慈禧本为西宫娘娘，却葬在东边，和风水没关系，那和什么有关？慈禧是中国历史上为数不多的女性统治者。加上赶上了西方列强的工业时代，站在封建派的角度上来看，慈禧是清朝末代很成功的
慈禧本为西宫娘娘，却葬在东边，和风水没关系，那和什么有关？
慈禧是中国历史上为数不多的女性统治者。加上赶上了西方列强的工业时代，站在封建派的角度上来看，慈禧是清朝末代很成功的一位统治者，只是不巧遇上了西方工业革命，也就奠定了保守顽固的慈禧必将走向失败。那个时代需要日本明治、德国俾斯麦那样的人物才能领导一个国家由弱势走向强势，于是造成了近代中国的悲剧。慈禧死后，葬在东边，毕竟慈溪本是西宫娘娘，慈安太后，咸丰的正妻，那为什么慈禧葬在尊贵的东边呢？慈安太后在身份上压慈禧太后一级，按理说慈安太后应该葬在东边，为什么最后慈禧葬在了东边呢？这还和清朝的丧葬传统有关，清朝祖制严格，皇帝不与妻子合葬，但坟墓位置的安排要依据尊贵、亲疏关系来排列。咸丰死后葬在定陵。西边的离定陵较近，所以慈安太后葬在西边。后来因为世人憎恨慈禧。慈禧为何那么喜欢翡翠，是单纯喜欢还是有风水原因？
慈禧太后对翡翠的热爱达到了几近疯狂的程度。在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品。耳朵上挂的是翡翠耳钉，手里经常把玩的是一颗翡翠白菜。她生前搜刮天下极品，死后随之陪葬。一只张之洞敬献的翡翠“慈禧太后叽咕光绪帝之父奕?慈禧的亲信太监李莲英，便趴在慈禧耳朵跟前，那‘白’果树下埋‘王’“还要出皇上，慈禧一听这哪受得了。立刻下了一道懿旨”令宫内太监？七王坟，光绪帝的父亲奕”慈禧和光绪皇帝相继死亡了，孙殿英率部驻扎蓟县马伸桥。这里与清东陵只有一山之隔，军阀孙殿英在河北省遵化县成功的完成了盗陵。所盗的两座墓葬中，一座是清朝乾隆皇帝的裕陵。一座是慈禧太后的定陵，孙殿英炸开慈禧太后的定东陵，得慈禧叶赫那拉氏之尸。孙部从金椁内棺盗窃了大量稀世珍宝，慈禧太后八字。比肩食神日主偏财乙丁 乙己未亥 丑卯八字纯阴纯阴纯阳。性格极端不利婚姻乙未沙中金丁亥屋上土乙丑海中金己卯城头土A：土金相生上上吉翡翠为土是慈禧乙木之财：土与乙丑沙中金相生：应该是因风水而喜欢上翡翠的。乙木为阴木光绪帝的父亲陵墓白果树为甲木!乙木攀甲木可参天。慈禧这个乙木也走到了未路”乙未是自藏偏库之金：乙未沙中金遇见沙中土、路旁土、大驿土，渊海子平云，1928年正为戊辰(大林木)年：翡翠拥有太多了对慈禧不但无益反有害，怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，日主为乙丑海中金。慈禧陵墓暗藏了什么不可告人的秘密
杜白二湖区 如果说上林湖是以其清秀的风光和旅游资源丰富而著称，那么杜湖、白洋湖则以其钟毓神秀和众多历史文化遗迹而闻名。慈溪人对杜白二湖情有独钟，称为三北大地两颗熠熠闪辉的明珠。杜湖与白洋湖，其实相距仅200米之遥，杜湖在东，白洋湖在西，如果沿着白洋湖往西而行。就会发现原来上林湖同杜白两湖相距也不过隔了几道山峦，真是湖光灵气，杜湖。作为慈溪市的第一大湖：初来乍到的游客一定不相信有这么大，杜湖跟杭州西湖一样，也分里湖与外湖两个部分，只是因为两湖中间有条5公里长堤相隔才会产生杜湖并不大的错觉，如果放眼远眺，湖的南边是连绵的群山，北边是十里长堤，山峰掩映，烟波浩渺，水天一色，但遇到阴霾密布的天气。