阅读(194)
古代关于母亲的经典诗词撷拾评析枯木人类生命源自父母，道德文化始于家教。父母无不是尽心竭力，言传身教，不求回报，无私奉献，为子女的健康成长耗费心血，都寄托着父母的殷殷期盼和美
古代关于母亲的经典诗词撷拾评析
枯木人类生命源自父母，道德文化始于家教。父母无不是尽心竭力，言传身教，不求回报，无私奉献，为子女的健康成长耗费心血，都寄托着父母的殷殷期盼和美好愿望，都有父母的谆谆教诲和循循善诱，这是人类的良好本性和得以存续的基础。父爱如山，雄浑伟岸，山之高昂，母爱若水，水之所处，父爱好比黢黢高山，母爱犹如涓涓细流，父爱如泰山压顶，一柱擎天，母爱如大海泛滥，父母生我爱我，养我育我，疼我惜我，感情至真，绝无做作，恩情之深，难以琢磨。自有了文字以来，父母就是诗词歌赋赞美的第一对象，古代第一部诗歌总集《诗经》中多处咏叹父母，关于父母的诗词更是不胜枚举，为了弘扬传统美德，笔者从浩瀚的诗词中选取十余首关于母亲的诗词，略做点评，你我共勉。《诗经·小雅·蓼莪》【先秦】佚名蓼蓼者莪，生我劬劳。蓼蓼者莪，哀哀父母，瓶之罄矣，维罍之耻。不如死之久矣。无父何怙？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，抚我畜我，长我育我，出入腹我。昊天罔极！飘风发发。我独何害！民莫不穀，我独不卒！【注释】蓼（lù）蓼：长又大的样子，莪（é）：即莪蒿。劬（qú）劳与。劳瘁“皆劳累之意”蔚（wèi）。罄（qìng）。罍（léi）。盛水器具：怙（hù）。鞠。拊。抚“慉：昊（hào）天”罔。山风大的样子：飘风“飙风，拨拨“风声”发发。卒：终“指养老送终”【诗词评析】这是一首悼念父母的祭歌。采用赋比兴的手法：哀叹父母的辛苦养育之恩“如今撒手人寰”无以回报。哀思之情：百身莫赎，诗中重复排比。一咏三叹，感情真挚，语调哀怨，令人读之，肝肠寸断，该诗对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用。甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及，《诗经·国风·邶风·凯风》【先秦】佚名凯风自南，母氏劬劳，母氏圣善，爰有寒泉，在浚之下。母氏劳苦。睍睆黄鸟，【注释】邶（bèi）？中国周代诸侯国名。夏天的风。这里喻母爱，酸枣树初发的嫩芽：这里喻子女。树木嫩壮貌，善，爰（yuán）：一说发语词。浚（xùn）。卫国地名：睍（xiàn）睆（huǎn），鸟儿宛转的鸣叫声。【诗词评析】这首诗用南风形容母亲：用酸枣发芽结果形容儿女成长，采取排比起兴的手法，形容母亲的辛苦养育之恩。七个儿子一个个的长大：母亲的恩德犹如和风煦暖。然而自己没有尽了孝心：不能让母亲宽慰。恩情深似海，难以回报。从内容看应该也是悼念母亲的诗文，《思亲操》【魏晋】无名氏（舜耕历山，思慕父母，见鸠与母俱飞鸣相哺食，益以感思，乃作歌曰，有鸟翔兮高飞。河水洋洋兮清冷，深谷鸟鸣兮嘤嘤。设罥张罝兮思我父母力耕，日与月兮往如驰，父母远兮吾当安归：【注释】历山，山西南部第一高峰。传说舜曾在历山耕作，捕捉鸟兽的网，罝（jū）捕捉兔子的网。【诗词评析】这首诗为魏晋时期所作，题注说明是舜在骊山耕作。看见斑鸠母子哺食鸣叫有感而作：回家耕作，从此再不出山，侍奉老母。【诗词评析】鲍溶是中唐时期诗人，这首诗为告别孟郊所作，说明了回家奉养母亲的理由。诗人仕途受阻，回想母亲辛勤劳作，殷切期盼自己成才，心中思念，回归报答母恩。平易感人，内蕴真情，母亲的殷切之情，儿子的反哺之念，弘扬了母慈子孝的传统美德。《慈乌夜啼》【唐】白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，夜夜夜半啼，闻者为沾襟。百鸟岂无母，尔独哀怨深。昔有吴起者，其心不如禽。【注释】慈乌：他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，【大意】寒鸦失去母鸦，白天黑夜都不离去，每天晚上哀鸣，使得听到的人心里悲楚。