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佛教与风水净空法师---出家人不学风水，出家人心善，他天天诵经，这种心，就这么个道理。念头可以控制“是念头生的”那你念头好。物质现象就好，就极乐世界，念头不好;外面环境，身体的健
佛教与风水
净空法师---出家人不学风水，出家人心善，他天天诵经，这种心，就这么个道理。念头可以控制“是念头生的”那你念头好。物质现象就好，就极乐世界，念头不好;外面环境，身体的健康、环境的围绕，都是我们起心动念有关系，我们中国人讲外面环境叫。风水“风水轮流转”风水离不开自性，离不开念头，福人居福地，福地福人居“有懂得风水的，看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水”他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水。为什么他们建筑都是最好的风水，这个话讲不通，出家人不学风水，今天科学家给我们解释出来了?出家人心善，他不造恶。佛法与风水的关系
在佛的境界里，心法与色法是圆融无二的。所以佛能将三千大千世界入于一毛端，三千大千世界不会减小，一毛端亦不会增长，宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中。但在凡夫的境界里，同时心法会影响色法，色法也会影响心法。他会感到心烦，许多东西都会变得不顺眼，连平常最喜欢吃的东西也难以下咽等等。一个人生起嗔念，气脉马上起变化；气、脉、明点的修持，可以消除修行的障碍以增加定力。一个人证悟自性的缘起与四大的调柔有着密不可分的关系”都是在告诉我们没有证悟以前色法一样不可忽视：其实在大乘的经典中也讲到“性空即是缘起”凡夫以缘起为实有而枉受轮回的种种痛苦。佛菩萨体悟缘起的当下即是性空：并以缘起为妙用广度一切有情，由是不住轮回亦不住涅盘。一切法皆是修行的方便，任何一个缘起法你用得好就有功德。用得不好都是业障，世间关于风水的说法也是一样，去骗取众生的钱财。可以成为利益众生的方便，都是我们自心所变现的色法，就好比我们到一个吉祥殊胜的道场？就会生欢喜心、身心舒畅。到了那些专门行十恶业的地方，就会感到烦躁一样。有些修气、脉、明点的弟子可能知道，或者和一些业障深重的人接触之后，你的气、脉、明点马上会起相应的反应。这也是为什么密行者不应与毁谤上师三宝者为友的原因，一个人具有大福报，会显现大福报的相，一个地方的吉祥与否也是可以从外相上看出几分。但一般人看风水只能套用一些公式去看到它的外表。而看不出他的内心善恶。而大成就者不用什么公式，在自性的明觉中就能知道你里里外外的一切。佛法对于地理的看法犹如对面相的看法一样，不会象世间人说面相好就一辈子都好。正象一个人虽然天生福相。但如果此世专行恶业，面相必然变坏，连面相都会改变。地理也会因为居住者的善恶业而受影响，其实这个道理很容易明白，因为众生的业障越来越重。人们的向善之心越来越弱的缘故。心法与色法无二。可以用他们本性的不可思议的妙用来调柔内在的四大。风水和佛教有冲突吗？
佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，但却奉行障碍解脱之道的邪法，譬如替世间男女瞻卜看相，甚至以畜生占卜吉凶，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，命运是业力的集中体现，前世造的业，通过占卜、看相有看出的可能。佛法如何化解风水煞气
