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居家风水学2017年中国十大风水大师排名风水是中华民族历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，它是一种研究
居家风水学
2017年中国十大风水大师排名风水是中华民族历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学，以下是民间民意调查评选出的中国十大起名大师排名。国立台湾师范大学美术系毕业，曾任高中老师。目前为专业作家、画家，专注于中国山医命卜相五术研究。对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释，其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版。因此其本人拒绝大陆出版社的出版邀约，相关著作皆由台湾武陵出版社出版。裴翁（广州人）裴翁（又名：裴伟胜）中国社会科学院研究生院易经智慧实战高级研修班主讲教授：福建海西开创大学教授，广州中山大学客座教授，是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第52代掌门人，是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者，《心态风水》创始人，从事了专业易学风水研究工作有45年之久，裴翁为了将易学风水文化发扬光大，每年组织数次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学，每年还组织二次以上来自全世界各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会，每年批阅参加评选。优秀易学风水mgc“通过三十多年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术。裴翁先后发表了易学风水方面的学术mgc共有1682篇，在国内外各媒体和权威杂志刊登的有62篇，更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的灵验，同时也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份，分清了各门各派的风水精华与糟粕，也过滤了各门各派易学风水的实际用途，为了提升中国风水学术。传承易学风水文化，裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本，得到了清华大学的认可。1999年开始在清华大学立项举办了，又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项”在中国社会科学院研究生院开办。被中国社会科学院研究生院聘为易经实战教授”被福建海西开创大学聘请为国学教授。广州中山大学开讲易学风水课程，培养了大批中国现代mgc易学风水人才，裴翁被国家和社会各界权威组织授予，易学泰斗。国际易坛泰斗：中华风水泰斗，世界风水大师，世界风水泰斗等名誉称号，裴翁被国家文化部属下的，中国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任中国传统文化促进会易学工作委员会主任。白鹤鸣（台湾人）白鹤鸣，自幼精研风水、八字、相理、择日，替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数，其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。著作畅销世界各地，广受各地读者拥戴，权威地位众所公认。白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格，有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。继《快报》之外，先生亦曾应邀在《新报》、《经济日报》、《香港电视周刊》、《亚州电视周刊》、《玉郎电视周刊》等著名报章杂志先后撰写专栏，发表玄学文章。白先生专注于书籍著作方面，首先将其部分八十年代的专栏作品结集成书，交与一间玄学书籍出版社出版发行。先生先后受其他不同出版社相邀，将其新作陆续交由他们出版。「鹤鸣文化企业」成立，白先生的新作均由此时开始交由「鹤鸣文化」独家出版及发行。国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、台湾、星马及欧美各地。自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，始终在同类书中独占鳌头。行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》（高占全主编）第七名：是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某总理的竞选成功，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇mgc，有的mgc获得奖杯和国际一等奖。李居明（香港人）李居明：风水术数名师，诞生于中国香港，肄业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重，曾子南（台湾人）曾子南先生1966年在台湾创办：曾子南先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说。最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献，福人居福地“让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合，先生读万卷书更行踏万里路”奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。配合经论修习，更编纂《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》，王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年，在《多伦多mgc》继续发表专栏文章。他本人创办北美汉藏佛学研究会。2017年坎命艮宅的最佳风水布局
