阅读(42)
怎么样的坟墓才是好风水？风水教你选择好的祖坟上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区，西北是根据北京的中轴线
怎么样的坟墓才是好风水？
风水教你选择好的祖坟上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区，西北是根据北京的中轴线确定的。这条中轴线北起鼓楼，墓地选址不要在低洼的地方地势要稍微高一点。这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦，墓地风水重在清净而且一望无际。视线非常开阔的地方风水好，现代的公路到处都是；本来墓地风水非常好，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，背后龙脉断了，而且没有靠山，这里面还要看其公路的大小；只是行人很少走，依山傍水的原则依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是，择水，水为山之血脉。水是生命之源，山有了水才有了生命。没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言，有山无水休寻地，未看山时先看水：是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气“藏风次之：古人认为水面越大“聚气越厚，好的风水墓地背后有靠也就是背后靠着山”前面开阔，左右山环水绕，藏风聚气，前面有水绕或者水流，这样才是最好的墓地风水，在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在根据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的。阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，道路要屈曲，墓地夹拱山低能当官墓地风水如果夹拱的山较低“这样的墓地是发科甲之地”后代人能读书当官，如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念，选阳光好的地方在建造坟墓的时候。首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造。整个家族的运势就无法好起来，好的墓地要求有龙脉所谓龙脉。也就是见光比较好的山头，在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神mgc，野鬼不敢前来打扰，双水环绕。很多的古墓都在河道上挖出来的，有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，包裹在高楼大厦中间岂不更现代。阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，前朝后靠左右抱的原则？恐怕是人们在墓地听到比较多的话。好的墓地就要求有龙脉，所谓龙脉，在山地上寻找比较平坦的地势建墓，好的墓地，双水环绕，真龙显象。那才是比较好的风水宝地。墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。什么公共墓地风水最好1.大的公墓环境，山后还要有山，这叫父母山；2.左右要山向护卫，后山要高，左右护卫山向要低；3.前方要有山向，4.中间名堂要宽要大、宽，5.中间要有水系环绕。平地是最好的风水宝地历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。墓地选址要平。好的墓地要求有龙脉所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神mgc，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，水为阴，双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。墓地选址不要在低洼的地方地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。墓地夹拱山低能当官墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。选阳光好的地方在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。墓地风水重在清净而且一望无际，视线非常开阔的地方风水好；现代的公路到处都是，本来墓地风水非常好，但是公路一修建，风水就被破坏了，公路可以断龙脉。在古代，古人为何把“棺材”放在悬崖上？
在湘鄂渝黔陡峭如劈的岩隙中，经常会发现一具具漆灰色的岩棺，仰望棺木高悬云雾中，这便是中国古代神秘的悬棺。人为何采用这种绝壁洞穴法来安葬亡灵？在科学并不发达的古代，又是采用何种方式将棺木安置到悬崖峭壁上的？给悬棺现象披上一层神秘的面纱，同时也给国内外考古界出了一道千古难解之谜。 其实悬棺葬这种葬丧礼制的形成，与实行悬棺制的古代民族和老百姓的信仰与崇拜有着密切关系，据古代遗留的相关史料和现代的考古最新发现分析，实行悬棺安葬有多种解释：让祖先葬在山崖上像星星、月亮一样看着子孙后代，二是因为高山险地能防止人和野兽的侵扰；且崖墓通风向阳干燥，可以让祖先在宁静幽冥的世界中永远安息，三是认为葬得越高；四是实行悬棺的民族过着游猎生活；沿山而葬， 对于悬棺的安葬方式。历代典籍中也有详细的记载，唐人张鷟的《朝野佥载》中说，五溪蛮父母死：于村外阁其尸“亲属饮宴舞戏一月余日。于临江高山半肋凿龛以葬之，自山上悬索下柩，即终不复祀祭，悬棺是古时五溪蛮的殡葬习俗。五溪蛮是古时对分布于今湘西及黔、渝、鄂等省市交界地少数民族的总称”这在《南史.夷貊传下》中有着明确的记述，居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪“谓之五溪蛮”西汉初曾在此地设置武陵郡：揭秘古人悬棺之谜，为什么棺材要放在悬崖上
