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看风水如何理解大山与坟墓的气脉关系？风水的实质用现代汉语表达就是：合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要
看风水如何理解大山与坟墓的气脉关系？
风水的实质用现代汉语表达就是：合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为。那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征：应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的mgc。不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸：由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。也有力地证明科学更神奇的事实。关于农村和城镇风水问题？科学更神奇。全世界人迹可及的地方，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。其实那里有许多遗址，同时也会证明那些到过那里的人，由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。那里为什么留下那么多人口，那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。最简单的看法就是：上午九、十时后还不干露珠的地段。地温相对偏低。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水循环的原因内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹，现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。大环境、大气候条件。能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，然后是政治、经济、人文的介入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。人类的出现是亿万年前的事，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，元、明后的说法改为风水。汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。山川地形受雨水冲刷、切割，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，有的地方甚至草木不生，人类无法定住。于是人们想到了水，中原低海拔地区的人群，产生高原反应，空气流动快，不适宜作物生长和人类生存，应包含空气和温度两种含义”风水的概念也就是这样在历史演变中形成了，看来你所述的地下有水。2、风水历来将水作财看，关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题，财结水聚：有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方。慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，都是天上的星，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：这一天据黄历、通书有大凶，测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，后几十年中果然大吉大利，这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，最著名的大版本巨著，如《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？风水学，河流、溪水南北贯穿，住河东好还是河西好？什么时间看阴地风水最能看清气脉如何
气脉，最宜观之。万物负阴而抱阳“气之本体”在风水术中是一个很普遍、很重要的概念，有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源”气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气。理气。要结合阴阳五行、实地考得“旺象”风水术以气为万物本源”《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云，未见气曰太易“气之始曰太初”……一气积而两仪分。吉凶悔吝有机而可测“盛衰消长有度而不渝”世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)：它分化出阴阳(两仪)“又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)，太极说”有朴素的唯物辩证法色彩，风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川，气机妙运。太始唯一气“莫先于水”水中积浊，遂成山川。水之母，水者。气之子“气行则水随”而水止则气止：水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气，此造化之妙用：故察地中之气趋东趋西。高山阴宅天池的风水如何点穴？
天池是非常禁忌的，最好是不要追求什么奇异之穴，十个天池九个空，有许多看起来像天池穴的地方都容易形成“干巢绝”都应该避免，主要还是根据气脉来决定的，雪心赋有云：收小淳而求大疵，是用管中窥豹，就众凶而寻一吉，犹缘木以求鱼。好地方并不是气象万千。如何看坟墓风水宝地