则一扫平常的美丽景致，湖堤北面高田村。有座砖木结构的晚清建筑，湖南面的解家村有定水寺遗址；是唐初名臣、书法家虞世南的故居，南宋越国公袁韶也安葬于此；杜湖的西面便是形成于两汉期间的白洋湖。与杜湖不同的是，但三面环山，如果把杜湖比作大家闺秀，那么白洋湖倒象位落落大方的农家姑娘，清秀而恬静，白洋湖。其实白洋湖的诱人之处：主要还在于它蕴含着浓厚的历史文化遗迹，湖西山麓规模宏大的革命烈士陵园；埋葬着中共慈溪县委组织部长郑侠虎、宁绍台农协特派员沈邦祺及沈一飞等近百名烈士，与烈士陵园隔湖相望的。是近代著名的爱国侨商吴锦堂先生墓，正南刻有吴公小传及自撰联，为爱湖山堪埋骨：从中可以得见先生那一颗热爱故土的殷殷之心和高风亮节的情怀，距吴锦堂墓的不远处”便是修复一新的千年古刹--金仙寺，它创建于南朝梁代。寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水，每当夕照西来。浑厚的钟声悠悠地传过来，带着千年铜锈，充塞着每一个角落，倦飞的鸟儿穿过湖面，穿过钟声，上林湖越窑遗址 中国瓷文化是中华民族对人类文明的伟大贡献。中国国名的英文缩写China一词的原意就是瓷器;可见中国瓷文化在世界人民心目中的地位;至东汉时期完成了向青瓷的过渡，开创了人类生产瓷器的历史“上林湖越窑青瓷生产进入全盛时期。成为我国规模最大、技术最先进、产品最精美的青瓷产地，且历经唐、五代、北宋六百余年。陈列室中精美绝伦的青瓷器，无论从造型、纹饰、釉色、胎质、品种、数量等方面，都遥遥领先于全国各大窑系，历代文人常常将上林湖越窑莹碧润泽的色彩、如冰似玉的晶莹胎质、千姿百态的器皿造型、极富想象力的纹饰。作为入诗上画的题材争相吟咏，展室墙上的地图告诉我们，上林湖生产的青瓷器。还漂洋过海远销到亚非20多个国家和地区，近年来在日本、朝鲜、印度等地的考古发掘中，发现了大量的上林湖越窑青瓷器，成为中外文化交流的见证。五磊寺 慈溪境内有不少灵山古刹，她位于杜湖东侧;和金仙寺上下对应;一面是烟波浩淼的湖面，一面是高耸挺拔的山峦，浓重的佛教文化为这里的景点罩上了一层祥和的气氛，五磊寺有浙东第一古寺之称。寺门前有一水池，碧水从东面的象眼冢汩汩流出，注入真明池后又经小渠流到月亮湖，池水清洌甜爽”池旁有赤松五棵，为后世传人所栽，离寺不远的山坡上。有些树龄难以估计。瀑布最富有特色，瀑布如烟如雾，沿着陡坡上去，迎面凌空跨溪的石桥叫汀步桥，溪上溜滑的那个石梁叫泥鳅。站在这石桥上极目四周，南面为念步石阶，西面是岩山，北望西湾，东峰上有仙居寺遗址，西峰上有清波院遗迹。它们都是魏晋遗迹。这里还有莫子纯读书处和宋代摩涯石刻等。虞氏旧宅 慈溪虞氏旧宅现已被列为全国重点文物保护单位。虞氏旧宅位于慈溪市龙山镇山下村，系虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的私宅，前部分三进，由照壁、台门、厅堂、第三进及厢房组成。正厅中原挂有“后成为虞氏旧宅的代称。后部分由主楼、后楼两进西式建筑组成，是整个建筑的主体和精华所在。