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风水是什么？风水学从古至今历经兴衰是经的起考验的主要是为人类生活居住堤供理想的生活环境，使人心情得到放松。保持充沛精力有利工作。也是相宅相墓法择吉避煞。昌黎源影寺中
风水是什么？
风水学从古至今历经兴衰是经的起考验的主要是为人类生活居住堤供理想的生活环境，使人心情得到放松。保持充沛精力有利工作。也是相宅相墓法择吉避煞。昌黎源影寺中的古井是在塔的正下方吗，有什么神话传说吗，听说返修的时候出了离奇的事件是真的吗
源影寺塔建在一口水井旁，传说这座源影寺塔就是玉皇大帝下旨，由托塔天王李靖亲自将这座宝塔立在这口古井旁，用来镇水妖。这座高高的古塔南侧紧贴塔基的地方，仍有一眼约五、六丈深的泉井，井四周砌有石栏相护，井中终年涌出甘甜可口的盈盈泉水，俯身向井中望去，那美丽而清秀的古塔映在水面，古塔所在寺院曾历经多次战乱，昌黎知县杨于陛在万历四十八年（西元1620年）主持重修寺院时，以塔下有井，塔遂称”这眼深井究竟开凿于何时“由于无任何记载更是千古之谜”远古时期碣石山就是块风水宝地，在碣石山顶更有天梯通往九霄宫王母娘娘的宫殿前，因此碣石山主峰一直有娘娘顶之称，人们靠山吃着各种水果、靠海吃着各种海鲜，在城镇的古井中出了个大鳌鱼变的老水妖，专门制造水灾害人。便年年给它烧香进贡，求它别发水闹灾。逢年过节人们都争着去烧香膜拜。老水妖一看山神与它争香火，就与山神开始斗法，老水妖一怒，十多丈高的黑水大浪头朝着碣石山脚下扑来，人们一看发水了就拼命地往碣石山上跑。眼看黑色大水就要追来，山神便将碣石山随着黑水往上长，老水妖的水还没到半山腰，老水妖惨败而回，从此百姓都不再向它上供，老水妖更急眼了。就下狠心凭着老交情从东海龙王那里借来了海水，碣石山从洪水里钻出后，一看老水妖这么凶狠残暴，祸害黎民百姓，不由得也气红了眼，就在玉皇大帝面前告了老水妖一状，老水妖被天兵天将带到玉帝面前还想抵赖，王母娘娘让太白金星去娘娘顶，取来被大水带上去的杂草为证。挫败了老水妖的谎言。秦始皇帝陵的风水相关
中国古代帝王对于陵墓选址是极其重视的，对皇帝本人来讲，选择一个万年吉地是一大心愿，他希望死后继续享受帝国的荣华富贵和皇帝的威严，希望他的威严在另一个世界能够延续。这是关系到龙脉兴旺的重大事情，这也是政治生活的一件大事，是政府的一项重要职责。政府会设立专门负责修皇帝陵墓的机构，在明朝主要是工部负责，而负责的大臣，主要是内阁大臣。主持修陵工程不但是一种荣誉，而且也是被皇帝信任和重用的表现，主持者在政治、经济等诸多方面都会获得丰收。选择陵墓地址又是如何进行的呢？皇帝召开御前会议，宰相大臣、各部尚书必须参加。皇帝提出具体要求，大臣们讨论补充，商量成若干原则；呈给皇帝，皇帝批准后，请当时最权威的风水大师一起参与勘察，选择几个方案由皇帝最后定夺。而是很多大师联合作业，甚至是不同批次的实地研究，主持大臣再修改补充，呈交给皇上。皇帝看后，再和大臣讨论，把不符合皇上意思的地方修改过来，以及不符合本朝基本原则的地方修正，尽量追求完美。当然这一切都是秘密进行的，所以在民间看来，皇帝选择陵墓玄机重重。按照中国古老习俗，凡修庙、造坟、建房，通常要坐北朝南。中国历代帝王之陵，但赫赫有名的秦始皇的坟墓，却很奇怪的是坐西朝东的。过去一直以为秦始皇的墓是朝北的，因为根据一些军事、政治理论认为，是防患匈奴。但匈奴直到秦始皇死了仍没有消灭，所以他的坟墓是面朝北面的渭河，表示时刻注视敌人，作为秦始皇陵园组成部分之一的秦兵马俑出土后，这几千个兵马俑都一齐面向东方。考古学家和史学家便认为，秦始皇墓葬本身并不是坐南朝北，它为什么要坐西向东呢？但统治并不十分巩固。秦始皇常说“东方有天子气”他命人修驰道，先后四次东巡（仅作过一次北上），绝不会是单纯的寻欢作乐，秦始皇陵之所以坐西向东，除了显示自己雄踞西北，横扫东方六国，统一中国的威风之外，更重要的原因是，生前无法觅到不死之药，死后也要闭着双目瞻望东方，以求神仙引渡到天国，纵观秦始皇一生。