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明十三陵之长陵就是他看的风水吗古代皇陵都是请风水师看过的。十三陵那个看风水的是真的吗明朝官方史书，明实录有记载：十三陵风水乃明代江西赣州三僚风水大师，廖均卿设计。他是
明十三陵之长陵就是他看的风水吗
古代皇陵都是请风水师看过的。十三陵那个看风水的是真的吗
明朝官方史书，明实录有记载：十三陵风水乃明代江西赣州三僚风水大师，廖均卿设计。他是风水祖师杨筠松的嫡系传人。如果现在你去明十三陵旅游。十三陵可谓风水绝佳，为什么明清都倒台了呢？明清倒台的根本原因是什么？是风水不好还是
十三陵是中国绝无仅有的风水宝地，中国第一风水宝地。可是明朝灭亡了，说明风水不是维持一个朝代持久的主要原因。一个朝代的灭亡不单单是风水的衰落，更重要的是王朝在没落，社会矛盾积累到一定程度。就会压垮整个王朝。——按照风水学中，隔代递减原理，相隔代数越久，风水的影响越小。而十三陵中风水最好的，长陵对崇祯皇帝的影响。十三陵为什么是块风水宝地
十三陵在选址和建筑格局上具有风水位置好、规模大、沿袭南京孝陵的模式的特点。十三陵其实不仅仅只是一个十三个皇帝的陵墓，它还有着当时皇帝对于军事、政治的一些考虑。仅仅是主体就非常的值得我们的专家们来探寻。分为墓前为祭祀墓，十三陵的祭祀墓前面有一道正门，还有就是在这个门的前面有着许多的建筑。每座陵墓的陵门前都有一座碑亭，碑文记载的也就是皇帝生前的业绩，明仁宗为其父朱棣写了纪功碑文后，十三陵的风水特别的好的，毕竟在当时皇帝用来当陵墓的也就是特别的希望借此来保住自己的万代霸业。在中国古代的人们觉得人死之后还是有灵魂的，所以一定要特别慎重的对待选择坟墓上面也就讲究风水理论。十三陵在选址和建筑格局上具有什么样的特点呢？
十三陵在选址和建筑格局上具有风水位置好、规模大、沿袭南京孝陵的模式的特点。十三陵其实不仅仅只是一个十三个皇帝的陵墓，它还有着当时皇帝对于军事、政治的一些考虑。明十三陵的格局是非常的大，仅仅是主体就非常的值得我们的专家们来探寻。分为墓前为祭祀墓，后为陵墓。十三陵的祭祀墓前面有一道正门，后面再加了一道门，也就是“裬恩殿”他的这个门左右分列东西配殿，还有就是在这个门的前面有着许多的建筑。在陵墓区，它的布局基本上就是以圆形还有长方形为主题。每座陵墓的陵门前都有一座碑亭，亭内立碑，碑文记载的也就是皇帝生前的业绩，明仁宗为其父朱棣写了纪功碑文后，就再也没有人写了，也是让人觉得唏嘘的一件事情。十三陵的风水特别的好的，毕竟在当时皇帝用来当陵墓的也就是特别的希望借此来保住自己的万代霸业。在中国古代的人们觉得人死之后还是有灵魂的，所以一定要特别慎重的对待选择坟墓上面也就讲究风水理论。就好比秦始皇在死了以后也一定要为自己建一个地宫，梦想着自己在死了以后也可以一统阴间的天下。也就是这种影响明十三陵的选择也是经过当时风水大师的选择的，也就在风水这一方面特别的好。当然我觉得应该还有着对于当时政治思想的一种考虑，毕竟建陵墓也是为了维护统治。明十三陵布局讲究
是明朝十三个皇帝的陵墓。坐落在北京西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山。这里自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，先后修建了十三座金碧辉煌的皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监（世系表）。明十三陵坐落于位于北京市昌平区北部的天寿山麓。沿八达岭高速公路北行，于途中的沙河镇北，建有七孔石造"则筑有壮丽的"，巩华城"该城原为嘉靖皇帝祭陵时中途休息的行宫;现仅存遗址。十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中，明代术士认为，风水"，胜境;因此被明王朝选为营建皇陵的"该陵园建于1409～1644年。距今已有300～500多年历史;陵区占地面积达40平方公里;是中国乃至世界现存规模最大、帝后陵寝最多的一处皇陵建筑群。十三陵作为中华民族古老文化的一部分，与陵区自然景观交相辉映。形成一处风景优美文化内涵深刻的旅游胜地，明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故称十三陵，景区已开放景点有长陵、定陵、昭陵、神路。