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如何找到阴宅风水宝地的小技巧风水宝地如何寻找为什么要给先人找一个风水宝地呢？真气会与穴气结合成生气，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。噫呼出来就成为风，升上天就成为
如何找到阴宅风水宝地的小技巧
风水宝地如何寻找为什么要给先人找一个风水宝地呢？真气会与穴气结合成生气，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个[url]http:活着[/url]的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。气聚凝在骨，人死骨未灭，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，这种感应是有事实根据的。风水宝地有没有呢？山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，乃龙之心、肝、脾、肺、mgc也。四围缠护之砂为龙之云。龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣根据这个说法，龙真，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。而穴是果，而点穴必须寻龙。在寻龙[url]http:/点穴[/url]中，前朱雀后玄武，中国是个多山的国家，许多的[url]http:大山[/url]大水，自然形成了非常形象的[url]http:所有形象的龙地就是真龙地吗？寻龙，主要是寻龙气。外国人信不信风水？
上个礼拜去一个瑞典人的朋友家做客，看见他家客厅茶几上有一本书：是一个瑞典的作家用瑞典语写的。朋友说他对这个非常感兴趣。其实中国的文化是受到很多人关注的，一般的老外都知道自己的CHINESE SIGN。如果你问外国人知不知道风水。那里有真正得阴宅风水师
一般上方的尺寸称为文公尺，是丈量跟阳宅有关的东西。有没有阴宅风水尺
鲁班尺又叫阴阳尺，一般上方的尺寸称为文公尺，是丈量跟阳宅有关的东西，而下方的尺寸又叫丁兰尺，是丈量跟阴宅有关的东西。“阴宅”风水真的是科学吗
阴宅风水有科学根据吗阴宅风水生气学说的科学性风水学的内涵是什么呢？风水学是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。风水学也是一种使阳宅（住宅）、阴宅（墓地）与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。阴宅与自然环境生气有机的联系就是遵循着风水学的内涵。晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：气乘风则散“古人聚之使不散，故谓之风水，乘生气的理论”是风水的中心主题。生气能够调和阴阳、生发万物，墓主子孙则兴旺富贵；风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福，《葬书》曰。夫阴阳之气噫为风。行平地中而为生气，生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象”五行之生气。发而生乎万物，当生气露出地面。就变为风，风被吹散荡尽，故为了将生气聚止于某地”有必要防止生气荡散，只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气，这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的原因，峦头风水的生气有，前有秀水太阳照，左右青龙白虎砂环抱，八宅派风水的生气方有。东四命（宅）的东、东南、南、北方。西四命（宅）的西、西南、西北、东北方：玄空飞星风水的旺方有，坐得令当运、向得令当运；还有城门方、七星打劫双星到向：玄空大卦的正神坐山和零神见水，龙山向水一卦纯清，龙山向水合生成合十，三合派六十透地龙的旺相方，长生水法的来水生气、帝旺、临官、冠带；龙门八局的先天水旺官旺男子，后天水和库池旺财旺女性；择吉风水学的生气有，路冲、桥冲、弓背冲、门冲、天斩煞、穿心煞、尖角煞、烟囱煞、横梁压顶、反弓水，东四命（宅）的西、西南、西北、东北方；西四命（宅）的东、东南、南、北方：玄空飞星风水的煞气有。上山下水、二五交加大煞、五黄煞、二三斗牛煞、六七交剑劫煞、九七回禄火灾煞、三四桃花煞、三七穿心煞：七十二穿山龙的火坑、空亡孤虚方：年星的三煞方、太岁方、岁破方、五黄方；择吉风水学的死气有；微地形对小气候及生态环境的影响，极为风水所重；概括成有利的选址模式，如针灸中人体上的穴。