佛法认为冤家宜解不宜结。有时候风水师用的方法是以恶还恶，化解怨气煞气邪气恶气，得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，根据阴阳五行宇宙原理，相克相生也有泄的道理，有时候佛法风水化解不失为一种良法。可以运用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可。用电动转经轮（纸质或者光盘）放在家里转，凡事业学业婚姻家庭不顺，家宅不安等不好风水皆因六道众生所引起的磁场变化，电子转经轮常转动则可以避免改善改变这些现象。2、阴宅：如果亡者在三恶道，如果在善道或极乐世界，阴宅风水就没有用了。把在三恶道的亡者超度到善道即可。我们这里有个信佛，后代就因该得肝癌而亡，她的家族不信风水也不信佛，后来我们替他们的祖宗做了一场超度法会，把有风水问题三个祖宗分别从地狱道超度到极乐世界，当时她家族又有一个查出肝癌，癌瘤会缩小，过年后查癌瘤已经痊愈了。3、积德行善，是化解一切顽固风水缺陷的特效药。好风水能蕴育人,然须有德者居之。德薄风水失,德厚风水聚。好风水只助有德人《地藏经》里面明确记载，如果读诵《地藏经》或供奉地藏菩萨，念诵地藏菩萨名号，能够家宅永安。《地藏经》第十一品经文：二者、家宅永安；五者、所求遂意；十者、多遇圣因。若医生能旋转经轮，所医患者可康复痊癒；眷属子民和平安乐；消除障难增长福乐；将来投生于天界享福。未来可转为男身、富裕尊贵；业障痛苦可以消除。」转经轮的功德利益无量，此乃十方诸佛所共同赞叹的解脱妙法。六字大明经卷装于经筒内，意味着转动一圈等同于念诵经轮内咒数一遍《譬如电动转经筒内有11.96万遍六字真言，每转动一圈相当于念诵11.96万遍六字真言》当经轮中的《嗡嘛呢呗美吽》开始转动时（顺时针右转）所产生的巨大慈悲能量，更可以改善经轮所在的环境磁场，随时随地随手可进行的方便法门，观音心咒的更多密意功德。怎样用佛法风水化解邪气
佛法认为冤家宜解不宜结。有时候风水师用的方法是以恶还恶，化解怨气煞气邪气恶气，得罪了住家的冤亲债主，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不如法的。根据阴阳五行宇宙原理，相克相生也有泄的道理，有时候佛法风水化解不失为一种良法。1、阳宅：可以运用楞严咒挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可。用电动转经轮（纸质或者光盘）放在家里转，光盘转经轮效果更好！凡事业学业婚姻家庭不顺，疾病缠身，家宅不安等不好风水皆因六道众生所引起的磁场变化，电子转经轮常转动则可以避免改善改变这些现象。2、阴宅：如果亡者在三恶道，阴宅风水是起作用的，如果在善道或极乐世界，阴宅风水就没有用了。化解方法，把在三恶道的亡者超度到善道即可。我们这里有个信佛，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖坟，从祖坟上看，后代就因该得肝癌而亡，她的家族不信风水也不信佛，后来我们替他们的祖宗做了一场超度法会，把有风水问题三个祖宗分别从地狱道超度到极乐世界，当时她家族又有一个查出肝癌，5cm*5cm大小，我说，风水不起作用了，癌瘤会缩小，过一段时间后，又查，癌瘤缩小到3cm*3cm,过年后查癌瘤已经痊愈了。3、积德行善，是化解一切顽固风水缺陷的特效药。好风水能蕴育人,然须有德者居之。德薄风水失,德厚风水聚。好风水只助有德人《地藏经》里面明确记载，如果读诵《地藏经》或供奉地藏菩萨，念诵地藏菩萨名号，能够家宅永安。《地藏经》第十一品经文：....得十种利益。何等为十：一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。