虞氏旧宅是近代建筑中西合璧的成功范例 不同风格的建筑都呈左右对称结构，主楼融中国传统建筑和多种外来建筑风格于一体，于高墙深院内营造了一个相当精致和谐的环境，同时在外观上以灰墙青瓦，尽量与周围民居相协调，体现出20世纪20年代中国的建筑设计师对外来建筑文化的理解和把握能力。虞氏旧宅的建筑施工达到了很高的工艺水平 虞氏旧宅建筑无论石作、砖雕、木雕、梁架还是混凝土，特别是主楼的混凝土结构和装饰，至今很少见到开裂、酥化、脱落现象，马赛克地面和墙面瓷砖至今完好如初，混凝土檐口线条棱角分明，廊柱柱身、围墙上部等处的混凝土塑成的毛莨叶、卷草纹、垂幔等装饰工整饱满，其精湛工艺令人叹为观止。虞氏旧宅的装饰艺术独具特色，具有很高艺术价值 虞氏旧宅随处可见各种类型的装饰，梁、枋、雀替、门楣、连楹、柱子、围墙、楼梯、墙头、地面上，或精致秀丽，均具有相当的艺术特色。虞氏旧宅是一座优秀的近代建筑，它把中国传统建筑文化和外来建筑文化有机结合起来，并能和谐地矗立于中国江南乡村的建筑环境中，具有很高的历史、科学、艺术价值。古留佛迹，梵音振起，海音聿通。入定云封。敢附陶翁。这摩崖石刻诗”读来令人回肠荡胸，达蓬山位于慈溪市田央乡境内。秦始皇为求长生不老之药，也许是前四次出巡没有到达蓬莱仙境的缘故。这第五次他便不再从沿海进发，相传在秦始皇没有到来之前，因山上多香草而得名，亦即329国道线以北大片土地。当时还是潮汐涨落的海涂，就命方士徐福在山头巨石上设坛祈祷。秦始皇便命徐福率领三千童男童女”渡海东去。《四明志》中记载道。上有岩高五六丈?左右两崖对峙如斗鸡石：秦始皇东游“《剡源集》亦载。士人相传秦始皇登此山，谓可以达蓬莱而东眺沧海。方士徐福之徒所谓跨溟蒙”后人在群峰中建秦渡庵，遗迹至今犹存，浓荫复盖。短暂的满足。他派人四出寻访佛迹。钱竿和陈邦彦就来过达蓬山，并在山上勒石刻字，从此以后，隐没了多年的佛迹洞便广为流传开来。慈溪的名胜古迹
>>杜白二湖区 如果说上林湖是以其清秀的风光和旅游资源丰富而著称，那么杜湖、白洋湖则以其钟毓神秀和众多历史文化遗迹而闻名。慈溪人对杜白二湖情有独钟，称为三北大地两颗熠熠闪辉的明珠。 杜湖与白洋湖，其实相距仅200米之遥，杜湖在东，白洋湖在西，因此也有人称其为“姊妹湖”。如果沿着白洋湖往西而行，就会发现原来上林湖同杜白两湖相距也不过隔了几道山峦，真是湖光灵气，遥相呼应。 杜湖：作为慈溪市的第一大湖，它的面积有3700多亩，初来乍到的游客一定不相信有这么大。如果有兴去游一番，那原来的看法就会大大改观。其实，杜湖跟杭州西湖一样，也分里湖与外湖两个部分，只是因为两湖中间有条5公里长堤相隔才会产生杜湖并不大的错觉，可是，如果放眼远眺，依然浑然一体。沿着湖堤西行，湖的南边是连绵的群山，北边是十里长堤，树木葱茏，山峰掩映，烟波浩渺，水天一色。但遇到阴霾密布的天气，则一扫平常的美丽景致，那阴阴的山风，滚滚浊浪，令人不寒而栗。湖堤北面高田村，有座砖木结构的晚清建筑；湖南面的解家村有定水寺遗址，是唐初名臣、书法家虞世南的故居；南宋越国公袁韶也安葬于此，实在为杜湖添色不少。 杜湖的西面便是形成于两汉期间的白洋湖，与杜湖不同的是，其面积才1700亩，但三面环山，狭长回迂，如果把杜湖比作大家闺秀，那么白洋湖倒象位落落大方的农家姑娘，清秀而恬静，令人赏心悦目，不忍离去。 