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佛教讲风水吗/佛教讲风水吗净空法师---佛菩萨是以mgc教化众生，风水命相这些东西，佛法里有mgc、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时
佛教讲风水吗/佛教讲风水吗
净空法师---佛菩萨是以mgc教化众生，风水命相这些东西，佛法里有mgc、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你一定入魔道。众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到mgc，他认为mgc跟他以前所接触的不一样，现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，现在这个世间众生，他很难接受，所以很容易入魔道。佛菩萨是以mgc教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，风水命相这些东西，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。如果你邪正不能辨别，把邪法当作mgc，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。mgc跟邪法，实在讲不难辨别。mgc里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，真正的佛法。一个信佛的人还可以信风水吗？两者会有冲突吗？
不算冲突，但是信佛人应该明白。全国最大佛教网学佛人该不该信风水
发展于道教，道教主张“（尊重生命，善待万物），而风水术就是一个实现的方法。原本风水术是用来造福天地万物，只是后来慢慢被局限在了人们的生活中使用。其实人是万物之灵，也需要我们用智慧去关爱。老子云：天地不仁“以万物为刍狗，字面意思是天地本就没有仁慈”不会偏爱人或者牲畜花草，在天地眼里全部和用草扎的狗一样，世人不解其意却蔑老子言语刻薄，老子的真正意思是。不因为有人的存在就轻视了猪狗等世间其他的生命，殊不知这才是天地真正的仁爱：道教核心目的是通过修道来达到？长生成仙？可以代替天地完成”的过程里体会天地万物真正的绝世之美，眷念日月星辰“山川蝼蚁”那么修道是思考感悟这个世界，风水术是实施的手段，所以风水术也称为神仙之术。（这就是广义的风水术了）我要说的仙，已经不是我们常规理解的那种仙，也不是现在道观里面拜的传统意义上的仙。世事洞明即为仙，比如你通过理解自然规律，知道了天气变化规律：能够告诉百姓何时播种。通过政治了解时局变迁，预知未来的战争，并让百姓尽可能的躲避人祸，仙是一种境界，一种智慧和仁慈的境界，追求长生，而是眷念天地万物。我再结合佛教来解释一下，-------------------------佛教有六道轮回之说，一、天道：阿修罗道：四、畜生道,六、地狱道，世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。-------------------------多年前一次机缘下。我有幸与一大师聊天，大师说。一直有个疑问,信佛的人为什么会信算命,风水这些呢?
净空法师---出家人不学风水，出家人心善，就这么个道理。念头可以控制“是念头生的”那你念头好。物质现象就好，念头不好;身体的健康、环境的围绕，都是我们起心动念有关系，我们中国人讲外面环境叫。风水“风水轮流转”风水离不开自性，离不开念头，福人居福地，福地福人居“有懂得风水的，看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水”他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水。为什么他们建筑都是最好的风水，这个话讲不通。佛教与风水
净空法师---出家人不学风水，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。就这么个道理。念头可以控制“物质”，因为“物质”是念头生的。那你念头好，物质现象就好，就极乐世界;念头不好，外面环境，内是身体，身体的健康、环境的围绕，都是我们起心动念有关系。我们中国人讲外面环境叫“风水”，风水轮流转，风水离不开自性，离不开念头，所以才说“福人居福地，福地福人居”。有懂得风水的，看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水，他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水?这个话讲不通，出家人不学风水，今天科学家给我们解释出来了，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种心，身、语、意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了。就这么个道理。佛教为什么和风水有缘
净空法师---风水是真有，他说：学佛的人要不要相信风水“有没有风水，学佛的人不是相信不相信的问题”学佛的人知道有风水，风水是真有，但是学佛的人不讲风水，2 可是你要把我的话听清楚，学佛。佛是什么样子，我要真正跟他学，风水是境界。我的心能做得了主，风水随我心转，如果你不学佛，你心随境界转，风水影响不影响你，4 我就举个例子跟他说？我说骂你几句。你生不生气，会生气，喜不喜欢；你一定有风水。你看赞叹、骂人都是一阵风。风吹到耳朵上去？你心就做不了主，你就会动，这就被风水转了，这就有风水，你心如如不动，风水对你不起作用，善缘、恶缘之中，如如不动就是清净心，清净心生智慧，信心清净，则生实相“世出世间一切真相，你自然就明了了”7 所以有许多同修来问我，到底人有没有命运。有没有风水：你相信有？如果你的心清净”没有妄想分别执着：佛教如何看待风水之说