伏位，生气位，东四命，西四命的说法渊于《八宅明镜》。八宅明镜的作者实质是虚晃一枪，把易经八卦，换了八个名字，就变成了自己的风水著述《八宅明镜》，其实质是害怕八卦的复杂推演过程，四凶位来论定，其核心实质是好坏无定论，这种吉凶各占50%的概率，在分析问题上有更大的欺骗性。《八宅明镜》调整风水布局的功劳，《八宅明镜》风水布局调整大显神威，降低灾难避免mgc《八宅明镜》真神。《八宅明镜》预测最准，八宅明镜有多种布局方法，以坐山起伏位布局，以大门起伏位布局，以年命起伏位布局，如果只依一种方法布局，现在有三种布局方法，等于各要打300大板。本来就只有八个方位，超出罗盘八个方位多16个方位有24个方位，一个罗盘一个圆八个方位，代表一周天，24个方位代表三个周天。用房屋描述，一座房屋要用相当于三座房屋的周天来论事，用地球描述：一个地球要用相当于三个地球来论周天，本来现在只发现有一个地球，还要到宇宙中再找二个地球，用三个地球才能公平、均衡、覆盖论事。八个方位，一定所有吉、凶案例不可能再露掉一个，百分之三百能测准吉事、凶事，这就是八宅明镜的奥妙所在的地方？三种方mgc事，从坐山论事不对，就改用从大门，大门不对，就改用从八字命论事，总会碰上敏感话题；《八宅明镜》为什么会这样做，正是利用了一般人的心理。一般人的心理是什么心理？一般人的心理是：心想吉利时，对吉利的词语最为敏感，心理耿耿于怀凶念时，对凶险语言话题最为敏感，在玄学语言的特征条件下，也听不进。三倍于常理的玄学述论覆盖面，总会有敏感的话题，《八宅明镜》要的就是别人的心理意境。用《八宅明镜》推论：一万座房屋八万个方位来看，有十二万个吉位、十二万个凶位，等于所有房屋，百分之三百的应吉、应凶概率。谁还敢住房屋，早就住山洞去了。现实是：真有问题的房屋最多也就是三、五座，99、9%的房屋平安吉祥，并不是《八宅明镜》表述的那样吉凶各半，然后是百分之三百应吉、应凶。所以历史以来风水界均对《八宅明镜》用不以为然的态度和方式的态度处置，略微参考也就罢了。生气、延年、天医、伏位、五鬼、六煞、恶害、绝命”解说也不统一，著名的《八宅明镜》和《阳宅三要》两家版本就明显有差别。道理很单，任何人都会得出这样的结论。现在是2+无定准的未知数，没有定准，那还是科学和真理吗？实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“各人喜爱不同。喜爱就是好风水，走到哪个地方，心情就压抑，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主。照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主，客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。-----好看？美观必吉利，只有相反才不吉利；任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水“多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的mgc，不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市，乡级政府机构搬迁到别处，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水：政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何：就是现代科技的看点：也就是现代科学技术的风水，没有钢筋、水泥：能造那么高的房屋吗？没有自来水？没有水？风水再好，能满足人的生存、生活条件是关健，有管道横穿自家院上方影响风水吗：有管道横穿自家宅院上方：如果处理不合理，影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是。创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势：合理利用自然客观条件和规律；二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，安装不牢固、不安全，才会影响风水。比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水。用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语“定义中找到合理的解释”其实也就是诱导当事人找一找合理，排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人。找台阶“从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败，为了将主观责任归罪于客观。泼皮无奈术“如明明是贪污受贿而获罪”风水术可以定义为。明明是因财而生灾“风水术可定义为”财杀并见而遇鬼；这种把主观责任导演归罪于客观“其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用”它诱使人们不从个人主观方向找原因“不从个人主观方向努力”而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋，由此又联想到另外别的场景；一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼：边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响”原因是对于天子帝皇来说。