白洋湖：其实白洋湖的诱人之处，主要还在于它蕴含着浓厚的历史文化遗迹；湖西山麓规模宏大的革命烈士陵园，埋葬着中共慈溪县委组织部长郑侠虎、宁绍台农协特派员沈邦祺及沈一飞等近百名烈士。与烈士陵园隔湖相望的，是近代著名的爱国侨商吴锦堂先生墓，坐北朝南，正南刻有吴公小传及自撰联：“为爱湖山堪埋骨，不论风水只凭心”，从中可以得见先生那一颗热爱故土的殷殷之心和高风亮节的情怀。 距吴锦堂墓的不远处，便是修复一新的千年古刹--金仙寺，它创建于南朝梁代，距今已有千年历史，几经毁葺，风貌依然。寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水。每当夕照西来，残阳如血，四野一片寂静，浑厚的钟声悠悠地传过来，带着千年铜锈，充塞着每一个角落。倦飞的鸟儿穿过湖面，穿过钟声，各归其巢。 >>上林湖越窑遗址 中国瓷文化是中华民族对人类文明的伟大贡献，中国国名的英文缩写China一词的原意就是瓷器，可见中国瓷文化在世界人民心目中的地位。大约在东周时期，我国就出现了“原始青瓷”，至东汉时期完成了向青瓷的过渡，开创了人类生产瓷器的历史。而这个举世瞩目的演进，就是在上林湖窑区完成的。唐代，上林湖越窑青瓷生产进入全盛时期，成为我国规模最大、技术最先进、产品最精美的青瓷产地，且历经唐、五代、北宋六百余年，长盛不衰。 陈列室中精美绝伦的青瓷器，无论从造型、纹饰、釉色、胎质、品种、数量等方面，都遥遥领先于全国各大窑系。历代文人常常将上林湖越窑莹碧润泽的色彩、如冰似玉的晶莹胎质、千姿百态的器皿造型、极富想象力的纹饰，作为入诗上画的题材争相吟咏。 展室墙上的地图告诉我们，上林湖生产的青瓷器，当时不仅上贡皇室，内销各地，还漂洋过海远销到亚非20多个国家和地区。近年来在日本、朝鲜、印度等地的考古发掘中，发现了大量的上林湖越窑青瓷器。它们被收藏在各国博物馆，成为中外文化交流的见证。 >>五磊寺 慈溪境内有不少灵山古刹，其中当推五磊寺最为著名，她位于杜湖东侧，和金仙寺上下对应。一面是烟波浩淼的湖面，一面是高耸挺拔的山峦，浓重的佛教文化为这里的景点罩上了一层祥和的气氛，五磊寺有浙东第一古寺之称。 五磊寺名胜古迹较多，寺门前有一水池，取名“真明池”，碧水从东面的象眼冢汩汩流出，注入真明池后又经小渠流到月亮湖，常年不枯竭。 池水清洌甜爽。池旁有赤松五棵，作为五磊寺的香木，为后世传人所栽。离寺不远的山坡上，有参天古树数株，有些树龄难以估计，需几人才能合抱。寺内以樟树居多，枝叶繁茂，四季常青，与五磊寺的金黄建筑交相辉映。各种经幢阁楼美不胜收，殿堂亭榭尽浮佳气。历代的文人墨客为五磊寺留下了数量可观的丽章佳句，五磊寺在杜湖边的石湫头设有下院，专供上下山者小憩。到20世纪30年代初，律宗第十一代祖师弘一法师曾在此驻足，创设“南山律学院”，后因分歧未果。但五磊寺还是因此成了宁波一带天台宗的发源地，可见影响之深远。 >>铐栳山 又名仙居山，它以漫山翠盖，奇石瀑布而箸称。铐栳山上的植被，以松、竹、桐为主，在炎热的夏季步入这幽幽林道，只觉丝丝清凉。到了山顶，茶树万丛，清香阵阵袭来。 拷栳山有东西两逢，东峰高424米，西峰高357米，拷栳溪水随岭迂回流泻，两股源流在上方瀑布岭汇合，冲出涯口奔腾而下，一路上跳跃着银白色水花，遇峭壁就形成了各具特色的瀑布。