-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水？佛教不讲，如果能够转移风俗，如果地方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着，实际上风水就是环境，我们居住的环境，环境影不影响我们？除非得到禅定的人，佛法就是修定、修慧，所有这些影响都没有了，不但你不会被环境影响，你还会影响环境，风水里头也有这麽一句话，说「福人居福地，福地福人居」。这块风水再好，你没有福报，大概一般讲一百天，一百天这里好风水就变成不好的风水。如果你真正有福报，不好的风水它就变好了。风水是由人心转的，可是你没有定慧的时候，你肯定会受环境影响，这个不能不知道。我在世界上到处走，也有很多地方过去也有居住的场所。第一个这个地区离婚率少，青少年犯罪少，我住这个地方；青少年犯罪很高，我就不会住这个地方。我是选择人心，我对那个地方的印象很好，我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆，家里门不要锁的。这个地方四百年没有灾难，人心善良，没有贪心。他说那是傻事情。他说大坂染污。人民很保守，生活很简单，真的是健康长寿，现在讲治安环境非常好。选择居住地方，净空法师，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年，净空法师于台北圆山临济寺剃度；以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经教学已逾五十年，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，中国内学院院长。指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；透过远程教学向法师学习。除讲经教学，净空法师于各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚的贡献力量。旅居星洲三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」！先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉，以及澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都拉回教大学的荣誉博士学位与荣誉教授。荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。法师足迹遍满五大洲。多次代表大学至亚、澳各地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、马来西亚五大宗教代表团，访问中国（远至新疆）、罗马、埃及等宗教圣地与大学。并捐赠泰国僧伽医院建设基金，实为化解南北传佛法两千多年来的隔阂迈一大步。各宗教学习者皆能恪奉真主神圣仁慈博爱精神，落实和谐社会的大同理想。为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础，净空法师特于二ΟΟ六年在澳洲昆士兰省购买建校土地，希望建校培育世界各宗教及优秀传统文化的师资。以儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道》的教诲为扎根教育，戒律基础，要求全体师生百分之百落实此三门课程。不仅是儒释道三家学术的基础，实为圣贤「仁慈博爱、诚敬谦和」教育之大根大本。尤于今日社会，老法师更加强调，唯有深明因果教育，才能真正自利利他，纵然学习伦理、道德教育，故安士先生云：人人不明因果，世出世间所有德行学问仅如空中楼阁，自行化他均难真实成就。二十世纪英人汤恩比博士曾说：「欲解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。」净空法师多次参加国际和平会议的经验，唯有建立和谐社会示范区，才能使世人明白肯定「人性本善」，告知世人「和谐是可以落实的」。法师秉持着「但开风气不为师」的处世原则，于家乡安徽庐江县汤池镇建立「文化教育中心」，培养伦理道德教育的师资，展开小镇全民伦常教育。老师们经过二个月的密集学习，已协助镇中四万八千居民，道德水平显着提升，地方领导与百姓深刻体会「『和谐社会、和谐世界』不是口号」！一生致力于宣扬神圣伦理道德教育的净空老法师，以「团结宗教、族群为世界和平的基础」之理念，深深感动了全世界无数各行各业的志士仁人。联合国教科文组织有鉴于此，以教育与和平为前提，诚邀老法师于法国巴黎总部，进行为期三天的「二五五Ο年欢庆卫塞节活动」，多方阐扬「宗教是可以团结的」、「人民是可以教得好的」、「圣贤传统文化教育于现代社会仍深具实用」等重要理念。有来自全世界一百九十二国的驻法使节、团体代表、联合国教科文组织秘书长以及法国重要官员共襄盛举，对全球宗教人士与爱好和平者而言，实为一次意义深远的重要活动。在澳大利亚总理陆克文先生的支持赞扬下，由净空老法师领导的净宗学院与格里菲斯大学于澳大利亚布里斯本市政厅联合举办三天，以《世界宗教是一家》为主题的「澳洲、亚太地区促进和平与和谐之多元宗教高峰会议」。来自亚、澳各地一百四十八个宗教、政府、商业、医药、大学、警方和媒体机构的二百八十八位代表出席。与会者反响踊跃，如悉尼吠坛多中心代表所说：「你们举办的多元信仰高峰大会，不但惠利这一区的人民，甚至会对人类有极重大的贡献。