他派遣徐福东渡黄海，寻觅蓬莱、瀛州诸仙境，并多次亲自出巡，东临碣石，南达会稽，在琅琊、芝罘一带留连忘归，他对东海仙境是何等地向往，人们发现骊山的西边，秦庄襄王（秦始皇的父亲）、秦孝文王（爷爷）、秦昭襄王（秦始皇的太爷）、宣太后（昭襄王之母）、悼太子（昭襄王之弟）的四个陵（其中孝文王和昭襄王合一陵园）与骊山东边的秦始皇陵，都是秦东陵，同属秦代的正阳县，这些陵墓都坐西朝东，凤翔的秦陵（春秋时代秦国诸侯多葬于此）也都坐西向东，这表明了秦人，由西向东进入中原政治舞台的轨迹，宋陵宋代帝王为了稳坐江山。宋陵在河南巩县南部。总不免要问，为什么北宋的七个皇帝都要把陵墓修在远离开封二百公里之处：为什么宋陵的南面入口处高于北面的地形？按传统的丧葬习俗？进入南边的陵区后，往北的建筑群落应当越走越高，而宋陵怎么背道而驰，只能从风水角度加以解释，宋代的风水先生把老百姓的姓氏统统按照古代音乐中的五音（宫、商、角、徵、羽）排列。选择地势”宋代皇帝赵姓属角音，角音的人死了应当选择东南高而西北低的地势。在开封附近没有适合角音的地势。只好在河南巩县安寝了。这里方圆数十里地势平缓，自东南向西北倾斜。符合风水先生的要求。朱元璋称帝后，曾多次考虑改葬，说那坟地“皇业刚定，如若改葬，兴龙宝地“就会对大明江山不利”他便决定厚葬。就地建造陵墓，于是在原地的土堆加高培厚，并根据当地所处的自然地势做了一番修饰。这位明朝开国皇帝，于洪武十四年（公元1381年）开始在南京营建自己的墓地——明孝陵。朱元璋为了寻觅葬身之地。叫风水先生跑遍了整个紫金山头，风水先生在梁朝蒋山寺宝公塔前停了下来。只有这个地方紫气蒸腾，是藏龙胜地：风水最好“于是朱元璋就让蒋山寺和尚东迁2.5公里，另建寺院给他们，即现在的灵谷寺。朱元璋死后”葬入明孝陵，设立孝陵卫，护陵官民达五六千人。凿伤龙脉，朱元璋生前就立了陵寝例“车马过陵者及守陵官民入陵者，违者以大不敬论”有的砍柴人误入山中。大明天下也持续不到300年，清东陵 在河北省遵化县马兰峪的昌瑞山下。据说有一块”风水宝地，《大清一统志》是这样描述这块地形的，山脉自太行逶迤而来“诸山耸峙环抱”左有鲶鱼关。马兰峪尽西朝：俨然左辅“黄花山皆东向，回环朝拱。风水宝地，清朝顺治年间的一天，一队前呼后拥的狩猎队伍追赶猎物，为首一人突然停辔四顾，此山王气葱郁，他取下射御钩弘用的扳指。谕示待臣说“扳指落处”可以作为朕的寿宫，就是顺治皇帝，就是清代的孝陵：后来扩充为清东陵“当时的风水先生称此地是，也难得寻到这块万年吉地：清东陵建有顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵“还建有孝庄、孝惠、孝贞（慈安）、孝钦（慈禧）四座后陵，另有景妃、景双妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃园寝，清东陵是从顺治十八年（公元1661年）开始营建的”陵区距北京125公里，陵区东西宽26公里。跨遵化、蓟县、密云等县。清东陵是一座规模庞大、体系完整的帝王陵园“以昌瑞山顶的明长城遗址为界限”在长城以南修砌了近40公里的风水墙，墙内是陵寝“长城以北是所谓的”后龙，风水禁地。为了保持风水，清政府强令拆除了明长城。将周围的居民全部赶出。风水墙外建有红桩灭道。防止百姓进入，乾隆三十五年又设立新桩，后龙风水重地。军民人等不准越入设窑烧炭，各宜禀遵，严拿以重治罪，清朝皇帝特别重视保护陵区风水“如咸丰三年（公元1853年）”江西监生罗万象上奏，请求开喜峰口外桑园山银矿“但朝廷批复”桑园山虽然与东陵的雾灵山不同脉。但毕竟接近风水区，清东陵的主体建筑是孝陵。孝陵坐落在昌瑞山主峰南麓，为防止汛期山洪：修建了纵横的水沟“利用地势倾斜排水，南可避水，使陵园得到有效的保护，乾隆皇帝在选择陵地时。当时已有了东陵和西陵，他本想子随父葬，在西陵选地，又担心冷落东陵，最后决定让雍正一个人睡在西陵：自己与祖宗去做伴，就在东陵的胜水峪选择了万年吉地，钦天监认为胜水峪龙盘虎踞、星拱云联、允协万年之吉。于是就在胜水峪兴修裕陵。帝王陵墓用什么门派风水，