西湾米筛潭瀑布最富有特色，在汛期，瀑布如烟如雾，瀑声如雷似鼓。 沿着陡坡上去，迎面凌空跨溪的石桥叫汀步桥，溪上溜滑的那个石梁叫泥鳅。站在这石桥上极目四周，都是佳景，南面为念步石阶，西面是岩山，北望西湾，一片葱笼。 站在这岗顶上，我们再看，东峰上有仙居寺遗址，西峰上有清波院遗迹。 它们都是魏晋遗迹。这里还有莫子纯读书处和宋代摩涯石刻等。 >>虞氏旧宅 慈溪虞氏旧宅现已被列为全国重点文物保护单位。虞氏旧宅位于慈溪市龙山镇山下村，系虞洽卿赴上海经商发迹后在家乡营造的私宅，通面阔59米，通进深94米，共由五进房屋组成。 前部分三进，建成于1919年，由照壁、台门、厅堂、第三进及厢房组成。正厅中原挂有“天叙堂”匾，取“叙天伦之乐”之意，后成为虞氏旧宅的代称。后部分由主楼、后楼两进西式建筑组成，建成于1929年，是整个建筑的主体和精华所在。 虞氏旧宅是近代建筑中西合璧的成功范例 不同风格的建筑都呈左右对称结构，位于同一中轴线上，主体突出，过渡自然，具有很强的整体感。主楼融中国传统建筑和多种外来建筑风格于一体，于高墙深院内营造了一个相当精致和谐的环境，同时在外观上以灰墙青瓦，尽量与周围民居相协调，体现出20世纪20年代中国的建筑设计师对外来建筑文化的理解和把握能力。 虞氏旧宅的建筑施工达到了很高的工艺水平 虞氏旧宅建筑无论石作、砖雕、木雕、梁架还是混凝土，都用料讲究，精工细作。特别是主楼的混凝土结构和装饰，70多年过去了，至今很少见到开裂、酥化、脱落现象，马赛克地面和墙面瓷砖至今完好如初，色彩鲜艳。混凝土檐口线条棱角分明，廊柱柱身、围墙上部等处的混凝土塑成的毛莨叶、卷草纹、垂幔等装饰工整饱满，其精湛工艺令人叹为观止。 虞氏旧宅的装饰艺术独具特色，具有很高艺术价值 虞氏旧宅随处可见各种类型的装饰，梁、枋、雀替、门楣、连楹、柱子、围墙、楼梯、墙头、地面上，触目皆是，或富丽堂皇，或精致秀丽，均具有相当的艺术特色。 虞氏旧宅是一座优秀的近代建筑，它把中国传统建筑文化和外来建筑文化有机结合起来，并能和谐地矗立于中国江南乡村的建筑环境中，具有很高的历史、科学、艺术价值。 >>达蓬山 “巍巍达蓬，跨海之东，古留佛迹，今逢慧公。自来十载，若志潜踪。达摩面壁，仿佛宇风。乃辟石洞，乃肇大雄。梵音振起，海音聿通。指挥花落，入定云封。佛迹维异，师行维崇，余聆其铎，语语透宗。虎溪相过，敢附陶翁。”这摩崖石刻诗，气势磅礴，读来令人回肠荡胸。 达蓬山位于慈溪市田央乡境内，海拔422公尺，据《史记》记载，公元前209年，秦始皇为求长生不老之药，第五次出巡。也许是前四次出巡没有到达蓬莱仙境的缘故，这第五次他便不再从沿海进发，而是“过丹阳，至钱塘，临浙江......上会稽，祭大禹”，最后来到达蓬山。相传在秦始皇没有到来之前， 达蓬山的原名叫香山，因山上多香草而得名。达蓬山的北面，亦即329国道线以北大片土地，当时还是潮汐涨落的海涂。秦始皇到了以后，就命方士徐福在山头巨石上设坛祈祷，这便是有名的“千人坛”。祭祀之后，秦始皇便命徐福率领三千童男童女, 渡海东去,寻求长生不老之药。所以，在延?《四明志》中记载道：“大蓬山又名达蓬山，上有岩高五六丈，左右两崖对峙如斗鸡石。秦始皇东游，欲自此入蓬莱仙界，故名。”《剡源集》亦载：“汶溪北引达蓬，士人相传秦始皇登此山，谓可以达蓬莱而东眺沧海，方士徐福之徒所谓跨溟蒙，泛烟涛，求仙药而不返者也。”