任何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓”因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为，风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风，人类和一切生物均无法生存”中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株？你就会知道？什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，沙漠就会变绿洲，高原反应严重，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大；中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗。到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，自然而然就是犯“门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，找到一两处这些特征肯定十分容易，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主。2017年风水凶煞方位在那几方谁知道
2017年鸡年九宫飞星图及风水布局根据每年主星的不同，在洛书九宫格中循环分布运行，来影响当年的年运以及当年的方位吉凶。风水轮流转“下面香港风水老师李居明居士来分析一下2017年九星风水运势及2017年方位吉凶详解”表中流年九星方位。立春前仍以上年的方位为准，一白贪狼星——中宫方 2017年一白贪狼星飞临中方位，此星乃为九星中的吉星之一，主事业、名利、仕途。以及桃花、人缘和恋爱，如能利用好这个方位，宅内居住的单身人士桃花运势较为旺盛。同时也怕桃花过旺，而导致烂桃花过多，五行属水的一白贪狼星，2017年飞临五行属土的中宫方位。水被土克制，不利于此方位气势的顺畅流通，建议此方位摆放一个【淘运阁催缘葫芦七星阵】可将烂桃花转为好人缘，让单身人士更好的求得真爱，家中任职人士能得到升职的可能，有准备考公务员的人士也能很好的通过考试，二黑巨门星——西北 2017年二黑巨门星飞临西北方位，影响身心健康、疾病伤痛和招血凶之灾，2017年西北方位宜静不宜动。忌动工动土。家中的大门，厨房位于本宅的西北方位。预示家中的女士容易得妇科病，男士注意呼吸器官的问题，否则小病不治大病也就会跟着降临，五行属土的二黑巨门星。2017年飞临五行属金的西北：可在此方位挂一串【淘运阁明咒黑曜六帝古钱】。故将此宝物放在家中的西北方位，可起到很好的化解做用，三碧禄存星——正西方 2017年三碧禄存星飞临正西乾宫方位，三碧为是非星。主口舌、是非、官非、诉讼以及破财，家中大门、房门以及厨房位于正西方位的。今年家中容易出现争吵。家人情绪躁动的现象，同时代表今年口舌是非特别多，甚至犯上官非，造成较多的烦恼，所以在言行方面必须加倍小心，五行属木的三碧禄存星。2017年飞临五行属金的的正西方位：恰好金木相克，减弱了此星的凶性，是非处理不好。容易引发官非而破财，可在家中的正西方位置挂一个【淘运阁瑞麟安泰】挂饰，可避免或克制小人之害，以及官非之灾 四绿文曲星——东北方 2017年四绿文曲星飞临东北兑宫方位，四绿为文昌星，主学业、功名、事业及考运，家中大门、房门或者书房位于东北方的。有助于事业运程及学业运势。学生或走仕途的青年男女，学业将会有很大的进步空间，此方位对家中的就业人士，五行属木的四绿文曲星。2017年飞临五行属土的东北方位：土与木存在相克的现象，容易引发分心，建议将书桌或办公桌摆放于东北文昌位，提升文昌星的功效。同时可在此方摆放【淘运阁桃木荣升文昌塔】来增旺四绿文昌星的力量，五黄廉贞星——正南方位 2017年五黄廉贞星飞临正南方位，五黄为灾祸星。乃九星中最凶的一颗，主疾病、血光、灾祸、伤人破财及意外等凶事，家中大门、客厅、厨房设立在正南方。预示家中该年的宅运受到极大的影响。运气必定会很差，不但家人工作财运不顺利，而且身体方面容易惹上毛病，情况严重的可能会犯上血光之灾，所以家中各人都要特别小心，五黄星飞临正南方位，故此方位一切宜静不宜动。不可在此动工动土和放置红色、mgc物品，风水布局，五行属土的五黄星。2017年飞临五行属火的正南方：若是睡床位于正南方位的，务必调整睡床的位置。而无法调整的大门、客厅以及厨房，此方位挂上【淘运阁明咒黑曜六帝古钱】。以六帝钱的金气泄耗土气，将会抵挡五黄廉贞星带来的凶煞。预示走家中有偏财运的同时，则会出现阻碍事业发展，易被朋友亲人出卖，破财伤身，官非缠身等情况。生旺财运，同时亦能化解七赤破军星带来的一切噩耗。五行属金的七赤破军星，2017年飞临五行属土的西南方。五行土生金，易得财富，但注意桃花之劫，或因口舌是非引起祸端，此方位可贴一张【淘运阁明咒保泰福】镇宅招财，可增加财运，化解破耗之煞。八白佐辅星——正东方位 2017年八白佐辅星飞临正东震宫方位，主钱财的出入、加薪、吉庆、置业、创业、发财等好事临门。办公室、保险柜以及收银台位于正东方位，对财运事业都有极大的帮助。当中尤其对商业的人士最为有利，所以营商人士应该进一步催动此星，籍以旺上加旺，这样对事业发展及生意收入都会有意想不到的帮助。2017年飞临五行属木的正东方位，容易导致破财。建议此方摆放【淘运阁金禄得宝】摆件，加强八白飞星的正能量，能带动八白飞星的旺气，流年会使家运兴旺，九紫右弼星——东南方 2017年九紫右弼星飞临东南巽宫方位，主婚姻喜庆、财富、嫁娶、求子、桃花、置业等吉事。家中大门或房门正在此吉星飞临方位，会有利家运，如能将主人命理与屋宅风水调整相结合，则会有如添丁、升职、创业成功等喜事临门，使男女聪慧、富贵平安。睡床在东南的未婚人士则会有姻缘桃花出现，已婚人士会有添丁喜庆降临。五行属火的九紫右弼星。2017年中国十大风水大师排名？人民的眼光是最明亮的，求发布