我做风水快四十年了，寻龙点穴操纵要领 1、起首找到河道（水）的最大弯环处或河道交汇处。凡有真龙或真穴“必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴理解在此间，由于地气不能越水而过”即气遇水则界。以是河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝聚，水不乱弯，弯则气全。水不乱聚，聚则龙会，故《山羊指迷》曰，水来则气来。水合则气止：水抱则气全“水会则气蓄，其二是一水单缠的弯环处”其三是金钩倒挂地的河水弯环处。办公室风水 现已两水交汇为例声名其操纵要领，乘风则散“此为稳固之理”以是水会或水之最大弯环处即是气止之处。水不合禁，龙脉不止，则气行未住，无论此交会是三合水或是两合水。垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上；穴位一样平常在圆心四面，福禄永贞之理，分明在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣，假设此交会水最大弧度点在，那么此界水有两个浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝结“此为南边之水引动北方旺气”一阴一阳，相摩相荡，阳必求之，山静为阴，水动为阳，万物化生。2、沿主气脉上山寻龙 一样平常来说，真龙气脉符号有四，必异于护砂，必有两水相夹送。（3）凡真龙气脉，（4）山有升沉者为生，高耸者为旺，隐伏者为休。找到真龙气脉之后。沿山岭向上追寻，一定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。先识龙脉认祖宗，两水相交加一龙，一样平常必需越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下。定可看到龙脉的太祖太宗之挺秀高耸、宏伟肃静“定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，对龙脉的每一过峡处必需当真审阅，皆以后处推求，故要有罗盘细心定格，每一过峡之字向并细心审阅其土质、土色，若过峡后龙脉在一山之内。个过峡处审定均为子山（352～7.5度）并且土质、土色完全同等，此为卦气清纯、龙脉真到，或土质、土色混乱。则为假龙，要识真龙结真穴，三节不乱是真穴，有穴定然奇奥绝，决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环抱，山势体壮雄伟。外有山川缠绕：龙止水抱，前有余气。以是杨公曰。大地多从腰里落，回转余枝作城郭，必是我所取之形足以纳气，此为气口，龙神如有生旺之气，必需吉气上聚，受气精湛：往后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。（2）龙虎砂，龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。案山低近、眠弓有情，朝山高耸、或朝或拱，（4）官、鬼、禽、曜体壮面善、瑰丽形成、有情顾穴，丰盈娇媚、秀气高耸、八面不感冒，（6）三吉六秀、天柱、朱紫、天马等山应秀峰高耸，（7）水口砂，其外形或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门.......均为贵格，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂：应宽敞、周正、明静、不行偏废：或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘；如有水聚天心者更贵。（9）按照明堂十字、阁下坎坷当真衡量。按照窝、钳、乳、突出穴形：按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，（10）正穴的符号。① 穴点距水口的间隔，与穴点距起祖的间隔。帝旺在壬子，即顺时针旋转论水。有这方面的问题。风水寻龙尺真的可以找到龙穴吗
我做风水快四十年了，下面我给你讲一下怎样寻龙点穴。寻龙点穴操纵要领 1、起首找到河道（水）的最大弯环处或河道交汇处。杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴理解在此间”。由于地气不能越水而过，即气遇水则界，以是河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝聚。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此情势有三种环境，其一是两条河道交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。 办公室风水 现已两水交汇为例声名其操纵要领，其他两种环境可比照操纵。 《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为稳固之理。以是水会或水之最大弯环处即是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。 无论此交会是三合水或是两合水，一定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一样平常在圆心四面，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，分明在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。 