后人在群峰中建秦渡庵，遗迹至今犹存，浓荫复盖，绿山围绕，殿、廓、池、碑，牵人情思。 秦渡庵北面不远，在逶迤山体前有一巨石屹立，石下有岩洞，洞口窄小，仅容一人扶岩下洞，洞内宽阔，四周峭壁削立，头顶一方青天，壁上藤蔓、树枝遮掩，阴凉爽身。石崖下部有一只硕大的天然脚印，据说是观音大士留下的，与普陀山的“观音跳”实有异曲同工之妙，是谓佛迹洞。离洞不远处，还有一处摩崖石刻。除灵台和神龛造型外，两边分别刻有波涛汹涌的大海、船、人、马等。从图象上看，可能是以徐福出海为题材的。石刻前面的十几公尺处，有一袅袅冒气的小洞，这就是县志所载的“小休洞”。因洞中常年有白气逸出，故当地人俗称“冒气洞”。 关于达蓬山的一系列传说和记载，曾使不少学者慕名而来。特别是几位日本朋友，怀着对徐福的崇拜之情，来达蓬山寻览旧迹。据有关人士分析，真正造成历史误会的责任者应该是南宋的孝宗皇帝赵慎。这位赵匡胤的七世孙于1162年即位后，对靖康之耻耿耿于怀。他不满足于偏安一方的现状，决心恢复大宋江山，一上任就派张浚率几十万大军挥师北伐。然而，赵慎的勃勃雄心因用人的失误而付诸东流。1163年，张浚兵败符离，赵慎又被迫在和约上签字。这既耻又辱的结局几乎使他万念俱灰，与历史上任何一个郁郁不得志者一样，赵慎寻求解脱的办法当然也是去寺庙烧香，在缕缕青烟中求得短暂的满足。于是，他派人四出寻访佛迹。隆兴二年，钱竿和陈邦彦就来过达蓬山，并在山上勒石刻字，发思古之幽情。从此以后，隐没了多年的佛迹洞便广为流传开来，而昔日秦始皇遣人出海这段历史却被渐渐湮没，只能在古文献中找到蛛丝马迹了。慈禧为何不让自己的坟墓旁长出青草？
慈禧为何不让自己的坟墓旁长出青草？慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝钦显皇后，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。清朝晚期的实际统治者。赐号兰贵人（清史稿记载懿贵人），次年晋封懿嫔；1856年生皇长子爱新觉罗载淳（同治帝），次年晋封懿贵妃；1861年咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧；后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕?诛顾命八大臣，亲王议政”清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。1875年同治帝崩逝，继咸丰大统?年号光绪，两宫再度垂帘听政，1881年慈安太后去世；又因1884年慈禧发动，罢免恭亲王”1889年归政于光绪；戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，再度训政，实行清末新政，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世，叶赫那拉氏被选秀入宫，咸丰六年（1856年）三月。生下咸丰帝唯一的皇子载淳（即同治皇帝），咸丰七年正月初（1857年。咸丰帝体弱多病。