阅读(160)
为什么末法时代修行的人很多，成就的人很少佛法只要修行就会有成就，所以所取得的成就大小也不一样。大成就不是凭空而来的，是累生累世的修行成就积累来的。修行有成就的居士请指
为什么末法时代修行的人很多，成就的人很少
佛法只要修行就会有成就，所以所取得的成就大小也不一样。大成就不是凭空而来的，是累生累世的修行成就积累来的。修行有成就的居士请指教
其实直接说出你的问题就好了，这里很多居士。佛门修行者能成就的果位究竟是什么意思
佛教的修行目标是自我生命的终极解脱。达到阶段性的成果就是各种果位。成就果位是有严格的判定标准的，不是谁说自己获得什么果位就是什么果位。除了成就者本人现量（就是自己的现前的感性认识和理性认识）知道外，总有些许痕迹会流露出来，这些果位包括小乘的四果：预流、一来、不还、阿罗汉。这四种果位都可称为圣人。缘觉（独觉）的成就者称为辟支佛。佛教大乘的果位真正具有意义的是从四种加行道开始，暖、顶、忍、世第一。如果圆满了四种加行道，这就发生了质的飞跃！在当代密宗的说法。为什么修行之人需要懂风水
净空法师---要想真正在这一生得到成就，要想真正在这一生得到成就，必须以断mgc为根本。所希求的目标就难达到。我们自无始以来，均在生死轮回，就是被这一条害苦了。佛家常说：‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’必须要觉悟。关于戒mgc一事，世间人不愿意听，也不爱听。倘若他还没有出离之心，对于这种事还有贪念，纵使他一天念十万声佛也不能往生，为什么念佛人多，十方一切诸佛世界都有六道，因众生有mgc之心。爱愈重堕落愈深。纯情无想堕地狱，九分情一分想堕饿鬼，八分情二分想堕畜生，六分情四分想在阿修罗道，四分情六分想在天道，一分情九分想在菩萨道。楞严经第八卷中间关于情想之分，六道众生皆因mgc欲而正性命，断了mgc欲即不会在六道投生。经中说四果罗汉断了mgc心，永远脱离三界，他如果再来世间乃是为了度生，我们是被业力牵著而来。佛说‘汝修三昧，本出尘劳，尘不可出。’尘劳有污染劳累之义，指此娑婆世界众生劳碌奔波而言。修念佛三昧的目的是想超越三界，而mgc心若是不除掉，就得不到清净心。有人读到此段经文怕了，原来恩爱的夫妻，难舍难离。你的爱是假的，死了各自分飞，若夫妇二人同修念佛法门，将来同生净土，岂不更好。信佛更应放下一切，专心念佛求生，天眼洞视，就知道你的配偶落在何道，再回娑婆，搭救他以及其他亲人眷属，这才真正爱他们。佛在经中说的很清楚，戒律是清净心，必要把心除掉。恩爱夫妻离不开，mgc欲断不了，不能有心。你现在有事又有心，有事没有心，很难作到，难也要作到，觉悟就作到了。这个世界是幻化不是实在的，知道人将来都要死的，一口气不来就是隔世。佛说人命呼吸间，真正了解这个事实才算觉悟。佛是针对真正觉悟的人讲的，真精进的人所把握的就是此时此刻的光阴。为什么现在修行人这么多，成就的却很
净空法师---要想真正在这一生得到成就，必须以断mgc为根本。要想真正在这一生得到成就，必须以断mgc为根本。这一条如果作不到，所希求的目标就难达到。我们自无始以来，均在生死轮回，就是被这一条害苦了。佛家常说：‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’必须要觉悟。关于戒mgc一事，世间人不愿意听，也不爱听。倘若他还没有出离之心，对于这种事还有贪念，纵使他一天念十万声佛也不能往生，为什么念佛人多，往生人少，问题就在这里。十方一切诸佛世界都有六道，因众生有mgc之心。爱愈重堕落愈深。纯情无想堕地狱，九分情一分想堕饿鬼，八分情二分想堕畜生，六分情四分想在阿修罗道，情想各半在人道，四分情六分想在天道，一分情九分想在菩萨道。楞严经第八卷中间关于情想之分，说的很详细，各位可以参考。六道众生皆因mgc欲而正性命，断了mgc欲即不会在六道投生。经中说四果罗汉断了mgc心，永远脱离三界，他如果再来世间乃是为了度生，乘愿再来，我们是被业力牵著而来。佛说‘汝修三昧，本出尘劳，mgc心不除，尘不可出。’尘劳有污染劳累之义，指此娑婆世界众生劳碌奔波而言。修念佛三昧的目的是想超越三界，而mgc心若是不除掉，就得不到清净心。mgc心是一切污染之根源，此是真正的关键。有人读到此段经文怕了，原来恩爱的夫妻，难舍难离。我就告诉她，你的爱是假的，能爱几年。死了各自分飞，爱谁去呢？若夫妇二人同修念佛法门，都能了解事实真相，将来同生净土，岂不更好。若夫妇二人，一个信佛，一个不信。信佛更应放下一切，专心念佛求生，将来到了西方，得到三明六通，天眼洞视，天耳彻听，就知道你的配偶落在何道，然后倒驾慈航，再回娑婆，搭救他以及其他亲人眷属，这才真正爱他们。佛在经中说的很清楚，戒律是清净心，必要把心除掉。有人说，恩爱夫妻离不开，mgc欲断不了，怎么办？在事上不妨，不能有心。你现在有事又有心，所以有严重的污染。有事没有心，很难作到，难也要作到，觉悟就作到了。只要了解事实真相，就容易作到，这个世界是幻化不是实在的，知道人将来都要死的，将来有多久，一口气不来就是隔世。佛说人命呼吸间，真正了解这个事实才算觉悟。佛是针对真正觉悟的人讲的，真精进的人所把握的就是此时此刻的光阴。经文说：‘纵有多智，禅定现前，如不断mgc，必落魔道。’楞严经主要的论题是禅定，所谓‘楞严大定’。净宗念佛法门讲一心不乱也是修禅定。禅定不达到明心见性出不了三界。由禅定而能达到明心见性很难，得禅定的人只能生四禅天四空天，未出三界，天福享尽，仍然堕入轮回。修行人比一般社会人士的心要清净些，有一分清净就有一分智慧。讲经说法，天花乱坠，如不断mgc，不能修成正果。本来想成佛，佛没有修成，反而变成魔，而他们还自以为得无上道，结果犯大妄语，堕落三途，实在可惜。修行成就者有什么特征
佛法修行成就者的特征，看不见的心理行为。比如解脱一切烦恼的清净心，了达诸法实相的智慧心。请问一下，关于佛教的。如果一个人前世是修行人，已有一点成就，后来转世，他还能恢复以前的样子吗？
佛经上讲，修行过程中会有退转。修行人如果没有证须陀洹的果位，转世后退转的可能更大，转世退到三恶道都有可能，这就要看他前世持戒是否严格。如果修行人证初果须陀洹。