》云，东西两卦真奇异：怎样解释大玄空风水的定局密码
玄空风水 编辑玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。基本简介编辑概念玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。特点以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为依据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。核心人有运，地也有运，相宅主要看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时间因素的体现就是“三元九运”。文昌运用编辑现代社会、科技领先，读书为尚，父母望子成龙，人人望成才成家。购买房屋，都得考虑儿女读书之室。风水学教天下父母，要把儿女放在文昌位读书，就可促之成才。那么，文昌位就是一四同宫的位。[1] 《河洛先克吉凶断》曰：“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。[1] 文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。需要注意的是，不要把床安在文昌位上：1、如果把床安在文昌位上，会让人睡觉不踏实，梦多，休息不好。2、如果晚上梦多，睡觉不安稳，亦可考虑是否安床安在文昌位上，如是，可移动一下床位。3、当然，梦多，睡不踏实，并非一定是把床安在文昌位上了。[1] 四大格局编辑一卦纯清格《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种：1、贪狼格。2、巨门格。3、禄存格。4、文曲格。5、武曲格。6、破军格。7、左辅格。8、右弼格。合十挨星格合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组。1、一九合十挨星格。2、二八合十挨星格。3、三七合十挨星格。4、四mgc十挨星格。通卦通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。风水格局乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。大玄空风水精论
依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位，即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形，理论体系应是庞大而完整。1、所有罗盘都存在差度（本人的实验是：过去人们一般使用的都是圆盘，无法检验出这种差度，现在发明有方盘，比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度，所有一般制造的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪，普通制造就不必说了），用什么方法将三百八十四爻固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代？2、风水学是实证学科的范畴，如果没有实证事例做基础，只能认为是从理论到理论，不能认为是经检验的科学。这种实证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法，必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证，才能认为合于科学的逻辑推论。玄空大卦三百八十四种理论用事方法，大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例，才能认为合于科学论证。有待于后学者进一步考量论证。还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系，这些风水理气方法的名称都说不上来，就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥。大玄空风水师有哪些人
很多很多……三百年前有蒋大鸿，民国时期有谈养吾。大玄空和玄空它们在操作上有什么区别？
1、《中华大玄空风水学》与《沈氏玄空学》挨星口诀存在本质上的不同。2、《沈氏玄空学》所用的挨星口诀是《中华大玄空风水学》的平洋消水诀。3、《中华大玄空风水学》用挨星入中立极，以运星及流年断验；《沈氏玄空学》以运星入中立极，4、《中华大玄空风水学》所用的挨星口诀阴阳二宅用诀不同；《沈氏玄空学》阴阳二宅用的挨星口诀相同。玄空风水学，风水之最高层次，吉凶祸福，玄空学和八字预测学一样，八字算命根据四柱（命）、大运、流年，通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等；玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。中华大玄空风水学是我中华民族正宗的传乘风水学。