兼之当时的大清北有英法联军入侵北京、南有太平天国反清农民运动，懿贵妃工于书法。于是咸丰帝时常口授并让其代笔批阅奏章，并且允许懿贵妃发表自己的意见，因而大臣们多对叶赫那拉氏不满，同治时期1860年。英法联军攻入北京前，叶赫那拉氏随咸丰帝逃往热河，1861年8月咸丰帝在热河去世。临终前将怡亲王载垣、郑亲王端华、景寿、协办大学士尚书肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛八人任命为赞襄政务王大臣，辅佐同治帝载淳处理朝政，又给皇后和皇太子（由皇帝生母懿贵妃代管）两枚代表皇权的印章；咸丰帝死后。皇子载淳即位，叶赫那拉氏与皇后钮祜禄氏（当时的中宫皇后慈安）并尊为皇太后”顾命八大臣企图专权。权力欲极强的慈禧非常不满。于是联合在京主持和谈的咸丰帝的弟弟恭亲王奕，利用帝后和咸丰帝的梓宫回京的机会发动辛酉政变，设计逮捕了八大臣?判处怡亲王载垣、郑亲王端华自裁、肃顺斩立决，被封为议政王，两宫太后御养心殿，垂帘听政“她在议政王奕，依靠曾国藩、左宗棠、李鸿章等汉族地主武装?先后镇压了太平天国、捻军、苗民、回民起义，缓解了清王朝的统治危机，两次鸦片战争暂时满足了列强的贪欲。洋务运动后清王朝的军事实力有所提高，同治中兴，载淳已17岁，慈禧不得已为他选后“两宫太后卷帘归政。慈禧陵名菩陀峪定东陵。陵墓修好后，慈禧突发奇想，认为自己的陵墓应该寸草不生，落草为寇的本意是正道人离开社会，流落到山林草莽后，成为贼寇。但慈禧硬要强行跟自己的陵墓扯上关系，觉得自己的陵墓要是长草了，于是慈禧将陵墓不能长草的旨意传了下去。这可把负责建造陵墓的人难住了，陵墓包工头冥思苦想了大半个月，但都没有找到一个完美的办法。后来手底下有人建议将生土与硝石和硫磺混在一起翻炒试试，包工头按照此方法尝试了一下，最后包工头命人在墓前摆了一百口大铁锅，然后将这些封土盖到定陵的顶上，陵墓完全按照慈禧的意思建造好之后，慈禧又发现，虽然陵寝的修建规制崇宏，当自己的陵墓与慈安陵在规模、规制上竟然完全一样，于是慈禧不满足了。慈禧以年久失修为借口，下令将自己陵墓万年吉地的方城、明楼、宝城、隆恩殿、东西配殿、东西燎炉全部拆除重建，将宫门、朝房、小碑楼、神厨库等建筑揭瓦大修，地宫各券及石五供也在维修之列。重修工程历时13年之久，从光绪二十一年十一月二十四日开始，到光绪三十四年（1908年）十月结束。陵墓重修完成才几天，慈禧就死了，可能是慈禧着急躺进自己完美的陵墓。宣统元年十月（1909年11月15日）慈禧葬入地宫，慈禧随葬的珍宝究竟有多少？慈禧的心腹太监李莲英亲自参加了慈禧棺中葬宝的仪式。据他和侄子所著的《爱月轩笔记》记载：慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，头部上首为翠荷叶；脚下置粉红碧玺莲花。头戴珍珠凤冠，冠上最大一颗珍珠大如鸡卵，身旁放金、宝石、玉、翠雕佛爷27尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜，还有宝石制成的桃、李、杏、枣200多枚。身左放玉石莲花，身右放玉雕珊瑚树。又倒入四升珍珠，慈禧的陪葬品如此奢华，而彼时的大清早已摇摇欲坠，肯定守不住。孙殿英率军撬开了慈禧的棺材，将墓内珍宝洗劫一空。