2017年中国十大风水大师排名风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。以下是民间民意调查评选出的中国十大起名大师排名：第一位：钟义明（台湾人）钟义明简介（1949年6月22日），台湾南投县竹山镇人，国立台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版，因此其本人拒绝大陆出版社的出版邀约。相关著作皆由台湾武陵出版社出版。第二名：裴翁（广州人）裴翁（又名：裴伟胜）中国社会科学院研究生院易经智慧实战高级研修班主讲教授，清华大学国学智慧高级研班教授，福建海西开创大学教授，浙江大学，广州中山大学客座教授，是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第52代掌门人，是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者，是《正天八卦》发明者，《心态风水》创始人，从事了专业易学风水研究工作有45年之久，裴翁为了将易学风水文化发扬光大，每年组织数次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学，每年还组织二次以上来自全世界各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会。每年批阅参加评选“优秀易学风水mgc”逾500多篇。通过三十多年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术，裴翁先后发表了易学风水方面的学术mgc共有1682篇，获金奖和一等奖的就有81篇，在国内外各媒体和权威杂志刊登的有62篇，在实践考察过程中，更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的灵验，同时也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份，分清了各门各派的风水精华与糟粕，也过滤了各门各派易学风水的实际用途。为了提升中国风水学术，传承易学风水文化，裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本。得到了清华大学的认可，1999年开始在清华大学立项举办了“清华大学国学智慧高级研修班”多期”。又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项：在中国社会科学院研究生院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。被中国社会科学院研究生院聘为易经实战教授，被福建海西开创大学聘请为国学教授，还在浙江大学，广州中山大学开讲易学风水课程，培养了大批中国现代mgc易学风水人才。裴翁被国家和社会各界权威组织授予：易学泰斗，国际易坛泰斗，中华风水泰斗，世界风水大师，世界风水泰斗等名誉称号。裴翁被国家文化部属下的：中国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任中国传统文化促进会易学工作委员会主任，专门负责全国易学方面的健康发展工作。被中国社会科学院属下的“国际易mgc合会聘为名誉理事长兼任全球易经推广促进会会长。被香港与国际社会易学界推选担任“中国易经协会会长。全球易经文化协会主席，全球风水协会主席等社会兼职。第三名：李定信（江西人）李定信 风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。第四名：林国雄（香港人）林国雄 原籍广东省人士，丁亥年出生于香港，他经历过两段婚姻，与首任妻子育有两女，离婚后他与台湾女子结婚，产下一子。林国雄12岁开始研习掌相命理风水之学。在堪舆学界打滚数十年。1965年在友侪间以玩票方式活动。1975年声名鹊起，正式挂牌，被邀请在各电台电视台主持掌相节目。 其后又在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章，大受欢迎，年来往美加游览时，为中外人士慕名拜访者甚众。他曾为当时仍属九铁的mgc洲支线上诉官司“指点迷津”，哄动一时。林国雄先生曾获邀请成为广东省四会市政协委员，林国雄先生又被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔，足见林氏在国际间地位日益崇高 林氏最为内行人称道者 乃率先创立掌相学理班，桃李满门，他学生徒弟过百，他徒弟黄田忆述，上堂学生挤至门口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括财经界中精于财经术数的沈振盈、风水师林炳南、风水师周汉明及法律界人士谢伟俊等。论推动掌相学，林氏堪称香港第一人。林国雄也是第一个公开教授玄空飞星风水的人。 第五名：白鹤鸣（台湾人）白鹤鸣，自幼精研风水、八字、相理、择日 ， 替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数，实际经验丰富，无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地，广受各地读者拥戴，销量极大，权威地位众所公认。早于八十年代，白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格，有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。继《快报》之外，先生亦曾应邀在《新报》、《经济日报》、《香港电视周刊》、《亚州电视周刊》、《玉郎电视周刊》等著名报章杂志先后撰写专栏，发表玄学文章。其后,白先生专注于书籍著作方面， 于1983年开始，首先将其部分八十年代的专栏作品结集成书，交与一间玄学书籍出版社出版发行。其后的十余年间，先生先后受其他不同出版社相邀 ，将其新作陆续交由他们出版。1999年，「鹤鸣文化企业」成立，白先生的新作均由此时开始交由「鹤鸣文化」独家出版及发行。第六名：宋绍光（香港人）宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、台湾、星马及欧美各地。