假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝结。此为南边之水引动北方旺气，，一阴一阳，相摩相荡，形成mgc，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之地址，阳必求之。 山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，去向气蓄，牝牡mgc，万物化生。 2、沿主气脉上山寻龙 一样平常来说，真龙气脉符号有四： （1）凡真龙气脉，一定起顶，必异于护砂。 （2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。 （3）凡真龙气脉，必有龙虎砂保护。 （4）山有升沉者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。 找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，一定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙去向，两水相交加一龙”。一样平常必需越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺秀高耸、宏伟肃静。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，富丽有力，对龙脉的每一过峡处必需当真审阅，由于这是气口，各种端正，皆以后处推求。故要有罗盘细心定格，每一过峡之字向并细心审阅其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处审定均为子山（352～7.5度）并且土质、土色完全同等，此为卦气清纯、龙脉真到。若混合它字，或土质、土色混乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇奥绝”。 决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环抱，张牙舞爪，山势体壮雄伟，外有山川缠绕，龙虎砂保护，朝案特异，回首有情，龙止水抱，后有背景，前有余气，以是杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。 3、以砂定穴 风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。龙神如有生旺之气，必需吉气上聚，穴星特起，受气精湛，可操吉凶。 站在学星上，对一下各项必需抽丝剥茧，一一审阅： （1）坐后有靠，往后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。 （2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。 （3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。 （4）官、鬼、禽、曜体壮面善、瑰丽形成、有情顾穴。 （5）四维八干：丰盈娇媚、秀气高耸、八面不感冒。 （6）三吉六秀、天柱、朱紫、天马等山应秀峰高耸，宏伟透宵。 （7）水口砂：其外形或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门.......均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。 （8）明堂：应宽敞、周正、明静、不行偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，如有水聚天心者更贵。 （9）按照明堂十字、阁下坎坷当真衡量。按照窝、钳、乳、突出穴形，当真审阅穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。 （10）正穴的符号： ① 穴点距水口的间隔，与穴点距起祖的间隔，基内情等。 ② 龙虎砂距穴点的间隔基内情等。 ③ 穴点附近应有四绝之地呈现。 ④ 必有水聚天心。 ⑤ 穴点之上应有太极晕覆盖。 ⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状结构。 4、以水定向 将罗盘放在穴位上，当真审阅水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，劣等地师随山走”。分明看水口者，风水之术已够高了。针旋转论龙。壬水永生在坤申，帝旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。有这方面的问题，你可以咨询我山周围的风水怎么看？
山周围的风水有好几种，比如研究阴宅（坟墓），楼宇住宅修建等。山管人丁水管财“凡是主山起伏绵延”山峰秀丽。山势巍峨就是吉祥的福山，如果山形散乱，粗恶拥肿或尖利直长就不是好的龙脉，一般房屋的后方有山会。当然靠山又该具体分析，如靠山山石嶙峋”岩石赡赡的（穷山）却不能带来好处，更要前有真水（河海湖溪）。当然水又分秀水、恶水，未看山先看水，有山无水休寻地。意指山水配合方佳：怎么判断坟地的风水的最新相关信息
