刘发荣 中崋易经金盘奖金牌风水师风水大师 刘发荣简介刘发荣，男，汉族，一九六九年十月生，祖籍贵州黔西。现居住贵阳市观山湖区金华镇，在二零一八年第十届世界易学大会暨二零一八年
刘发荣 中崋易经金盘奖金牌风水师
风水大师 刘发荣简介刘发荣，男，汉族，一九六九年十月生，祖籍贵州黔西。现居住贵阳市观山湖区金华镇，在二零一八年第十届世界易学大会暨二零一八年第五届华夏五千年文化论坛专家。高级风水师。荣任二零一八年第十届世界易学大会主席团副主席。高级易学导师。2018首届当代国学名人社会责任论坛暨2018第十一届华夏五千年易经文化论坛及2018第三届国际堪舆大会，2018年度"最具社会责任感国学名人"奖高级堪舆师。2018第三届“中华易经金罗盘奖，世界华人评选嘉赞金牌风水师荣誉称号。刘发荣自幼喜欢研究探索神秘文化涉及姓氏，史志，辞赋，著作《鲁郡曾氏宗谱》，《颍川陈氏宗谱》，《成吉思汗后裔余氏谱》。精研周易，阴阳五行，堪舆风水形峦点穴系列等传统文化。要以实干为天下有福缘善信卜择阴阳二宅，振兴易学风水，空谈误己害人。师论，地师有善，恶，庸，贪，骗，阴，阳，苦，名，高，奇之辨。善师：心平气和，行功积善。恶师：争强好胜，破地斗法。明师：辨世争和，坐乘识人。庸师：学术不精，断章取义。贪师：损人利己，贪财好利。骗师：挖空心思，巧言妄语。阴师：通灵点精，收魂定魄。阳师：口传书记，受徒继后。苦师：背井离乡，劳心脚力。高师：观天定局，布阵定格。奇师：化虚出神，千里定位。地师有庸师，假师明师。有些地师指点山河，口中不断地吐出一些诗句，一副满腹学问的样子，可看他形峦点穴风吹雨劫根本不成穴，此地师是屋里读书先生，地理书背熟许多，但连基本的峦头形势都不认识，这类地师是庸师也。有些地师一路上念念有词自称会法术，自称能看到龙气在地中行走的样子，可见他寻的龙又无龙无脉，一派胡言，此为假师。古人云，未看山头地，先看屋下人，屋下人无德，山头地不灵。山川有灵而无主，尸骨有主而无灵。非是地师眼不开，吉地原待福德人。包罗万象惟秘旨，参透玄机意味深。天上的星宿分布是一个大宇宙，地上地形地貌分布也是一个宇宙，穴场也是一个小宇宙，大宇宙和小宇宙的原理是相通类似的，地上的山峰是静止的，本身没有吉凶，可山峰头上的星光是有能量的，星光有能量就可表现吉凶，地上的山峰头上的星光是天和地的关系，天和地本来是一体的，头上的星光以二十八宿分管四方，所以收峰以山峰头上的二十八宿天星五行论生克制化，古圣先贤懂得大小宇宙相通类似和天地本一体的道理，通过观天象而悟挨星收山峰灵气之法，以穴场对应北辰星周围的二十八宿，二十八宿天星五行对应山峰五行，穴场和山峰发生了生克制化时，生旺财为穴场所用，泄杀宜避之为吉。赖布衣在罗盘上增加人盘中针用于收峰是中国风水历史上一个伟大的贡献。先观峦头为首，次观左右门前，用心细认穴星，然后用罗经立向，审其分金坐度，观其坐山何山，收峰以山顶为真，纳水以出面为正。定穴立向，罗经消法多端，执用会局长生，误了人间大地。常惧黄泉八煞，丢弃世上真龙。地理之道以形势峦头为体，理气为用，形势峦头一错，则理气也无用了，能认得真龙点真穴，一百二十龙分金立向能消砂纳水，收山出煞，卜吉日课能催福，多登山考证名人祖墓，和名人祖宅，读书明理，增加阅历，此乃是炼就明师真眼力的唯一方法。