中国古代帝王对于陵墓选址是极其重视的，为什么这么说呢？首先，对皇帝本人来讲，选择一个万年吉地是一大心愿，他希望死后继续享受帝国的荣华富贵和皇帝的威严，希望他的威严在另一个世界能够延续。其次，对于整个皇族而言，这是关系到龙脉兴旺的重大事情，所以不得不慎重。最后，对于整个国家来说，这也是政治生活的一件大事，是政府的一项重要职责。一般来说，政府会设立专门负责修皇帝陵墓的机构，比如，在明朝主要是工部负责，而负责的大臣，主要是内阁大臣。主持修陵工程不但是一种荣誉，而且也是被皇帝信任和重用的表现，主持者在政治、经济等诸多方面都会获得丰收。那么，选择陵墓地址又是如何进行的呢？第一，皇帝召开御前会议，宰相大臣、各部尚书必须参加。皇帝提出具体要求，大臣们讨论补充，商量成若干原则；然后成文，呈给皇帝，皇帝批准后，就可以执行。第二，请当时最权威的风水大师一起参与勘察，选择几个方案由皇帝最后定夺。当然也不是某个风水大师的一次勘察，而是很多大师联合作业，甚至是不同批次的实地研究，然后做好方案，主持大臣再修改补充，呈交给皇上。第三，皇帝看后，再和大臣讨论，把不符合皇上意思的地方修改过来，以及不符合本朝基本原则的地方修正，尽量追求完美。当然这一切都是秘密进行的，所以在民间看来，皇帝选择陵墓玄机重重。 秦始皇陵朝向的“秘密”按照中国古老习俗，凡修庙、造坟、建房，通常要坐北朝南。中国历代帝王之陵，绝大部分也是坐北朝南的。但赫赫有名的秦始皇的坟墓，却很奇怪的是坐西朝东的。过去一直以为秦始皇的墓是朝北的，因为根据一些军事、政治理论认为，他修筑长城，是防患匈奴。但匈奴直到秦始皇死了仍没有消灭，他死不瞑目，所以他的坟墓是面朝北面的渭河，表示时刻注视敌人，戒备不懈。但是，作为秦始皇陵园组成部分之一的秦兵马俑出土后，人们发现，这几千个兵马俑都一齐面向东方。考古学家和史学家便认为，秦始皇墓葬本身并不是坐南朝北，而是坐西向东的。那么，它为什么要坐西向东呢？一种看法认为，秦始皇“灭六国，定一统”是成功了，但统治并不十分巩固。秦始皇常说“东方有天子气”，一直放心不下。因此，他命人修驰道，先后四次东巡（仅作过一次北上），绝不会是单纯的寻欢作乐，游山玩水，而是出于“安内攘外”的考虑。另一种看法则认为，秦始皇陵之所以坐西向东，除了显示自己雄踞西北，横扫东方六国，统一中国的威风之外，更重要的原因是，生前无法觅到不死之药，死后也要闭着双目瞻望东方，以求神仙引渡到天国。纵观秦始皇一生，他派遣徐福东渡黄海，寻觅蓬莱、瀛州诸仙境，并多次亲自出巡，东临碣石，南达会稽，在琅琊、芝罘一带留连忘归，由此可见，他对东海仙境是何等地向往。此外，人们发现骊山的西边，秦庄襄王（秦始皇的父亲）、秦孝文王（爷爷）、秦昭襄王（秦始皇的太爷）、宣太后（昭襄王之母）、悼太子（昭襄王之弟）的四个陵（其中孝文王和昭襄王合一陵园）与骊山东边的秦始皇陵，都是秦东陵，同属秦代的正阳县，这些陵墓都坐西朝东。再向上溯源，凤翔的秦陵（春秋时代秦国诸侯多葬于此）也都坐西向东，这表明了秦人，由西向东进入中原政治舞台的轨迹。宋陵宋代帝王为了稳坐江山，也十分迷信风水。宋陵在河南巩县南部，到过此地的人，总不免要问：为什么北宋的七个皇帝都要把陵墓修在远离开封二百公里之处？为什么宋陵的南面入口处高于北面的地形？按传统的丧葬习俗，进入南边的陵区后，往北的建筑群落应当越走越高，而宋陵怎么背道而驰？回答这些问题，只能从风水角度加以解释。宋代的风水先生把老百姓的姓氏统统按照古代音乐中的五音（宫、商、角、徵、羽）排列，这叫“五音姓利”。