明十三陵是中国历代帝王陵寝建筑中保存得比较好的一处，而且建筑雄伟，具有较高的历史和文物价值。政府为了保护这一文物古迹，并将十三陵作为全国重点文物加以保护。北京市政府公布十三陵为北京市第一批重点古建文物保护单位，十三陵被公布为全国重点文物保护单位。国务院公布八达岭-十三陵风景区为全国44个重点风景名胜保护区之一。十三陵被国家旅游局确定为。中国旅游胜地四十佳，十三陵被北京旅游世界之最评选委员会评为“是世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群”明朝十六帝为何只有十三陵。明朝历经十六帝，为什么叫十三陵呢“这要追述一下明朝的历史。明朝开国皇帝朱元璋”建都于南京？死后葬于南京钟山之阳称，明孝陵？第二帝朱允文（建文帝）因其叔父朱棣以。（为皇帝解除危难）为名发兵打到南京，建文帝不知所终“总之是下落不明（这在明朝历史上是一个悬案）。所以没有陵墓“因其兄英宗皇帝被瓦剌所俘，在太后和大臣的旨意下即了帝位。又坐了皇帝。英宗不承认他是皇帝，将其在天寿山区域内修建的陵墓也给捣毁了“的身份将他葬于北京西郊玉泉山，明朝十六帝有两位葬在别处，陵区特色 十三陵是一个天然具有规格的山区。其山属太行余脉，西通居庸，北通黄花镇，南向昌平州，不仅是陵寝之屏障“实乃京师之北屏”太行山起泽州。蜿蜒绵亘北走千百里山脉不断，万峰矗立回翔盘曲而东，拔地而起为天寿山（原名黄土山），山崇高正大，明末清出著名学者顾炎武曾写诗描述这里的优胜形势，群山自南来，后尻坐黄花（指黄花镇），前面临神京。名曰康家庄“英国城市规划家爱德蒙 培根也高度评价了明十三陵的艺术成就”建筑上最宏伟的关于‘动’的例子就是明代皇帝的陵墓“依山而建的陵墓建筑群的布局”它们的气势是多么壮丽：整个山谷之内的体积都利用来作为纪念死去的君王“他们形象生动地描绘了明陵建筑与自然景观的有机结合，明清皇家陵寝依照风水理论。将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下：体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。神路 神路是明十三陵的第一个景点，由石牌坊，石象生，石牌坊 为陵区前的第一座建筑物，建于1540年(嘉靖十九年)，牌坊结构为五楹、六柱、十一楼。全部用汉白玉雕砌，在额枋和柱石的上下。刻有龙、云图纹及麒麟、狮子等浮雕，这些图纹上原来曾饰有各色彩漆，整个牌坊结构恢宏，雕刻精美，反映了明代石质建筑工艺的卓越水平。过了石牌坊，即可看到在神道左、右有两座小山，东为龙山(也叫蟒山)。形如一条奔越腾挪的苍龙，西为虎山(俗称虎峪)。威严地守卫着十三陵的大门”又名大宫门，为陵园的正门。大门两旁原各竖一通石碑，官员人等至此下马"，都必须从此步入陵园;以显示皇陵的无上尊严;大门两侧原设有两个角门。并连接着长达80华里的红色围墙，在蜿蜒连绵的围墙中，另设有一座小红门和十个出入口。均派有重兵驻守，是百姓不可接近的禁地。现在这些围墙都早已坍塌，有些残迹尚依稀可辨，大红门后的大道，叫神道。起于石牌坊。穿过大红门，一直通向长陵，原为长陵而筑。该道纵贯陵园南北，沿线设有一系列建筑物，碑亭 位于神道中央，是一座歇山重檐、四出翘角的高大方形亭楼，为长陵所建，亭内竖有龙首龟趺石碑一块。碑文长达3500多字，是明仁宗朱高炽撰文。明初著名书法家程南云所书;该碑碑文作于1425年(洪熙元年);碑石却是1435年(宣德十年)才刻成的，在碑阴面还刻有清代乾隆皇帝写的《哀明陵十三韵》，碑文详细记录了长、永、定、思诸陵的残破情况，碑东侧是清廷修明陵的花费记录。西侧是嘉庆帝论述明代灭亡的原因，碑亭四隅立有4根白石华表。其顶部均蹲有一只异兽。华表和碑亭相互映衬。显得十分庄重浑厚。在碑亭东侧，原建有行宫，为帝后前来祀陵时的更衣处。石雕群 陵前放置的石雕人、兽。古称石像生(石人又称翁仲)，从碑亭北的两根六角形的石柱起，至龙凤门止的千米神道两旁，整齐地排列着24只石兽和12个石人。造型生动，雕刻精细。是我国古代陵园中罕见的。石兽共分6种，雄狮威武，獬豸为传说中的神兽。十三陵风水大师叫什么
风水祖师杨松筠及第一代弟子曾文灿、成就最辉煌的、为明代皇家择定十三陵的廖均卿。风水活动已经成为一种风俗，普及到赣闽粤广大客家地区，风水观念深入到民间百姓人家。