寒鸦鸣叫似乎在说自己没有尽到反哺之心，那么多的鸟类谁没有母亲，怎么只有这只寒鸦如此哀怨，大概是它的母亲对它的恩情太重了，才如此不能承受母亲去世的伤痛。古代吴起虽然是名将，可是母亲去世了都不回家料理后事，和寒鸦一比，简直不如禽兽呀。寒鸦啊寒鸦，就像鸟中的孝子曾参一样。【评析】诗人白居易自己的母亲因为看花坠井去世，诗人为此伤痛不已，然而却因为当时有关于花卉的诗词被政敌弹劾，从这首诗可以看出，诗人对母亲的意外去世深深自责，白居易还是非常孝顺的孝子。这首诗用鸟类和人相比较，指明就连寒鸦都有哀痛之心，再大的功名，堪称禽兽不如。诗人借以表明要有报恩之情和尽孝的义务，做人不能不如禽兽。《送母回乡》【唐】李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，慈母方病重，欲将名医投。天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！【大意】运送母亲的灵柩的车子停下来，四周茫然回顾，没想到我就像楚囚一样困顿，一股感伤从心中涌起，悲戚垂泪，无语凝噎，慈母病重的时候，本来想拜访名医医治，没想到急迫接送的时候，母亲却撒手人寰，伟大的母爱无以回报，人生还能追求什么呢？【评析】这首诗作于唐武宗会昌二年（842年）！诗人母亲去世，移灵柩回乡，途中哀凄伤痛，充满了自责和哀伤，李商隐的爱情诗缠绵悱恻。情思宛转，而这首哀悼诗平铺直叙。反而更显得蕴含真情，达晓自悲吟，四野烟雨深，如闻生离哭。悄悄夜正长。空山响哀音，远客不可听。恐是桓山禽，【大意】隔着泛波的江边。有鸟在林间，通宵达旦的鸣叫，这时正是没有月亮的黑夜，四周都笼罩在蒙蒙细雨中，听到鸟的哀鸣，声声让人伤痛，静夜悄悄，鸟鸣划破夜空，异乡飘零，更是难以听闻，不由得忧思哀伤，都生出了白发，想这鸟儿，恐怕应该是春秋时颜回所说的桓山鸟，四个子女羽翼丰满，展翅欲翔，母亲送别，发出的哀鸣到现在吧，【评析】李群玉是晚唐著名诗人，才力遒健，在异乡夜晚“听到鸟儿哀鸣，联想到古代典故”再加上自己漂泊外乡，思亲情切，于是借着描写桓山鸟“抒发自己思念亲人的愁闷”该诗用词清新婉丽，寓情于景，艺术感染力极其强烈。《西上辞母坟》【唐】陈去疾高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀，林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归，【大意】从日头正午到下午夕阳西下。黄昏独自一人，禽鸟都归林了。在林间母亲坟头洒酒垂泪，不愿离去。如今再也听不到母亲的叮咛了，【评析】陈去疾是晚唐诗人，这首诗描写上坟扫墓情形，诗人从中午一直到黄昏，伫立在母亲的坟头。久久不愿离去，回忆母亲的谆谆教诲和句句叮咛，可惜再也听不到了，这首诗简洁明了，饱含真情，把孝子上坟哀伤描写得淋漓尽致。让人悲伤不已，《墨萱图二首·其二》【元】王冕萱草生北堂，人子孝顺心。上有慈亲旧线痕。【大意】三十年前母亲做的衣裳尚在，衣领袖襟虽然破了感觉到还有母亲的余温，想要重新缝补却不忍拆线，因为上面有母亲劳作的针线痕呀。【评析】睹物思人，怀念慈恩，以上十余首是古人歌颂母亲的经典诗词，只是浩瀚如海弘扬母恩诗词的精选，诸如诗词歌赋，无不是描写母爱的慈祥与伟大，限于篇幅，然母恩之情深似海，岂能是些许诗文所能代表？望诸位共勉，孝敬父母，继承和传播我中华优秀的孝道文化。2019/5/12榆木斋代关于母亲的经典诗词撷拾评析文：枯木人类生命源自父母，道德文化始于家教。每个人的成长过程中，父母无不是尽心竭力，言传身教，不求回报，无私奉献，为子女的健康成长耗费心血，都寄托着父母的殷殷期盼和美好愿望，每个人的记忆中，都有父母的谆谆教诲和循循善诱，这是人类的良好本性和得以存续的基础。