不管是祖传的，或是明师传的，如果不对地理有强烈的天赋和兴趣的悟性，没有多登山堪察山脉走势官鬼禽曜布局，永远是成不了明师的，世上没有不登山而知地脉的神仙，古圣云：说尽多少寻龙事，若无目力枉费功。一个只在屋里读书的地师只能是庸师，假师，那就凭主人福德相逢，主人若有福，明师上到屋。主人若无福，庸师假师堆满屋。赏思地理之妙乃天地所留以待有德。书法 刘发荣刘发荣自幼醋爱书法，从十几岁开始学书，先临柳体，欧体，颜体，又学赵孟頫，后习二王，米芾，文征明等行草法帖。为了充实笔力，再学魏碑，并注重碑帖的结合与兼容，逐步探索出自己独到的书法艺术风格。书法作品要给人“美”的视觉享受，所以成为艺术。在于它把形象的美结合在一起。作为书法艺术，必须写的是字，字与字之间必须连属成文，能够表达一定的涵义。书写起来必须把文字的涵义和感情融合在一起，给予有力的表现和充分地抒发，这样书写出来的作品才能是内涵丰富，意境深邃，充满活力真正艺术。书法笔画的魅力在于“力”的张扬与表现。这种“力”应当对观者有强力地视觉冲击力，让人从静态的作品中感受到动态的生命活力。如果把一幅字比作一个有机协调的生命体，那么笔画则有生动有力的生命元素。有生命力感的笔画，厚实而扁平，灵活而不呆板，沉着而不浮滑，圆浑而不单薄。在书写创作中，使书法笔画产生出生动有力，丰富多彩的审美意趣。书法不但要求笔画之美，还要追求结字和布局之美。字的结构在于“和”。这是一种多样的和谐。生动有力的笔画有机地组成字，字与字协调成行，行与行协调成篇，最终形成和谐统一的“生命整体”。这其中，欹与正，连与断，疏与密，大与小，主与次等因素协调统一，才能达到妙趣横生，姿态万千的艺术效果。书法是一门艺术，更是一门学问，它的真正属性是文化，它既是东方文化的核心，书法的民族性，在于它植根于中国几千年的文化历史，它的辉煌和伟大，在于它的独立与纯洁，所以它是不容玷污，不可侵犯的。书法作品的文字内容最强调，最推崇的应该是它的艺术性，要注意选用生动，鲜活，富有哲理，寓意深刻，给人教益，启发文字的内容，低俗的文字内容不能写，有些看似很高雅的文字内容也不能写，特是江南一带和南方人，他们大都喜欢文辞的吉利和吉祥，不愿意在作品中看到"死""亡“"败”"垮""丧"等字，所以我们在自作诗词或选用他人诗词时务必要注意这一点。书法的创作是"真善美"的结合与统一，对于三者之间的关系我认为"美"在认识论上体现为真；在道德观上反映为"善"你若写“造谣撒谎"字写得再好不美，因为不真，“杀人放火”字写得真好不美，因为不善。所以积极向上健康内容是"美"的根基，而书写的美是美的外再表现形式两者的完美结合才是书法美的真谛。华夏名砚苑被骗2014年7月7日被一黑导游带到华夏名砚店里，被里面的工作人员一番忽悠后推出一个姓
能传上来看看吗。为什么警方查封“非法一日游”购物店？