选择地势，要根据姓氏的音属。宋代皇帝赵姓属角音。角音的人死了应当选择东南高而西北低的地势。在开封附近没有适合角音的地势，只好在河南巩县安寝了。这里方圆数十里地势平缓，自东南向西北倾斜，符合风水先生的要求。宋陵还实际“昭穆之法”，南为前，北为后，东为昭，西为穆。等级高的陪葬人员置于昭，等级低的陪葬人员置于穆。宋代的皇后不能与皇帝同穴，男尊女卑，她们埋在西北角。在这块风水宝地，除了七座皇帝陵外，还有三百多座皇族及功臣的坟墓，组成了一个大的陵区。宋朝皇帝如此讲究风水，但仍然不能免除厄运，金人入侵中原，宋徽宗和宋钦宗被俘，身葬异乡，南宋皇帝的尸骨不得不远离祖宗，埋在江南。看来，风水还是没有保佑北宋赵氏皇族。明孝陵安徽凤阳城西南十公里，有一座明代皇陵，陵墓里埋着明太祖朱元璋的父母，是明代最早建筑的一座皇陵。有则传说，当年朱元璋和他的一个哥哥，抬着父亲的棺材去掩埋时，半路遇上大雨，只好把棺材暂时放在一个土坡上，兄弟俩找了个地方避雨。过了一会儿，雨过天睛，再去抬棺材时，棺材已被沙土掩埋起来，因此，人们都说这是“天葬”。传说归传说，即使棺材被掩埋起来，也是土坡崩塌而下的偶然巧合，不值得大惊小怪。当时穷人的埋葬，的确是非常简单不过的。朱元璋称帝后，曾多次考虑改葬，有人奏谏，说那坟地“风水好”，皇业刚定，如若改葬，破了“兴龙宝地”，就会对大明江山不利。于是，他便决定厚葬，就地建造陵墓。于是在原地的土堆加高培厚，并根据当地所处的自然地势做了一番修饰。这位明朝开国皇帝，于洪武十四年（公元1381年）开始在南京营建自己的墓地——明孝陵。当初，朱元璋为了寻觅葬身之地，叫风水先生跑遍了整个紫金山头。最后，风水先生在梁朝蒋山寺宝公塔前停了下来，说：“只有这个地方紫气蒸腾，是藏龙胜地，风水最好。”于是朱元璋就让蒋山寺和尚东迁2.5公里，另建寺院给他们，即现在的灵谷寺。朱元璋死后，葬入明孝陵，设立孝陵卫，护陵官民达五六千人。为防止“凿伤龙脉”，妨碍“风水”，朱元璋生前就立了陵寝例。据《明会典》记载：“车马过陵者及守陵官民入陵者，百步外下马，违者以大不敬论。”过去，有的砍柴人误入山中，即被就地“mgc”。可是，大明天下也持续不到300年。清东陵 在河北省遵化县马兰峪的昌瑞山下，据说有一块“风水宝地”。《大清一统志》是这样描述这块地形的：“山脉自太行逶迤而来，重岗叠阜，凤翥龙蟠，一峰柱笏，状如华盖。前有金星峰，后有分水峪，诸山耸峙环抱。左有鲶鱼关，马兰峪尽西朝，俨然左辅。右有宽佃峪，黄花山皆东向，俨然右弼，千山万壑，回环朝拱，左右两水，分流夹绕，俱汇于龙虎峪。” 这块“风水宝地”一直沉睡了数千年，清朝顺治年间的一天，一队前呼后拥的狩猎队伍追赶猎物，偶至此处，为首一人突然停辔四顾，赞叹道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”他取下射御钩弘用的扳指，向空中一抛，谕示待臣说：“扳指落处，必是佳穴，可以作为朕的寿宫。”这人，就是顺治皇帝。这地，就是清代的孝陵，后来扩充为清东陵。当时的风水先生称此地是“万年龙虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，“即使让我们踏遍全国，也难得寻到这块万年吉地。”清东陵建有顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，还建有孝庄、孝惠、孝贞（慈安）、孝钦（慈禧）四座后陵。另有景妃、景双妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃园寝，一座公主陵。清东陵是从顺治十八年（公元1661年）开始营建的。陵区距北京125公里。陵区东西宽26公里，南北长125公里，总面积2500平方公里，跨遵化、蓟县、密云等县。清东陵是一座规模庞大、体系完整的帝王陵园。