墓地风水如果艮方来龙、震方、巽方三方来龙汇兑于一处停足灭迹，小则高出地面2－3公分，查寻真龙穴要在3华里之内实行挖土法（因乾兑坎三方来龙劲大，如发现红黄蓝白黑之土（挖半米以下）如见此土证明龙气存在。如在山地可挖穴3－4米深，平原挖到露棺为贵。如果离方坤方来龙，汇合后停足灭迹，如发现有黑土象墨染一样，成曲线形，可以安坟定穴。但是穴不能直接做在气顶。热气太大，火气太旺，防止冲棺，如做在正气之上，家里将连续有病人出现，只能依*在龙脉边上。实在查不到土质颜色，在龙的停身处选不同地点，那地方的土重，那地方必然是龙气之地。不论那方来龙聚会，穴星就是高凸之堆有2－3个以上，证明龙气正盛便在高凸之地寻找穴位，如发现以上土的颜色，证明真龙气所在，截头拦气立庄法发现龙脉并确认有气之后，可在此龙脉前行方向建立村庄，在此处建村庄多出贵人。第二节、龙头束气立庙法发现龙脉并确认有气之后，可在其龙脉前盖庙宇，使龙无法前行，第三节、群葬众人截龙法发现龙正行之时，在其前部埋下许多坟，使龙气无法束身，第四节大挖龙脉毁坏法发现此地是龙脉，可在行走的龙脉之地拦腰将其挖断，埋入铁器、刀、剑、锹，使龙脉彻底毁坏而成为无救之龙。第五节、立窖烧土灭龙法发现此地有龙脉，在龙脉行走或停留处盖砖窑，使四十里地的真龙穴全部烧毁。怎样破一个庄子的气脉？在乾位和坤位打塘造井对庄子的气脉就破了。第四章论水法第一节、朝拜水在向前小明堂，三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水为朝拜水。明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英豪，家中出秀才。第二节、八字水八字水就是水归明堂以后往两下分流。向前水分八字流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，第三节、射肋水射肋水就是水的流向与坟的向口不构成一个方向。第四节、卷廉水向上的水向坟的方向流叫卷廉水，只要流到坟跟前就算。（平原30米以外就不算卷廉水了）此水家中出mgc乱。明堂水向头后流，家中竟出扒灰头。茫茫之水卷向前，家中mgc乱话难言，家丑一辈外人传。第五节、沐浴水此水离坟前5米至10米，不管水往那流，都叫沐浴水，坟前明汪塘坑都叫沐浴水。（坟前明堂不能小30米）诗曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不归家，没有沐浴水，原地下过雨，明堂不存水也不算）第六节、淋头水坟后太高没有挡着，水直射而下，儿儿孙孙皆断腿。此种情况基本上都是在山地出现。第七节、割脚水向前、明堂水形成三角形，形成一方割角会出现腿上麻痹症腿骨癌。第八节、反弓水向前水开成弓字形，女人跟人到堂前。第九节、绵弓水水在向前连续反弓弯曲，水不怕多弯就怕一弯。绵弓水到堂前，第十节、簸箕水簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主儿儿孙孙代代穷（向前如有水塘如此形的也算）第十一节、浸身水向前明堂水延伸到离坟前5米左右，第十二节、双夹水向前二道水往一个方向流去，叫二水夹一舟，女孩好跟男人走。假若两水中间地块形成桌子形，家中出赌徒赌棍。向前明堂如半圈弯月一样，向外弓而内抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。第十九节、天卷廉水在向前50－100米，从山头下来之水象廉子一样流进向前明堂，明堂有案山相连，此地出男女皇帝佣人。第二十节、发贵水向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，如果在山地有此向为蛟龙吐须，如果离庄子太近，周围左右多生女孩。如在宅后出现多有换姓之可能。刘德洪周易网第二十一节、四水见面不归水向前有四道河流，水被四下流去，不能同归一路，如有此水，阳宅无妨，阴宅还有凶。（5－10米就有害）诗曰：巽鸡乾马兑蛇头，第二十二节、反跳水向前左水来到右，从右返左而行，出逆子*人，凶恶之徒。第二十三节、扛尸水明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，或有外人在此家死亡，或自家人死在外乡。第二十四节、斜飞水明堂在坟一边有倾斜，第二十五节、牢狱水离坟15米左右，不管向于（子）前或向于后、向于左或向于右，大水向坟朝南，成环抱姿势，水势凶猛，主儿孙有牢狱之灾。假若再有路从明堂前环绕，第五章、龙脉的几种形势第一节、落地五行式这种属于平原形龙，在方圆500米内有五个土包出现，中间一个土包较小，形如五行之势，中间小包便是真穴之地。这叫五行落地，此地不管立于何向，第二节、群龙起伏式大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，前边有吉水相应，此地必有贵穴可寻，如直行龙更贵，比弯曲龙有利。第三节、蛟龙现身式在群山的山腰，出现土包突起不平，前面有群山相衬，山下有水相顾，第四节、真龙吐须式在山区或平原，现出钳口形窝地，如在山中向前有朝山，第五节、窝平式山区有凸中窝，平地中再现窝者，就是龙气停身之地。挖土可观五色红黄兰白黑。或天空龙云出现（一片片彩云），或地面出现白雾罩顶。第六章怎样立向来龙立向就是以水定向。一、乾山巽向－水出癸丑巽山乾向－水出丁未会巳酉丑金局坐向注：是指水的流向。水出癸丑就水往癸丑方向流，水势走向是从右到左。选地的要求是乾山巽向、平地要西北地形丰满，山地要西北起高峰。山地坟前要求30米内平坦；平原地30米内要慢平。此水安葬最可求，大水茫茫癸丑流。儿儿孙孙近王侯。庚辰庚戍、丙辰丙戍二、亥山巳向巳山亥向为金局旺向选地要求：坟前以平为贵，平原地*背如无山要在30米内有护砂，环抱弯曲为贵，反对直去直走水，水喜欢弯曲环抱，直来直去财源不济，纵有人丁也主贫穷，出人性燥野蛮。水口以外盘定水口，罗盘够不到之处就是水口。三、戍山辰向辛山乙向，属墓养向。辛山乙向，水流向从左到右，水从左到右越远越出贵，假若水出艮寅为贵人禄马上御街，戍山辰向合金局墓向，乙山辛向、辰山戍向，假若水出坤申方为养向，后边平坦，水要弯曲环抱。水的走向，左水到右出在丁未方，亥卯未木局正旺。五、甲山庚向卯山酉向左水到右出癸丑为正旺向，六、艮山坤向寅山申向水从右到左，从西往东南流，合申子辰水局生向，水要弯曲，七、坤山艮向申山寅向水出乙辰，假若左水到右出癸合金局自生。水的要求：水为阳地为阴。（直水找出水向在盘上要过30度）第七章、补充一、生旺相全都是迎水三分，乾山巽金局向水必须出在癸丑。