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地理风水学如何入门风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深
地理风水学如何入门
风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:特至为正受之穴世罕有“万水千山给我坟;正龙正受:地理风水点穴基本知识四山高则畏压,四山低则畏风，穴当下；朝山伏则穴下，朝山耸则穴高；朝山近则穴高，朝山远则穴下；龙虎低则穴下，龙虎高则穴高；虎有力则倚虎；右单提则右插；堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨；地理风水寻穴证秘诀古经云，多因水尽山穷.灭族亡家:总是山飞水走不问何方“意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的.点穴先寻穴证”凡真穴结穴处,在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情。明堂水聚势旺，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低，朝山近巩被凌压，朝山低巩防气散。宜就下砂寻穴，寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙；平洋龙之分.山脉或起或伏。或盘或距.山脉可以渡海,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,止结于西山龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓,百里来龙“.是也.术家按龙脉起伏形成;将山脉综合概括为如下九种,地理风水中的三吉六秀如何解释
在罗盘二十四方位中，亥、震、庚为三吉方，艮、丙、兑、丁、巽、辛为六秀方。定三吉六秀，由来龙过峡之后，立于束气起脑分脉处，看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。地理学家以贪狼、巨门、武曲为三吉。破军、禄存、文曲、廉贞为四凶。能收三吉之一、二山峰而贴近穴者即为大地。分金坐度时，当注意吉者收之，凶者避之。癸纳卦于坎，以巽为贪狼，震为武曲，故辛丙庚为六秀。由此可知，二十四龙皆有三吉六秀，三吉六秀就是取用阴用阳朝，阳用阴应之义，与水法之净阴净阳法有所不同。六秀丁庚丙震庚亥未来龙：六秀乙癸甲坤乙来龙：三吉艮巽兑，六秀癸乙壬离壬寅戌来龙：谁能介绍下地理风水知识
风水学总结就是择地学，如何选择更适合的栖息地，如何让栖息地更适合栖息。风水总括为：水，靠近水的山为龙，平原之地的龙一般指水流和地势的走向，龙脉就是指山的走向，也就是能藏风聚气之地，也就是适合栖息之地，点穴就是寻找能藏风聚气的适合栖息的地方3.砂：指穴场周围以山为主的阳性事物，低一寸则为水，前山为朱雀，后山为玄武，左青龙右白虎（宁可青龙长千丈。地理和风水
风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.”地理风水点穴基本知识四山高则畏压，穴当高；四山低则畏风，穴当下；朝山伏则穴下，朝山耸则穴高；朝山近则穴高，朝山远则穴下；龙虎低则穴下，龙虎高则穴高；龙有力则倚龙，虎有力则倚虎；左单提则左挨，右单提则右插；堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨；地理风水寻穴证秘诀古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的.点穴先寻穴证，凡真穴结穴处，必有朝显的佐证。在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压，穴宜上聚；朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也.术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种:一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾.二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起.三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗.四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现.五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端.六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻.七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续.八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.地理风水中辰山的“劫”在哪个方位
辰山劫煞在“巳，夹煞在，丙丁“尤以”风水的案劫在什么方位
风水的案劫在什么方位————《龙门八式》中，有八种不同案劫位，要找到资料具体推算。地理风水重要吗？
一、 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，在中国传统建筑中，风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造。从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点，太极泛存观：场气万有观；场气导引观；1、太极泛存观风水学认为。一个房间……都是一个太极，住宅建筑布局。也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜，不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置，在住宅设计中。一幢住宅也不宜缺角，住宅楼层内部各户不宜交错分户。造成各户平面缺残某角，2、场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向。其本质是气，觅水，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，在于对气的趋，物物之间存在场。气来自场，建筑物有场气、万物之间皆有场气，3、场气导引观风水之气。是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气，宇宙、地球、地域的场气。虚处来，阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中。土肥水上，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分，小环境植物、建筑、人体是小场气。风水学称为地气，地气高处来，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的，二、术家常言看风水即是。登山看水口“有山无水休寻地，有水无山亦可截”可见水在阴阳风水中的重要性，水之祸福应速“水有来有去“缠玄武。绕青龙，包抄白虎为养阴之水，水要回旋。均为上吉之水，山怕粗恶，纵横、似织：方有眷恋之情“犹如织帛，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状，水到明堂或左或右，可知砂水交会之势，古人曰。顾我欲流。大地必有逆龙之水，万川同归者，水如弯曲如有情。如九曲水”水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，水散处；池塘水有生成者，伤残池发龙气，水口狭。定宽阔，气怪形，论得水。四水聚，真生气，水格之贵，下溅莫取，水为地脉之血，血脉周流而不停止，不动则聚，水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。但水的形态又变化万千。1．水大不宜荡 2．水去不宜泻3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲5．水近不宜割 6．水远不宜小7．水横不宜反 8．水抱不宜裹9．水低不宜停 10．水对不宜斜只有遵循这些法则：才能定好水与水口，否则相水一错。全盘皆错，一心为了让旺水上堂，或前移后缩，或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置，前移是穴，左移是穴，后挨也是穴，确定水口，或为使旺水上堂，迎神避煞，应该通过改变立向来实现，风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证。该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水），合流出丁方。