自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》（高占全主编）第七名：卲伟华（湖北人）1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某总理的竞选成功，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇mgc，有的mgc获得奖杯和国际一等奖。?第八名：李居明（香港人）李居明，风水术数名师，诞生于中国香港，肄业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。第九名：曾子南（台湾人）曾子南先生1966年在台湾创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享寿一百。曾子南先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路，奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾毕生钻研所得，公开于后学，并将一生心血化为文字，著书百册，传于世人，不仅让堪舆走入生活，更将传统文化融入风水地理。第十名：王亭之（中州人）王亭之原名谈锡永，广东南海人，是香港的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家，现时已移居加拿大多伦多。王亭之的笔名，取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学，信仰佛教，后王亭之随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在香港发扬光大。一方面，他收了门徒40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究；另一方面，他亦在《明报》的专栏及其着作中指中当时香港所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。然其平生所慕，实为佛学，自大学时代即已研究，二十八岁时得机缘修习mgc密宗，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿闍梨位，法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。一度隐居夷岛六年，配合经论修习，更编纂《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》，甚得好评。王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年，有一班固定的读者。移居加拿大后，在《多伦多mgc》继续发表专栏文章。他本人创办北美汉藏佛学研究会，担任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问，同时还兼任中国人民大学国学院客座教授，主持中国人民大学汉藏佛学研究中心。今年风水什么方向大利
2017年北方、东南方大利；南方、西北方大凶。影响流年风水方位吉凶的因素主要是九星、太岁位、三煞与天坑方四方面因素。流年九星决定了该年的招财位、五黄二黑位、文昌位、桃花位等，与太岁位、三煞与天坑方共同作用的结果，造成方位吉凶与大利方向。正南方五黄位，凶星飞临正南方，位2017年大凶方位，五黄属土，南方属火，正北方偏财位，这颗当旺的财星飞临正北方，六白属金，北方属水，大利财运。西北方病位、天坑方，2017年二黑病符星飞临西北方位，五行属土，西北属金，西北方也是2017年的天坑方位。天坑方破财，属于风水中忌讳搬家入宅的凶煞方。2017年西北方二黑病符星、天坑方皆凶。东北方文昌位，小吉。2017年四绿文曲星飞临东北方。文曲星五行属木，东北属土，木克土，主运气反复，东南方喜庆桃花，东南九紫右弼星飞临，五行属火，是喜庆之神，主喜庆吉祥之象。因东南方属木，木火相生，正东方财位、三煞位、岁破方，2017年八白财星飞临正东方，正财横财均大有所获。2017年风水各属相兴盛的颜色
五行为火的人多穿红色的衣服，用红色的手机丶手包丶盖红色的被子，铺红色的地毯或地板对命运丶情感丶快乐有帮助。喜欢充当主导性的灵魂人物。如果适当放开心态，你会更开心。提醒你多利用这些颜色会增加自身的好运气，包括财运丶桃花运和事业运表现更加突出。五行为木的人应该多穿绿色丶青色的衣服，用绿色的手机丶手包丶用绿色丶青色的棉被丶窗帘丶家居或办公室多摆放花草树木，图书杂志等对命运丶情感丶快乐有很大的帮助。慷慨大方丶感受力极强的你喜欢照顾他人。你的控制欲非常强烈，害怕失去控制大局的能力。选择这些合适的颜色，会使自身的日常的工作生活中更加的热情和积极，此外对於自身好运气的聚集也有著很明显的效果。五行为金的人则要多穿白色丶银色的衣服丶用白色丶银色的手机丶手包丶戴一些金银首饰有好处；光明丶纯净丶单纯丶理想主义，你总是会以理性丶客观的处事方式让事情变得更加圆满。如果在日常生活中多穿著这几种开运色混搭的服饰，不仅能够张显出自己与众不同的时尚品味，更会有利於自身好运气的降临，因此在事业上会有脱颖而出的机会。五行为土的人多穿mgc的衣服丶用mgc的手机丶手包，摆放一些陶瓷花瓶丶器皿或水晶制品丶玉器等会给你带来好运丶快乐和美满婚姻；你是朋友眼中的小太阳，擅长制造欢笑与眼泪。不过有时你容易情绪低落。夫妻五行相克化解方法
夫妻五行相克化解方法一般是根据五行风水命理的方法去化解：方法一、佩戴风水物，化解夫妻五行相克中的煞气，最终会导致你们问题越严重；这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款的。方法二、选择有利于夫星或妻星五行的地区居住或工作。比如你的八字中夫星或妻星五行是火，应选择去南方地区城市，或气候较温暖的地区居住或工作，而不宜选择北方。夫星或妻星五行是土，选择南方或中部地区居住或工作；夫星或妻星五行是金，选择西部地区；