4、经典记载：若医生能旋转经轮，所医患者可康复痊癒；若国王能转经轮，眷属子民和平安乐；若大臣能转经轮，消除障难增长福乐；若商人能转经轮，生意兴隆、经济繁荣；若男子能转经轮，将来投生于天界享福。若女人能转经轮，未来可转为男身、富裕尊贵；乞丐盲人能转经轮，业障痛苦可以消除。」转经轮的功德利益无量，此乃十方诸佛所共同赞叹的解脱妙法。转经轮是右旋转动，又称吉祥转，是与我们地球的转动方向一致的。六字大明经卷装于经筒内，用手摇转或者电动旋转，意味着转动一圈等同于念诵经轮内咒数一遍《譬如电动转经筒内有11.96万遍六字真言，每转动一圈相当于念诵11.96万遍六字真言》当经轮中的《嗡嘛呢呗美吽》开始转动时（顺时针右转）所产生的巨大慈悲能量，不仅可以消除违缘障碍，诸事吉祥，更可以改善经轮所在的环境磁场，是最适合现代人，随时随地随手可进行的方便法门，观音心咒的更多密意功德，在《大藏经》中有记载。沩山道场与风水化解：灵祐禅师悟道不久，恰逢司马头陀从湖南来。司马头陀告诉百丈禅师道：顷在湖南寻得一山，名大沩，是一千五百人善知识之处（前不久我在湖南找到一座风水极好的山，名叫大沩，那是一个手下有一千五百人的大善知识所住的好道场）。司马头陀道：非和尚所居。司马头陀道：和尚是骨人，彼是肉山。设居，徒不盈千（和尚是个骨瘦之人，而那座山却是丰腴之山。假设你在那儿住山，徒众不会超过一千人）。司马头陀道：待历观之（待我一一观察）。当时，华林觉禅师为百丈手下的第一首座，其德望很高。百丈禅师于是让侍者把他请来。百丈禅师于是让侍者把他请来。司马头陀便请华林觉禅师先謦欬(qing kai，咳嗽）一声，然后走几步，说道：不可。于是百丈禅师又令侍者请灵祐禅师来，当时灵祐禅师为典座（负责寺院伙食）。司马头陀一见就说：此正是沩山主人也。当天晚上，百丈禅师遂召灵祐禅师入丈室，嘱咐道：吾化缘在此。沩山胜境，汝当居之，嗣续吾宗，广度后学。佛教能解释风水是怎么回事吗？
佛与易融通也，精神之舍宅也”佛易精舍，乃大智慧精神所在处。启迪智慧”传播真理，普度众生之场所也，佛易精舍运用佛学易学的理论和方法，建立阳明正知学处，锻炼身心性命。修养道德智慧，共沐佛光，同修菩提。切磋易理，温柔交谈，共同精进，通过参禅悟易，忏悔业障，来清净自己的身、语、意三业。变化气质，完成人格，诸恶莫作，弘扬传统文化，承传佛陀心法，学为人师。行为世范，完美提高人文伦理道德，教人孝亲尊师，破除迷痴妄想。走人生正道，养干道之刚健，各正性命，自强不息。存坤道之柔顺，厚德载物，法观音慈悲风范，启文殊光明智慧，真诚清净，默默耕耘。倡现代文明于尘世，变大地为黄金。化长河为酥酪，共同营建人间净土，共同描绘人生绿园，佛易净土，小小精舍。它是智慧的灯塔，光照大千世界，它是精神的聚焦。辉煌遍布人间，般若法雨遍洒大地；慈悲甘露滋润心田，禅机敲开心扉。走向清净庄严，它将使人趋至善；家里供佛能改变风水吗
阿弥陀佛不仅要供佛，还要止恶行善，吃素戒杀，真正依教奉行才能改变风水。就拿家里总是杀生和吃肉来说，家里天天冤魂围绕，没那回事情！你没有那个福报，学佛，千万记住佛的话，佛在《阿难问事佛吉凶经》里面给我们讲「佛弟子可得为世间事，不可得为世间意」。什么叫世间意？现在搞世间意的人很多，看相、算命、占卜、看风水都是世间意。自己没有福，那个房子改个方向，没那回事情！俗话也说得好「福地福人居」，你没有那个福报，住在那里就住的不安稳；风水和佛.教是一回事吗
佛教是以解脱为宗旨，那么即使有看似风水八卦的的经文，其内容也一定是为了让我们能有一个更好的修学环境，并不等同于中国传统意义上的风水八卦。风水和佛教没有任何关系，而学风水的人也不代表不能信佛，绝对是按风水来排列的；再如古代有一个叫僧一行的人，最开始学习道教，后来却皈依密宗；居然以麻衣道人为名号。