对外宣称参观八达岭长城、十三陵、鸟巢和水立方，全程只参观八达岭一个景点，之后以找地方休息为由将游客带至各种购物店，买玉器、砚台、果脯和烤鸭等，这就是近日备受关注的“非法一日游长城线”北京非法一日游乱象被曝光，组织延庆区多个行政执法部门会同警方开展联合检查，目前已将非法一日游沿线三家购物店查封。因虚假宣传被查昨日下午，北京青年报记者来到位于延庆区八达岭路附近的“在北京非法一日游过程中”游客常被带至这里参观、就餐，并在院内里侧的一栋楼内购物，此前热传的mgc显示。现场一位讲解员首先将游客带至一个房间内，讲解北京文化，讲解完便将游客带至柜台前兜售砚台、玉器“北青报记者看到”柜台上的砚台标价动辄上万元，讲解员坚称，不强迫游客购物，但知情人士介绍。而是2013年由私人投资建设的，延庆区旅游委、消防、工商、安监、城管、国税、属地等多部门会同北京市公安局环食药旅安保总队对此开展联合检查”检查中发现华夏名砚苑存在虚假宣传的不正当竞争行为，消防部门对华夏名砚苑进行消防安全检查时，发现存在消防设施瘫痪等问题，遂采取了临时查封的强制措施。特产店后暗藏收费杂技表演随后，联合执法人员又来到了华夏名砚苑附近的一家玉器店，走进内部才能发现店内销售玉器。在店内有一间房间，供游客休息使用，电视上播放翡翠文化的宣传片，接着就是安排游客购物。北青报记者看到，翡翠饰品的最低标价为1900元左右，这家店同样存在虚假宣传的不正当竞争行为，工商部门下达了责令改正通知书。要求立即停止违法经营行为，而消防部门也发现其因存在消防设施瘫痪等问题。采取临时查封强制措施，联合执法人员又来到一家售卖果脯、烤鸭的特产店。而店铺身后是一个所谓的演艺中心，演艺中心平常会有。是游客需要自费观看的。表演中间会穿插书法作品的售卖”自称是书法大师的人现场泼墨，平常这个人的作品想要买得几万元，现场工作人员通常这样对游客说，这一特产店及演艺中心昨日因消防设施瘫痪等问题也被采取临时查封强制措施。非法一日游擅打法律擦边球非法一日游的最后一站是河北怀来的一家玉器店“华夏名字来历
一九六九年十月生，祖籍贵州黔西。现居住贵阳市观山湖区金华镇，在二零一八年第十届世界易学大会暨二零一八年第五届华夏五千年文化论坛专家。高级风水师。荣任二零一八年第十届世界易学大会主席团副主席。高级易学导师。2018首届当代国学名人社会责任论坛暨2018第十一届华夏五千年易经文化论坛及2018第三届国际堪舆大会，最具社会责任感国学名人"奖高级堪舆师。中华易经金罗盘奖，世界华人评选嘉赞金牌风水师荣誉称号。刘发荣自幼喜欢研究探索神秘文化涉及姓氏，著作《鲁郡曾氏宗谱》，《颍川陈氏宗谱》，《成吉思汗后裔余氏谱》。阴阳五行，堪舆风水形峦点穴系列等传统文化。要以实干为天下有福缘善信卜择阴阳二宅，振兴易学风水，空谈误己害人。地师有善，恶，贪，奇之辨。心平气和，行功积善。争强好胜，破地斗法。学术不精，断章取义。损人利己，贪财好利。挖空心思，通灵点精，口传书记，劳心脚力。观天定局，布阵定格。化虚出神，假师明师。有些地师指点山河，口中不断地吐出一些诗句，一副满腹学问的样子，可看他形峦点穴风吹雨劫根本不成穴，此地师是屋里读书先生，地理书背熟许多，但连基本的峦头形势都不认识，有些地师一路上念念有词自称会法术，自称能看到龙气在地中行走的样子，可见他寻的龙又无龙无脉，一派胡言，古人云，未看山头地，先看屋下人，山头地不灵。山川有灵而无主，尸骨有主而无灵。非是地师眼不开，吉地原待福德人。包罗万象惟秘旨，参透玄机意味深。