而慈禧尸体则被弃之荒野，盗案发生后，溥仪赶忙派人进行了重殓。后来慈禧内棺被专家打开后，才确认棺内那个上身包裹黄绸、下体裤子上绣满“字、右脚穿白绫袜、左脚赤裸的完整尸骨，就是慈禧。清王朝的一部分中央和地方官员主张学习西方近代的科学技术，购买枪炮、军舰，发展中国的军事工业和民用工业，以达到富国强兵的目的。在中央有奕、文祥，在地方有曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。尽管他们的改革没有触及封建专制的政治制度和社会制度，在顽固派看来，违背了祖宗成法和圣贤古训，洋务运动一开始，就遭到顽固派的坚决反对，在洋务派与顽固派的斗争中。慈禧熟悉政治手腕玩起了平衡策略，支持以奕为首的洋务派，又扶植顽固派以牵制洋务派，奕奏请在同文馆内添设分馆，招收科举出身的人员学习天文、数学，大学士倭仁亲自出马。上书慈禧，坚决反对，慈禧又让他到主持洋务的总理事务衙门行走。倭仁一向痛恨洋务。1866年12月要他去办洋务，倭仁感到这是对自己侮辱，慈禧却不肯收回成命，弄得这位顽固派的代表人物十分难堪，他到上书房给同治帝讲课。倭仁最后以养病为理由。奏请开缺，经慈禧批准。甲午战争失败后。帝国主义掀起了瓜分中国的热潮，民族危机空前严重，在维新派的影响下。光绪锐意变法，变法和反变法的斗争非常激烈。慈禧面告光绪，前日御史杨深秀、学士徐致靖言国是未定：今宜专讲西学，明白宣示。光绪发布了由翁同。起草的《定国是诏》”把讲求西学，变法自强?作为清王朝的国策?使维新运动取得了合法地位，这次变法。慈禧的一生，经历了从1840年至1900年帝国主义侵略中国的5次战争。第一次鸦片战争，第二次鸦片战争，她已是咸丰皇帝的懿贵妃。以后的中法战争、中日甲午战争、八国联军入侵，她则是清王朝的最高决策者，从慈禧的主战与求和，可以看出慈禧与帝国主义关系的变化。清军在八里桥之战中遭到失败，英法联军进逼北京，咸丰决定逃往热河避暑山庄。当咸丰即将出发的时候，懿贵妃极力谏阻，请求咸丰留在北京，她触怒了咸丰，差一点引来杀身之祸。奕与英法联军签订《北京条约》，懿贵妃深以为耻，劝咸丰废约再战。因为咸丰病危，中法战争爆发后，主战派和主和派的斗争非常激烈。慈禧将清军的接连失利归罪于奕的“其他4位军机大臣也全部罢免，清政府内部的和战之争并未停止，法国军舰向福建水师发动突然袭击，福建水师全军覆没，慈禧谕令对法宣战。并将继续坚持和议的张荫桓等6位总理衙门大臣革职，法军攻占谅山，慈禧转向主和，镇南关的失守。慈禧更丧失了对战争胜利的信心。慈溪有哪些免费的景点
1、鸣鹤古镇鸣鹤古镇是一个如黑白老照片一样沉静淡泊的江南小镇。小镇依山傍水，山、水、民居相映成趣，明清豪华古建筑繁多，四合院、走马楼、人字坡青瓦顶、马头山墙，宅内雕琢精致的花格门窗及石窗等极富韵味，风情独特，历史文化气息浓郁。2、虞氏旧宅虞氏旧宅位于伏龙山下，是近代宁波帮领袖之一虞洽卿的私宅。集中西建筑的精华于一体，3、方家河头河头古村是慈溪唯一的千年古村。古村山环水抱，是一个风水极佳的古村落，溪涧绕村而行，地下水脉流畅，村内古宅、古街、古道、古井保存完整。4、上林湖越窑国家考古遗址公园上林湖越窑国家考古遗址公园总面积约为1518公顷。慈溪市有哪些风景名胜
三北达蓬山景区，杭州湾湿地公园。