需要将重量数百斤，甚至更重的悬棺放置在悬崖上，对于古代人来是一种考验，工程量十分浩大。怎样的墓地才算是好风水，？
是不是关于风水的 3个墓穴 有财富 智慧权利很小的时候看过一部电影说的是，在一个悬崖上有三个棺材，应该是香港的电影。九几年看的。
是不是关于风水的 3个墓穴 有财富 智慧权利出一品大官的风水宝地
大地无言看气势，还要看内在气势。外在气势只是形，内在气势才是质。顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，完全可以折射出其人的“在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”只要用到那种所谓风水宝地：就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的，只要是心向到位的人。也能走向荣华，心向决定成败“这个古今同理”坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。关于祖坟风水问题。要有正确的认识，有风水吗。回答是肯定的——有，回答是否定的——不可能？顺其自然。事在人为？过去的事已经过去。形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来。在今后的自然、社会活动中，不犯糊涂，由墓葬风水的联想是，如何欣赏、喜好，也能透过这种心理演变“解析出其人潜在的内质”风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质，现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发，但风水不能代替一切。风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。风水从优，心术不正。难为风水，好地变绝地；心术正派，总是赢家，心胸太窄。过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是，延请风水师傅择地建房。"悬棺"是怎样放入位于悬崖峭壁上的石洞中的?大神们帮帮忙
位于四川省珙县境内”僰人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝。置犍为郡时属僰道县，历代僰人等少数民族聚居于这一带。但现在最多和最集中处，当首推珙县洛表乡的麻塘坝和曹营乡的苏麻湾，许多棺木半悬山崖，悬棺及岩画具有重要的历史价值和观赏价值。也是研究川南一带少数民族历史发展的实物材料，全国重点文物保护单位，共保存有悬棺265具。是目前门内保存数量最多、最集中的地方，一般距离地表10米～50米，置棺方式。一为木桩式，楔入木桩以支托棺木，二是凿穴式；用子母扣和榫头固定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，比较集中的有僰人说、僚人说，坝东西宽300米～500米。螃蟹溪从坝中穿流而过，溪岸东西对峙着21座连绵起伏的山崖，绝壁上还有密如蜂眼的桩孔遗迹和红色彩绘岩画200多幅。岩画内容丰富。有骑射、舞蹈、杂技和各种动物、武器、几何图形等，形象古朴生动，其余悬棺葬遗迹也有类似岩画。麻塘坝悬棺相对集中在棺材铺、狮子岩、九盏灯、大洞口。邓家岩、三仙洞、珍珠伞和老鹰岩等处。山峦重叠。上筑有不少古堡山寨，悬棺即位于与之对峙的苏麻湾岩壁，现存悬棺42具。其中7具置于天然洞穴和岩墩上，僰人悬棺。位于珙县境内“系根据《珙县志》”僰人多悬棺“早在1956年就列为省级重点文物保护单位”现为全国重点文物保护单位。僰人悬棺被称为世界之最、巴蜀一绝，悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。珙县、兴文与云南接壤。为古西南夷腹地。置犍为郡时属僰道县，历代僰人等少数民族聚居于这一带，故遗存的悬棺多。但现在最多和最集中处，当首推珙县洛表乡的麻塘坝和曹营乡的苏麻湾，珙县麻塘坝南北狭长，东西两侧奇峰挺拔。险拔峻峭的岩穴之间，许多棺木半悬山崖，在悬崖峭壁上现存悬棺160多具，距麻塘坝10多公里的曹营乡苏麻湾，陡峭的石灰岩壁上分布着悬棺48具。悬棺离地面多数为26至50米，悬棺的崖壁上有许多红色彩绘壁画，悬棺及岩画具有重要的历史价值和观赏价值，也是研究川南一带少数民族历史发展的实物材料。已成为世界悬棺葬研究者注目的中心，这个景区充满古老而神秘的色彩，僰人悬棺 明代以前的古代崖葬墓群。全国重点文物保护单位。以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。共保存有悬棺265具。是目前门内保存数量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距离地表10米～50米。置棺方式，一为木桩式。即在峭壁上凿孔2～3个，楔入木桩以支托棺木，二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴；以盛放棺木，三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。绝壁上还有密如蜂眼的桩孔遗迹和红色彩绘岩画200多幅。岩画内容丰富，有骑射、舞蹈、杂技和各种动物、武器、几何图形等，形象古朴生动。其余悬棺葬遗迹也有类似岩画。麻塘坝悬棺相对集中在棺材铺、狮子岩、九盏灯、大洞口。邓家岩、三仙洞、珍珠伞和老鹰岩等处。上筑有不少古堡山寨。