天上的星宿分布是一个大宇宙，地上地形地貌分布也是一个宇宙，大宇宙和小宇宙的原理是相通类似的，地上的山峰是静止的，本身没有吉凶，可山峰头上的星光是有能量的，星光有能量就可表现吉凶，地上的山峰头上的星光是天和地的关系，天和地本来是一体的，头上的星光以二十八宿分管四方，所以收峰以山峰头上的二十八宿天星五行论生克制化，古圣先贤懂得大小宇宙相通类似和天地本一体的道理，通过观天象而悟挨星收山峰灵气之法，以穴场对应北辰星周围的二十八宿，二十八宿天星五行对应山峰五行，穴场和山峰发生了生克制化时，生旺财为穴场所用，泄杀宜避之为吉。赖布衣在罗盘上增加人盘中针用于收峰是中国风水历史上一个伟大的贡献。先观峦头为首，用心细认穴星，审其分金坐度，观其坐山何山，收峰以山顶为真，纳水以出面为正。罗经消法多端，误了人间大地。常惧黄泉八煞，丢弃世上真龙。地理之道以形势峦头为体，理气为用，形势峦头一错，则理气也无用了，能认得真龙点真穴，一百二十龙分金立向能消砂纳水，收山出煞，卜吉日课能催福，多登山考证名人祖墓，和名人祖宅，读书明理，增加阅历，此乃是炼就明师真眼力的唯一方法。或是明师传的，如果不对地理有强烈的天赋和兴趣的悟性，没有多登山堪察山脉走势官鬼禽曜布局，永远是成不了明师的，世上没有不登山而知地脉的神仙，古圣云：说尽多少寻龙事，若无目力枉费功。一个只在屋里读书的地师只能是庸师，那就凭主人福德相逢，明师上到屋。主人若无福，庸师假师堆满屋。赏思地理之妙乃天地所留以待有德。书法 刘发荣刘发荣自幼醋爱书法，从十几岁开始学书，先临柳体，欧体，颜体，又学赵孟頫，米芾，文征明等行草法帖。为了充实笔力，再学魏碑，并注重碑帖的结合与兼容，逐步探索出自己独到的书法艺术风格。书法作品要给人“的视觉享受，所以成为艺术。在于它把形象的美结合在一起。书法是一门艺术，更是一门学问，它的真正属性是文化，它既是东方文化的核心，书法的民族性，在于它植根于中国几千年的文化历史，它的辉煌和伟大，在于它的独立与纯洁，所以它是不容玷污，不可侵犯的。书法作品的文字内容最强调，最推崇的应该是它的艺术性，要注意选用生动，富有哲理，寓意深刻，启发文字的内容，低俗的文字内容不能写，有些看似很高雅的文字内容也不能写，特是江南一带和南方人，他们大都喜欢文辞的吉利和吉祥，不愿意在作品中看到"死""所以我们在自作诗词或选用他人诗词时务必要注意这一点。书法的创作是"真善美"的结合与统一，对于三者之间的关系我认为"在认识论上体现为真；爷爷要把他的风水知识全部教给我，怎么回应？
两年前师父教我地理堪舆，没认真学，感觉这套上网都能查到。后来有一次无意中透露了几句师父曾让我熟背的一段话，被某风水师听到，详细询问师父名讳，住址后来上网搜了那本书，突然感觉像捡到宝了，可惜只背了前半部分，过没多久，回家找师父躺床了...师娘讲，有个荒郊野岭里的工厂很邪，请师父去了一趟，看风水没多大事，所以也没多准备。这才发现闹不住，不是风水的事，人全身颤抖快站不住，恼怒之下用金刚杵狠砸地面骂了几句，一是撒火问土地为啥不管他，二是喊土地来帮他，但是可能那段时间德行不如之前。爷只是个传说：风水师的底线