它可分为两部分，以昌瑞山顶的明长城遗址为界限，在长城以南修砌了近40公里的风水墙，墙内是陵寝，称为“前圈”，长城以北是所谓的“后龙”风水禁地。为了保持风水，清政府强令拆除了明长城，将周围的居民全部赶出。风水墙外建有红桩灭道，防止百姓进入。乾隆三十五年又设立新桩，每根桩上写道：“后龙风水重地，凡木桩以内，军民人等不准越入设窑烧炭，各宜禀遵，如敢故违，严拿以重治罪。”清朝皇帝特别重视保护陵区风水，如咸丰三年（公元1853年），江西监生罗万象上奏，请求开喜峰口外桑园山银矿，但朝廷批复：桑园山虽然与东陵的雾灵山不同脉，但毕竟接近风水区，不能开银。清东陵的主体建筑是孝陵。孝陵坐落在昌瑞山主峰南麓，三面环山，陵前是开阔的平原。为防止汛期山洪，修建了纵横的水沟，利用地势倾斜排水。这样，北可避风，南可避水，使陵园得到有效的保护。乾隆皇帝在选择陵地时，颇有踌躇。当时已有了东陵和西陵，他本想子随父葬，在西陵选地，又担心冷落东陵，最后决定让雍正一个人睡在西陵，自己与祖宗去做伴，就在东陵的胜水峪选择了万年吉地。钦天监认为胜水峪龙盘虎踞、星拱云联、允协万年之吉，于是就在胜水峪兴修裕陵。从此以后，清代皇帝选择陵区，大抵是父在东陵、子在西陵，史称“兆葬之制”。裕陵以西是咸丰皇帝的定陵。定陵滨临西大河，河对岸是高耸的黄花山。定陵是“捡破烂”修建起来的。据说，咸丰帝的父亲道光帝本打算在东陵绕斗峪修陵，后来发现地宫渗水，不能避水避风，气得大发雷霆，决定到西陵去重建，于是在东陵丢下了残砖剩瓦。咸丰皇帝在位时，国力不支，只好用东陵的这些旧料修定陵。慈禧太后很相信风水，她曾数次去看葬地，把手腕上的稀世珍宝18颗珍珠手串丢入穴中，作为镇地之宝。尽管慈禧在风水上费尽了心机，但也没有援救大清的灭亡。由于墓中装满了诱人的宝物，导致了军阀孙殿英的盗墓，这是对慈禧相信风水的最好嘲笑。《观沧海》赏析
从诗的体裁看，这是一首写景抒情诗。这两句话点明”诗人登上碣石山顶：视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底，以下十句描写。字起到统领全篇的作用“体现了这首诗意境开阔”气势雄浑的特点，前四行诗句描写沧海景象，写的是静景”观沧海选自《乐府诗集》“这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章”是望海初得的大致印象。有点像绘画的轮廓“在这水波，澹澹”最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛。它们点缀在平阔的海面上“使大海显得神奇壮观”这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写，树木丛生，百草丰茂。前二句具体写竦峙的山岛“虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节。但岛上树木繁茂，百草丰美。给人诗意盎然之感”一句的进一层描写，定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。虽是秋天的典型环境”却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪：作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美，在秋风萧瑟中。大海汹涌澎湃，浩淼接天，山岛高耸挺拔。草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调：这种新的境界，新的格调，志在千里，胸怀，星汉灿烂”写出了作者曹操的壮志情怀”前面的描写。是从海的平面去观察的“这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔；将大海的气势和威力凸显在读者面前，茫茫大海与天相接。