二、如想要丁多花少，这是申子辰水局。必须是左水到右，但不利于官场。六、丙山壬向由左水到右，水从癸上流出，从辛戍来水到巽巳立癸山丁向，如右水到左出艮寅为金局养相，立未山丑向为火局木相。水走龙行。平原看四大水口。山地选地一定选钳口形地，如没贵地要选山上有龙气下山，成巨龙形。真龙穴要求避风，向前得水，山地用地严格杜绝癸山丁向、丑山未向，因为山地用地是坐满朝空，平原用地是座空朝满。就是山地是头后要自枕脚前有对山，平原是后要有护砂，小明堂外有高地连续，超过头后的护砂，越高越贵，穴如有龙气出文武全贵，如三方水从明堂经过，此地贵不可言。子山午向壬山丙向寅午戍火局旺相，水从左边流到右边到辛戍方出去。水从左边来流到右边癸字上出口。假设右水到左出乾亥方就立丁山癸向。平原坟地离水近好山地坟地离水近不好山地明堂前有3－5米地就是好地了。茫茫大水拦面扫，必然然家中贵子缺窑为明堂过高，对坟不利，对主家人身体不利，序田密先生出生于风水世家，其曾祖父威震淮河两岸，人送绰号田神仙。田先生继承了祖上的绝学，但田先生从不为名利所动，牢记祖上遗训，不肯轻易外传。吾与田先生交往甚深，田先生终于同意将此绝学披露于世，截头拦气立庄法发现龙脉并确认有气之后，可在此龙脉前行方向建立村庄，在此处建村庄多出贵人。第二节、龙头束气立庙法发现龙脉并确认有气之后，可在其龙脉前盖庙宇，强行拦住，使龙无法前行，第三节、群葬众人截龙法发现龙正行之时，在其前部埋下许多坟，使龙气无法束身，无法前行，第四节大挖龙脉毁坏法发现此地是龙脉，可在行走的龙脉之地拦腰将其挖断，埋入铁器、刀、剑、锹，使龙脉彻底毁坏而成为无救之龙。第五节、立窖烧土灭龙法发现此地有龙脉，在龙脉行走或停留处盖砖窑，使四十里地的真龙穴全部烧毁。怎样破一个庄子的气脉？只好手书。第七章、补充一、生旺相全都是迎水三分，墓养相是少迎少顺，乾山巽金局向水必须出在癸丑。亥山巳向金局水必须出在癸丑。二、如想要丁多花少，三、如想要男女相等，用乾山巽向。四、如艮山坤向、寅山申向必须右水到左，水出乙辰这是生相，利于官禄，人财两旺。寅山申向水必须和艮山坤相同的流向，这是申子辰水局。必须是左水到右，水出丁未或巽巳，但不利于官场。六、丙山壬向由左水到右，水从癸上流出，金局旺向（因水从西边来）右水到左，水从丁未或拐弯向巽巳方流去，构成金局生相。右水到左，从辛戍来水到巽巳立癸山丁向，丑山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。如左水到右出坤申方立癸山丁向为木局墓相。如左水到右出巽巳位立辛山乙向为木局养相，如右水到左出艮寅为金局养相，会连连科第功名。如右水到左水出乾亥方，立未山丑向为火局木相。向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，如果坟跟前高一寸为平，高三寸居家不安，高四寸出残缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参（收养别人儿女），高九寸到一尺是明月花甲绝地（只能活到六十岁），坟前如有高鼓浑圆，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病（肝腹水）。坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家。（兜水指离坟30－50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。第三节、论坟地八方高一、乾宫高乾宫如有高峰皆起，如是山地其家当家男子必然老来握有重权，乾宫有连续高地，老父也会寿活百岁。歌曰：乾位如果现高峰、其家男子老来红，门内走出百岁翁。没有功名也富贵，家中银钱数不清。三、艮宫高艮宫如果现高峰、其家必然出贵丁，卦有旗角出公卿。四方再有害处，四、震宫高震方如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人（武占大面），在距坟地30－50米有高峰最有效。假如500米内有高峰效力慢（不论向）。五、巽宫高巽方位如有高峰皆起（山地）似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌有权利或功名。巽宫高峰如旗鼓，其家女子胜丈夫，握有重权和功名，二十以后嫁远夫。六、离宫高离方属于天目，如果高峰皆起，家中也会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼，女性偷看男子。出现戏子假正经，假若四方全无贵，纵有高峰也是空（贵是指四方有高处，或四方有一方有高处）女子无赖不讲理。一代一代管相公。八、兑宫高兑宫如果现高峰，少女貌美自身容，笔水染尽满堂水，如果和东方高处相衬，少女贵不可言。以上这些山势或平原都是指在坟地30至50米之内的，这都属看坟内科什麼样的地不能安葬一、神前庙後不能安葬，如要选此地叫做占神灵风水，会引起神鬼之怒，二、水流声响之地不能选，叫做龙虎之吼，会使亡灵畏惧，家人不安，也说明水流太急，没有回转之情。有诗曰：为坟要听流水响，定主儿孙不兴旺，大水冲进财产败，三、别人家祖坟前五十米之内不可选地，这是欺他人阴灵，会使阳世之人家官司连续，坐卧不宁，纵有优秀的风水之地，四、庄後庄前五十米之内至百米不可选坟地，理由是阴侵阳身，处在庄後为脑後打阴钉，其庄主连续出现二十至四十岁少亡之人（男性为主）假如在庄子前五十至一百米内有坟名叫滴泪坟，其庄男女损（女人占大面）。窖前或窖後五百米之内不能选地，名叫火烤阴身，会使阳世人连续暴亡。六、大井水塘、污水变色周围左右一百米不可选地，因为明堂水要清澈不可点污。在临沂找个好的风水先生看墓地，谁知道的，谢谢了
龙脊龙脉顶上适合建学校，龙脉上建阳宅、要看主人八字的!在龙脊上建高层，挖了龙脊，要是八字不好住在上面的人有很大的风险。其实好地方要看八字的，风水信不信看个人的。