背阴向阳的内敛型盆地或台地，甚至人工经营的地形“藏风聚气；、利于生态的最佳风水格局，外气成形”风水自成“言穴暖而生万物也：外气成形“言山川融结而成形象也，生气萌于内，形象成于外，实际阐明了微地形、小气候、生态和自然景观的依从关系；如我国近几十年来探索在mgc带种植橡胶树，在海南、云南西双版纳等地所发现适宜橡胶树生长的微地形、小气候特征；就正与风水所谓，总之一切具体的风水活动。都必须以得生气、避煞气而展开”山脉与河流往往相伴而行，最后逐渐下潜并消失在江河交汇或环绕之处。(风水www.azg168.cn) 论阴宅风水的科学存在所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先得以长眠安息的地方，我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系。那阴宅风水到底有没有呢？到底是不是真的存在呢？它的起源与存在机制是什么？到底是不是真的在影响着子孙后代呢？关于天人合一的宇宙观和陵园风格的演变，关于魂魄离聚的生死观与葬式的演变，关于近mgc社会厚养薄葬的源起，关于现代公墓及现代殡葬事业等等，都不能恰到好处地回答这些问题。……（引自道德经第四十一章）有生就有死。活着的人为死去的人所做的首要工作就是殡葬活动，殡葬活动是人类为自身进行的一项古老而永恒的活动，是极富特色的一种文化现象。透过殡葬活动的历史演绎来探究其与中华文化之间的关系，我们就会发现此间存在一条永恒的定理：风水术一词起源于汉代的殡葬活动（早在先秦时期就已经有了相地行为）。没有殡葬活动就没有风水术，风水术的存在离不开人们对灵魂存在与否的认识，鬼魂的存在”也就没有了殡葬活动（起灵、招魂、扛灵幡等现象），有它广泛的社会基础和思想基础，就是现在一提起风水术。大多数人会联想到坟墓……，要想说明白这个问题？就必须要先认识一个问题，中国的鬼文化“鬼文化曾经是中国社会颇具影响力的一种民俗文化现象”巩固地确立了这样一种信仰、学说、公理：既似乎死人的鬼魂与活人保持着最密切的接触“其密切的程度差不多就跟活人彼此的接触一样，在活人与死人之间是划着分界线的，这两个世界之间的交往都是十分活跃的，因而鬼魂实际上支配着活人的命运。这仅是从信仰方面着眼，其实鬼文化所造成的影响何止于此，古代中国社会的政治、哲学、艺术、文学等方面无不烙着它的斑斑印痕。鬼文化的某些事象也仍在不同程度地被接受、被传承，则会发现鬼文化乃是一个带有世界性的普遍现象。在历史上都无一例外地有过对鬼魂、冥界的种种设想。都有过祭鬼、驱鬼、招魂、鬼事禁忌等诸多行为现象，都有过丰富多彩的鬼故事流传。它是每个民族的历史卷中必然要揭开的一页，什么是鬼文化呢。鬼文化是古代的人们对人类死亡现象及相关问题的思考所带来的观念和行为。阴宅风水有什么作用 阴宅风水与地形的关系
关于坟墓风水问题：大地无言看气势，外在气势只是形，顺便牵涉的一个问题是。坟墓风水，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，完全可以折射出其人的，在用事和教育后代的问题上的成功与否”所以风水没有！先验性“只要用到那种所谓风水宝地。就能永保荣华富贵：回答是绝对否定的，只要是心向到位的人，也能走向荣华，心向决定成败。这个古今同理“坟墓风水不能决定后代的成败”但可以检验其后代成败的某些特征，关于祖坟风水问题。要有正确的认识。有风水吗，回答是肯定的——有。回答是否定的——不可能。顺其自然？事在人为。过去的事已经过去？形成事实的事项是不能逆转。关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中。不犯糊涂，由墓葬风水的联想是，如何欣赏、喜好。也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质“风水能看出某种心理活动的因果关系”也可以改造潜在的某些内质，现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发，但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动。能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力，风水从优，心术不正，难为风水。好地变绝地，心术正派；总是赢家，心胸太窄，过于自私自利。风水做不好，见于历史上风水书记载的事实是。延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地。风水师傅说：必出文人，如果是修学校，必能出更多文人：那我就不修屋，让地方周围出更多的文人。