空蒙浑融”在这雄奇壮丽的大海面前。日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，似乎都由大海自由吐纳，在丰富的联想中表现出博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负，暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟；诗人在这里描写的大海，既是眼前实景；又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，的势态。笼盖吞吐气象，是诗人，胸中“情交融而成的艺术境界”言为心声。如果诗人没有宏伟的政治抱负“没有建功立业的雄心壮志”没有对前途充满信心的乐观气度“那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的”过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语）。指的就是《观沧海》这类作品，歌以咏志，这是合乐时的套语，与诗的内容无关。也指出这是乐府唱过的“开篇点题“交代了观察的方位、地点以及观察的对象，这两句虽然没有直接写到人。但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿”碣石，据《汉书·地理志》载。在丽城(现在河北乐亭)西南。六朝时沉入海里，字统领全篇，是诗的线索。写登山所见，东临碣石“以观沧海”说明自己登上碣石山俯视大海，原来的碣石山在现在河北省乐亭县的西南，面对着渤海，山岛竦峙”是写从碣石山往下看沧海的情形，澹澹，是形容海水摇摇晃晃的样子“写出了大海涌起阵阵波涛，显示了大海的力量和宏伟气象”正是刚刚登上山顶的第一个印象，是高耸屹立的样子“这两句诗的意思是说，茫茫的大海上碧波万顷。一望无垠”只有脚下的山岛高高地耸立在海心。同样是观海”站在岸边，坐在船头；或者是登上山顶“我们的感受是很不相同的”曹操这时候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景“所以他从大处落墨”着力渲染大海那种苍茫浑然的气势。给人一种坚定倔强的感觉“一下子就夺去了诗人的注意，所以紧接着就写岛上的景色，树木丛生。而且美丽多姿。我们试把这几句联起来吟诵一下，就能体会到其中的韵味：波涛起伏，拍打着海岸，丰茂的草木在萧瑟的秋风中摇曳弄姿，这是多么壮丽的意境，多么美好的图画啊！日月之行四句面对这迷人的海上风光，作者展开了丰富奇特的想像。运行不息的太阳月亮。竟都包蕴在这沧海之中，作者运用夸张的表现手法!创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩，但作者还是紧紧抓住了大海气势磅礴这个特征来写。夸张是合情合理的，诗人丰富的想像，把我们带进了一个更加宏伟的境界。星汉灿烂“就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月、含孕群星的气派。浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。这四句诗的意思是，太阳和月亮每天从东方升起来。又向西方落下去”好像从海里升起又落到海里去一样。斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样，太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了。可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就仿佛是日月星辰的母亲一样，这种博大的境界在古人的诗里是并不多见的，景情结合的特点在这首诗中，作者通过写沧海。