父爱如山，坚如磐石，雄浑伟岸，山之高昂，母爱若水，水之善流，水之所处，无微不至；父爱好比黢黢高山，母爱犹如涓涓细流，连绵不断；父爱如泰山压顶，一柱擎天，母爱如大海泛滥，父母生我爱我，养我育我，疼我惜我，感情至真，绝无做作，恩情之深，难以琢磨。自有了文字以来，父母就是诗词歌赋赞美的第一对象，古代第一部诗歌总集《诗经》中多处咏叹父母，历朝历代，关于父母的诗词更是不胜枚举，为了弘扬传统美德，笔者从浩瀚的诗词中选取十余首关于母亲的诗词，略做点评，以飨读者，你我共勉。《诗经·小雅·蓼莪》【先秦】佚名蓼蓼者莪，生我劬劳。蓼蓼者莪，哀哀父母，瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，抚我畜我，长我育我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！飘风发发。我独何害！南山律律，民莫不穀，我独不卒！【注释】蓼（lù）蓼：长又大的样子，莪（é）：即莪蒿。匪：劬（qú）劳与。劳瘁“皆劳累之意”蔚（wèi）。一种草：罄（qìng）。罍（léi）。盛水器具：怙（hù）。鞠。养：拊。抚“畜”慉：昊（hào）天”罔。山风大的样子：飘风“飙风，读如：拨拨“风声”发发。卒：终“指养老送终”【诗词评析】这是一首悼念父母的祭歌。采用赋比兴的手法：哀叹父母的辛苦养育之恩“如今撒手人寰”无以回报。哀思之情：百身莫赎，诗中重复排比。一咏三叹，感情真挚，语调哀怨，令人读之，肝肠寸断，该诗对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用。甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及，《诗经·国风·邶风·凯风》【先秦】佚名凯风自南，母氏劬劳，母氏圣善，爰有寒泉，在浚之下。母氏劳苦。睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，【注释】邶（bèi）？中国周代诸侯国名。夏天的风。这里喻母爱，酸枣树初发的嫩芽：这里喻子女。树木嫩壮貌，善，爰（yuán）：一说发语词。浚（xùn）。卫国地名：睍（xiàn）睆（huǎn），鸟儿宛转的鸣叫声。【诗词评析】这首诗用南风形容母亲：用酸枣发芽结果形容儿女成长，采取排比起兴的手法，形容母亲的辛苦养育之恩。七个儿子一个个的长大：母亲的恩德犹如和风煦暖。然而自己没有尽了孝心：不能让母亲宽慰。恩情深似海。毋庸多言。《将归旧山留别孟郊》【唐】鲍溶择木无利刃，如何不量力，自取中路贫。我心不在身。惟愿才如人。衣服常着新。谁见此殷勤。别君归耕去，【诗词大意】：砍树没有利斧，钓鱼没有好丝线，前来寻取功名，回想以前整日耕作，和亲人在一起，如今来到千里之外，思念亲人。慈母殷切期盼，我却经常换着新衣服，（因为）母亲不辍织布，一顿饭的功夫就能织出一尺的丝布，回家耕作，侍奉老母。【诗词评析】鲍溶是中唐时期诗人，这首诗为告别孟郊所作，说明了回家奉养母亲的理由。诗人仕途受阻，回想母亲辛勤劳作，殷切期盼自己成才，心中思念，回归报答母恩。平易感人，内蕴真情，母亲的殷切之情，儿子的反哺之念，弘扬了母慈子孝的传统美德。《慈乌夜啼》【唐】白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，夜夜夜半啼，闻者为沾襟。百鸟岂无母，尔独哀怨深。昔有吴起者，其心不如禽。【注释】慈乌：他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，【大意】寒鸦失去母鸦，白天黑夜都不离去，每天晚上哀鸣，使得听到的人心里悲楚。寒鸦鸣叫似乎在说自己没有尽到反哺之心，那么多的鸟类谁没有母亲，怎么只有这只寒鸦如此哀怨，大概是它的母亲对它的恩情太重了，才如此不能承受母亲去世的伤痛。可是母亲去世了都不回家料理后事，和寒鸦一比，简直不如禽兽呀。寒鸦啊寒鸦，就像鸟中的孝子曾参一样。