于是就在选择的地盘上建起了学校：延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代，这个学校是建校以后，延续到现在还是全国优等学校，我的同年弟能够受益到我爸妈的风水吗，捡别人的坟墓挂清扫墓”都有风水效验，何况是有交情的同年弟。风水是一种心理诱导和导向作用？是一种不知不觉的感受。导向成功。指挥官的一个正确决定，现在的小学语文课有一篇文章。导致一个国家灭亡，心理诱导有时就是微小的无形的启发和暗示，坟地风水影响在国外生活的子孙吗。说无影响也无影响，摸不着。不能秤称？不能斗量，承继祖训，不忘根本，这是中国人哲学的深刻内涵。无祖、无父、无家、无国，到头来也许虚无飘渺，动物都有领地意思，比动物的本性都差。请问坟边周围什么位置打井不影响风水————对坟墓方而言，打井不一定是坏事。深井就是一个活眼，有井才活，是灵动的表现？有一种安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，提高安葬质量和风水质量。深掘穴坑，坑上架梁，棺上再堆土成坟，就是著名风水用事方式的一种。只要不怕吃尸水，什么位置都可开井，别人怎么破风水。————你不懂风水地理，告诉你也无用，风水强调的是精、气、神。决窍？已完全告诉你了，破坏要从精、气、神入手。没有长年的积累和琢磨，就是把坟墓挖个底朝天“也破坏不了别人的坟墓风水”精、气、神一般藏于坟墓三百米范围内的特别要害位置，要学五到十年才能通法眼，找到精、气、神。坟地栽毛草风水，————过去有位风水大师，一处狮子滚秀球可以出皇帝的大地，当时风水师曾经说过该地不会长草。大地使用后？风水师双目失明，主家将风水师养起来“大概可能认为风水师在他家增加了负担”新坟上只对顶、冲、压、煞有讲究，其余就是在过去土地不紧张的情况下，更何况现在土地紧张的年代，就更不可能做到讲究太多。就是在老坟下葬新坟，就是两山相对”葬坟相望相对、对朝，解决的办法就是两坟不相对、对朝，新葬坟在旧坟上”就是在老坟上葬坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟中心视线在一条直线上，罗盘用事不同山、不同向、不同分金，是指坟墓埋葬视线正对别人房屋中线“最好不对房屋，也应不对房屋中线：与上面所述四种情况不符，风水上理应无禁忌。只要新坟土堆不侵占旧坟土堆，风水上并不认为这种情况有何背理。民俗习惯都有并排整齐排列，共用雨水流水沟的，关于坟墓的顶、压、冲、煞，其实质是由古代社会交往的某些礼节性禁忌演变而来，风水老先生的最终合理解释是出于对现在活着的人和去世的人的敬重、尊敬而设置的一些禁忌。与风水危害的内容无关，真心请教迁坟问题，因老家修路需迁我老妈的坟。请老师看了个日子！请问可不可迁，二十八宿虽然有某种不利说法？是指安葬：不是指迁坟，二、不是改坟，改坟是家庭个人行为，责任由家庭、个人承担。当然日子也要求精准一些，三、是迁坟，迁坟是一项大工程其中的一项内容，开工已使用了吉利时、日。其余附属项目都包含在这一大项目的范内。现在迁坟日子看得再好，大项目的日子如果使用不妥当，小事肯定要随大事，只要大项目的开工日、时稳当，小项目仍然管用，近期没有恰当好日子，二十八宿都好象一般。总之都有不妥当的地方，风水上还有一些做法就是，日子不是面mgc到、很好，一、只选其中某一有利星宿。照常行事：也是可用的好日子，二、看一个好一点恰当的时辰行事，不惊动天地神圣。不用锣鼓。静静行事，把要迁的事做好，迁走下葬，堆土垒平坟地，但不垒堆即堆垒高出地面部分：风水先生不化地契，侍今后再选吉日垒堆，作法祭奠。五、选真贵人到功，历史上最有名的做法是，但恰逢当天朱元璋、刘伯温路过：某人就相邀请朱、刘到现场，乘机上梁，其后几十年也相当平安，风水的解读是，一般老百姓处理家庭红、白喜事，有相当于七品左右级别的人到场，老坟地搬走再搬回来对风水有什么反应。——老坟地搬走再搬回来风水叫，无事做？瞎折腾：某地山区一位50多岁的老妇人，老妇突发奇想”房屋已被移动搬移了九个地方，也就是搬移了九次，移动房屋加平整场地，山区平整场地相当耗工，每搬移一次工日少则上千个劳动日。乡村房屋搬动都是请动乡邻义务助工。风水无法做好。也就是说那种人心胸过于狭窄，没有实实在在的为人态度，缺罢扎扎实实的心性，没有自我奋斗的决心，总希望不劳而获、意外获利，很难做风水。还有本来一处好地方，结果被弄成相反的结果的事例，好地变为绝地"终是无成，终是有成”是风水的致理名言，太好、太全面的地方，可能会导致一事无成，不是很好的地方；是一定可以获得某种成功的地方，面对这一类型的地形。一、很多人贪求全面完美：舍有用地形而要那种全面完美并不一定有用的地形，而放异那种只有一点完美而有用的地形，二、功利心切。贪大求全，什么样的坟墓风水子孙会有出息。藏风聚气，有形中又无形“无形中又有形”阴宅风水有没有头枕正西的
有啊如果没有那阴宅风水不又简单多了吗不但头枕正西的有而且其它各方位的均有不过较之坐北朝南的要少得多了