抒发了他统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中。这种抒情方式与其他古代许多写景诗的抒情方式有所不同，古代许多写景抒情诗是情景分写，或上文侧重写景。下文侧重写情，如荆轲《易水歌》上句。侧重写风水，写壮士决死的感情“乾坤日夜浮“侧重写景”则侧重写情，《观沧海》完全是把情包含在景中的”寓情于景中，《观沧海》的字里行间都洋溢着饱满的激情；六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河”透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想像。来充分表达这种愿望“作者以沧海自比”通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，也是作者感情发展的mgc。宋人敖陶孙说曹诗，《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑。这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的“真是使人读其诗如见其人”曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，丰富而不琐细“好像一幅粗线条的炭笔画一样，这首诗不仅仅反映了海洋的形象。句句写景，又是句句抒情，既表现了大海。也表现了诗人自己，诗人不满足于对海洋做形似的摹拟。( )山（ ）水
第二个字是山 第四个字是水的成语查询结果成语词目 释义 出处 人气 巴山蜀水 巴、蜀指四川一带。四川一带的山山水水... 915 跋山涉水 跋山：翻过山岭；用脚趟着水渡过... 《诗经·鄘风·载驰》：大夫跋涉“我心则忧，《左传·襄公二... 934 白山黑水 长白山和黑龙江。泛指我国东北地区”《金史·世纪》。生女之地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江... 1181 残山剩水 指国家领土大都沦陷后残余的部分：也比... 唐·杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗“剩水沧江破。残山碣石开... 830 出山泉水 出山。比喻出仕：旧指做了官的人“就不... 唐·杜甫《佳人》诗，在山泉水清：出山泉水浊。617 登山临水 形容旅途遥远，也指游山玩水：战国·楚·宋玉《九辩》“登山临水兮送将归，498 高山流水 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙”《列子·汤问》。伯牙鼓琴。志在登高山：钟子期曰“‘善哉。形容路途艰难遥远。唐·张乔《寄维阳故人》诗：离别河边绾柳条“... 851 青山绿水 泛称美好山河，‘牛头未见四祖时如何，’师曰。经常引起灾害的河流... 463 乐山乐水 乐，有人喜爱山：有人喜爱... 《论语·雍也》“知者乐山：970 游山玩水 游览、玩赏山水景物：问；’师... 504 尺山寸水 指每一小块山水：清·张问陶《青神舟中饮酒排闷》诗，丹稜彭君古豪杰。水流盘曲：宋·林逋《风水洞》诗“平昔常闻风水洞，重山复水去无穷。比喻历尽艰难。［宋江兄弟］两个商量了“《五灯会元·法眼宗·宝塔绍岩禅师》？诸仁者还明心也未。莫不... 50 乐山爱水 爱好山水风光：无 83 名山胜水 风景优美的著名河山“名山胜川，无 50 模山范水 用文字或图画描绘山水景物。无 106 爬山涉水 形容路途艰辛：范金标《怀念敬爱的周总理》“在作战频繁的长征路上。《观沧海》中的千古名句
日月之行，星汉灿烂，若出其里。