【评析】诗人白居易自己的母亲因为看花坠井去世，诗人为此伤痛不已，然而却因为当时有关于花卉的诗词被政敌弹劾，从这首诗可以看出，诗人对母亲的意外去世深深自责，白居易还是非常孝顺的孝子。这首诗用鸟类和人相比较，指明就连寒鸦都有哀痛之心，再大的功名，诗人借以表明要有报恩之情和尽孝的义务，做人不能不如禽兽。《送母回乡》【唐】李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，慈母方病重，欲将名医投。天竟情不留！人生更何求！【大意】运送母亲的灵柩的车子停下来，四周茫然回顾，没想到我就像楚囚一样困顿，一股感伤从心中涌起，悲戚垂泪，慈母病重的时候，本来想拜访名医医治，没想到急迫接送的时候，母亲却撒手人寰，伟大的母爱无以回报，人生还能追求什么呢？【评析】这首诗作于唐武宗会昌二年（842年）！诗人母亲去世，移灵柩回乡，途中哀凄伤痛，充满了自责和哀伤，李商隐的爱情诗缠绵悱恻。情思宛转，而这首哀悼诗平铺直叙。反而更显得蕴含真情，达晓自悲吟，四野烟雨深，如闻生离哭。悄悄夜正长。空山响哀音，远客不可听。恐是桓山禽，【大意】隔着泛波的江边。有鸟在林间，通宵达旦的鸣叫，这时正是没有月亮的黑夜，四周都笼罩在蒙蒙细雨中，听到鸟的哀鸣，声声让人伤痛，静夜悄悄，异乡飘零，更是难以听闻，不由得忧思哀伤，都生出了白发，想这鸟儿，恐怕应该是春秋时颜回所说的桓山鸟，四个子女羽翼丰满，展翅欲翔，母亲送别，发出的哀鸣到现在吧，【评析】李群玉是晚唐著名诗人，才力遒健，在异乡夜晚“听到鸟儿哀鸣，联想到古代典故”再加上自己漂泊外乡，思亲情切，于是借着描写桓山鸟“抒发自己思念亲人的愁闷”该诗用词清新婉丽，寓情于景，艺术感染力极其强烈。江空岁华老。游子未能归，感慨心如捣。【大意】萱草（古人用萱草代表母亲）长在北边堂屋下，远离时无法言道，作为子女要有孝心，不在乎荣华富贵或者枯槁贫困，昨天夜里下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，不能归乡，感觉心里七上八下的难受。【评析】元代画家诗人王冕，甘受贫困，经常为不能奉养母亲而自责，有多首诗文感叹，《晒旧衣》【清】周寿昌卅载绨袍检尚存，重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。【大意】三十年前母亲做的衣裳尚在，衣领袖襟虽然破了感觉到还有母亲的余温，想要重新缝补却不忍拆线，因为上面有母亲劳作的针线痕呀。【评析】睹物思人，怀念慈恩，饱含真情。有人遇到过不干净的东西吗？
我从小时候开始就一直觉得自己有些特别，有时候会突然脑海中会出现一些无缘无故的“我也想不到合适的词，这点在后面挺重要，简单来说就是脑海中突然出现的想法一般都会成真）下面开始说我以前的一次亲身经历。我也记不清楚是小学还是刚刚上初中那会，就我姨妈家所在的村子里有个庙举办庙会，那种庙会就是你可以交钱去庙里吃饭（只有米饭和青菜），但我吃完饭之后，后面的活动也没参加。吃完饭。我和我表弟（我姨妈的儿子）一起下山去玩。村子的孩子比较野，反正就是不走正常路，踩着人家菜地里的空隙往山外走，就当我们快要走出山的时候，我和我表弟看到脚底下的坡下拉着一个网。（我猜这个网本来就是捕鸟的），然后我俩也不知道谁提议的就想着去把那鸟给放了，走到了网前，当时我就已经汗毛炸立有种很不舒服的感觉！感觉有人在往我的脖子上呼气，又感觉对面的山上有人在看着我，啥感觉都没有，墓大概是用那种水泥砌出了一个圆，明明是大中午，却感觉全身发凉。我弟放走鸟之后，想着刚在庙里吃完饭，应该不至于招惹上什么脏东西，恐怖的事情在当晚发生了，晚上回去之后我还是害怕。当晚就和我妈一起睡的，结果证明我实在是太明智了，刚开始的时候也还没太晚，我妈在旁边我也很安心，就睡着了，睡到半夜，迷迷糊糊地醒了，睁开眼之后眼睛余光好像看到我旁边有东西，就像是没有皮，脸上的肉一层一层的皱在一起，导致眼睛也只有一条缝，没有眼珠，也没有下巴，我一直想证实只是错觉，用手隔着被子去碰了一下，真的碰到了。【野保行动】拆除捕鸟网 候鸟归山林