阅读(143)
求一片关于风水学的文章房子是人类居住的地方，房屋的风水对人的运势影响很大，这在上千年前的古人就已经以现这种现象了。如果是居住在里面的人感觉运势很好，那他可能居住的房子
求一片关于风水学的文章
房子是人类居住的地方，房屋的风水对人的运势影响很大，这在上千年前的古人就已经以现这种现象了。如果是居住在里面的人感觉运势很好，那他可能居住的房子风水就很好，如果居住在里面的人感觉自己运势很差。运势还不见好转，这说明这个房子肯定有问题，风水上管这种房子叫衰气房。如果是租的房子那还好办一些，要是自己花钱买的房子，现在的房子这么贵，换的机会就不大了。特别是买了那种运势不好的房子，明明知道不好，即不能换房子，又不能外出租房子住，一个房子的运势好不好，就是导致房子运势不好也得有二三十种情况。发现影响一个房子的运势，那就是入户门、旺气方位和夫妻床位。这三个位置主管家中的祸福、运势和夫妻情感，这也是每一个家庭中所面临的最主要的问题。因此只要把这三个位置的气场调旺，就能给家中带来好运。一、入户门开运、招财纳福房门也就是我们家里的入户门，无论是东西、还是家里的每一位成员，另外从风水理论中讲，大门是家里最主要的纳气口，风水盘起年运星，无论是流年事业运气，还是流年财运都由此进入，根据我们所掌握的风水资料，其中在流年运程中出现不利情况的，有三分之二以上都跟大门有关系。由此可见大门对我们的居家生活是何等的重要，可以用以下三种方法进行开运。1、入户门贴门福中国人有个特点，那就是迎新年时都要在自家的门外边贴上福字。招财纳福一年吉祥，几乎所有的家庭都贴，起保平安的作用。但是无论是普通的福字、还是门神仅仅能起到象征性的意义，并不能真正起到招财、保平安的作用。能化解门外的各种煞气，招财、聚福、保平安的作用，背面是由无垢大师亲自写的镇宅、旺财符。2、门下放置帝旺钱古代的门下边都有很高的门槛，在风水中可以阻挡外面煞气的进入。现代的风水解决方案是用门内的踏殿来解决，根据不同颜色的踏垫进行化解，3、门内悬挂连年有余门内也是一处不可忽视的旺财宝地，门口的玄关处是藏风聚气之地。此处也是风水家用来化解门犯煞气的地方，在此处可以化解一切门外带来的不祥之气。风水家常用连年有余来风水物来开运，二、旺气方开运、好运连连在所行的三元九运中，这个旺气方是一年一换的。因此只要每一年把旺气方的旺气旺起来，就会给家中带来连连好运，今年的旺气方位在东南方，因此可以在此方位用以下几种方法进行开运。可以在这个方位上摆一盆生机勃勃植物，或长势不好请赶紧拿走，对财运不利。2、鱼缸我们知道水具有旺财和催财的作用，可以在这个方位上摆放一个鱼缸，里面养六条金鱼，3、灯光风水中讲旺气方位宜明，可以在你家的东南方位上方安装一个彩灯，能引动和催旺财气的作用。财利符、太岁开运符等等都可以贴到家中的东南方位上，不少经商的人士家中都有供奉。家庭中宜摆放文财神。床头上方是否有栋梁压顶等。最后看看窗外是否有大树、电线杆、烟囱等，这些都有是对夫妻双方感情不利的。1、吉利方位从海神风水中得知，今年的有利方位在西北方，因西南方为岁冲方因此不可用之外，其余两方位都可用。可以把夫妻床摆放到这两个方位之上，或者是床头朝向这两个方位。2、吉祥颜色夫妻卧室床和床上用品的颜色可以用今年的幸运颜色。皖南历史悠久的古民居村落，有的人看到的是重风水理论、尊儒重教、以程朱理学来规范道德等人文观念;有的
C急需一篇风水mgc
对于风水的研究,一是视之为迷信,风水是中国古代的一种历史文化地理现象,其中包含了一些朴素的科学思想,也存在大量封建迷信糟粕。本文从文化地理学的角度,通过对中国古代风水模式的分析,力图展示风水模式的地理形制中所蕴涵的精神空间和显示的文化意义。风水模式体现了古人出于生殖崇拜的生命追求、安全心理的本能需求、美学欣赏的愉悦感受,关于民俗文化的mgc
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。这是推理地球表面已经经历和将要经历的时段现象。是人们生活中极为重要的两种物质。很多科学领域都讲究风水，因为风和水能给人们带来益处，所以风水方面很有研究价值也成了常用之词，是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古代的建筑营造与环境选择理论学说。又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等。是我国古代文化中一个重要的术数类别，晋人郭璞传古本《葬经》谓，古人聚之使不散“故谓之风水，风水之法，风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是选择环境，具体的是以龙的行和止来描述。风水中的龙是指山”龙行必然呼啸而生风，龙止必有砂环水抱而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问，古代风水学所依据的理论体系是，追求人与自然的融洽和谐。建筑风水mgc怎么写啊？
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这是推理地球表面已经经历和将要经历的时段现象。 风水，是人们生活中极为重要的两种物质，很多科学领域都讲究风水。因为风和水能给人们带来益处，有助于生产和行事，也能给人们来灾难，如狂风、洪水。所以风水方面很有研究价值也成了常用之词。 风水，是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古代的建筑营造与环境选择理论学说。 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。” 风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是选择环境，具体的是以龙的行和止来描述，风水中的龙是指山，也就是环境的背靠，讲的就是阴阳相对、阴阳和谐。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水抱而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。 水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我－们民族崇尚自然的风尚。 风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学。 2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建<2005>77号.）徐韶杉研究员任秘书长。于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。风水师的mgc类文章
《论以貌取人的下场》月下蝶影《这不科学！简述风水学是怎样产生的。（要求，以小mgc形式自选题目，字数不少于800字）
简述风水学是怎样产生的风水是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“最早见于晋代郭璞所著的《葬书》“古人聚之使不散，故谓之风水；这是有关风水的最早的定义，本为相地之术。即临场校察地理的方法”相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远。风水盛行于中华文化圈，有许多与风水相关的文献被保留下来，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，用科学合理的方法来解释风水现象。它用于占卜其实只是一种心理安慰，风水好的地方，象征人事兴旺。盼望令后代富贵、显达，即是符合风水学中，风水”风水又称堪舆。或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术“在中国古代的文义里”是指研究天道、地道之间“特别是地形高下之间的学问”它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中“术以气为万物本源”认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一）“它分化出阴阳（两仪）”又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）。并且有了祸福（吉凶悔吝），谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早。人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对居住环境进行了改造，大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址：选址多位于发育较好的马兰阶地上“特别是河流交汇处……离河较远的，西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方。已有卜宅之文。（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期”是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载，战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律，秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分”人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合。