原创首发公众号【未央风水札记】 欢迎分享 未经允许 谢绝转载上回我们提到老辈传说中，一些风水先生/水书先生/鬼师/师公，盖房的木匠、烧瓦的瓦匠、走街串巷的补锅匠，都会些谋生、防身的法术。今天就讲几个故事。【瓦匠】传统木结构房屋的屋顶一般为瓦顶。村民往往就近烧窑制瓦，因此各个村寨基本都有瓦窑。也就是生气流注的路径，必然喜水怕火。因此瓦窑的选址非常讲究，万万不可选在龙脉上，（若你有关瓦窑的故事，以便进一步研究）听说，有人想破坏某地的风水，故意指点村民把瓦窑修在龙脉上。这个故事因为水话转译和多人转述的原因，只好一笔带过。距水利大寨不远的洞的寨，也有关于瓦窑的故事。据一位风水先生说，洞的寨这口瓦窑设在这里，对原先山脚下的居民不好，所以早先的居民各自走散，是后面搬进来的，他们听说瓦窑的事后，就把房子安在瓦窑侧面的山脚下，以避开祸事。如今这口瓦窑年深日久，据说以前烧窑的瓦匠师傅，确实有点功夫的。一位大叔说：一次烧瓦的时候，里面码整齐的瓦忽然塌了，只得等老瓦匠来。然后直接走进去把瓦重新码好，又走出来——窑里面可是几千度的高温呀，你说他厉害不厉害！老木匠带着徒弟在做活计，瓦匠的徒弟经过时，木工活总是做不好，老木匠心里有气，听到瓦匠徒弟说笑，怀疑是他们从中捣乱，瓦匠那边烧着一窑瓦，怎么也烧不好，最后一窑瓦全废了。【木匠】提到木匠，以前有个木匠，据说会法术，一户人家雇他做活的时候，开玩笑问他是不是会作法，木匠也不说，只管做活。新做好的木床，夫妻俩发现每晚床上都渗水，才想到会不会是木匠干的，于是赶紧带了酒肉，去给木匠赔罪。木匠这才教给他们解法，但是他们再也不敢睡那张床了。另一个木匠的故事：一户主人家盖新房，请了外地的木匠师傅，没请临近的木匠。上梁仪式那天吃酒，也没有叫那位木匠。那木匠心里很不高兴，在家里做法捣乱，也有试试那外地木匠本事的意思。木柱不断地渗水，这时候大家想肯定有人捣鬼，就想起那临近木匠没来，于是主人家派人叫他过来吃饭。见他在家关着门，光着背，就觉得蹊跷，觉得肯定是他在暗中做什么。（这边农家一般敞门不关，尤其吃饭时间不关门）外地木匠为了赶在吉时上梁，这时在一边做法事：用纸贴在木柱渗水的地方，（具体过程不是很清楚）结果那本地木匠吃了几口饭，当场就不行了。【补锅匠】听来的故事：以前这一带的习俗，为求所造桥、塔坚固长久，仪式是在夜里某个时辰启动，附近的村民那个时段不去桥上，但是如有不知情的过路人上桥，魂给不幸关去，正巧是一座桥“一位补锅匠从这里路过，走到桥中央时，他倒是没事，但是凑巧一个孕妇这时也要过桥，提醒已经来不及了，补锅匠觉得这事不能不管，这孕妇刚从娘家回来。手里提着一只鸡用来补身子，补锅匠就问她借用这只鸡。天黑赶路匆忙，陌生人搭讪不愿搭理，这事不好解释。补锅匠只好说，明天打听附近有没有死人，那你算捡回一命，那我也救不得了。用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。有人为保护生命财产不受损失；有人为炫技戏弄别人；有人心胸狭窄给人设障下绊子。术有迹可循，当掌握的力量被放大，人性的缺点也同样放大。术少有被用在正途，而是被心胸狭隘者用来互相斗法比试。己所不欲，勿施于人。那坐等“关魂”却被反噬的施术者、暗地戏弄别人却当场受报应的木匠，早该想到这一点。
这就是为什么，mgc宗门传承不轻易传授，挑选弟子必须首重心性、德行，并以戒律规范其行止。以免道术造成大过，不可收拾。
[9] => 地师五戒0