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关于十六字阴阳秘术？十六字编辑十六字阴阳风水秘术这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，不仅有风
关于十六字阴阳秘术？
十六字编辑十六字阴阳风水秘术这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的“来历编辑晚清年间。有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷，据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象。并结合摸金校尉的专利产品，寻龙诀“撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》”但此书夺天地之秘，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授，（出自《鬼吹灯1》）内容编辑《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下，天这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很mgc重的天星风水：地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉，地风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真。通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，龙、砂、穴、水，这就是地字篇的内容“人风水有阴阳宅之说”阴宅是墓地，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，幽冥之说为鬼”这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等。凡是墓中与死者有直接关联地，神自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数。尸解成仙的事情在风水中多有记载，同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，屠龙之术，神仙穴中羽化眠“只是一套不切实际的空虚理论而已”佛风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲“属于道家一脉”而其余的各个宗教也都有各自的风水理论。当然也许在那些宗教中并不称其为风水，佛字一卷记载的是禅宗风水，魔吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石。自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异。这一篇主要说的是风水形成的畜形，慑分金定穴的精要内容，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节，镇风水一道“镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞。也不失为明哲保身之道，遁古墓中的机关布局，殉葬沟的位置“可以通过地面封土、明楼之类的结构”推算出古墓地宫的轮廓方位等细节，最主要的当然是讲解机关埋伏“有很深的易理蕴藏在里边”如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。物古有天气地运、天运地气之说，天运有旋转。地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物。会由于风水善恶的巨大转变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物；谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象，化化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局，古风水一道中，不主张人为，风水形势。宇宙有大关合。主。三、阵奇门：阵奇门以八阵图…为主。四、卦奇门：卦奇门则可预知朝代的兴旺更替…等。五、数奇门：数奇门是根据时间与空间的推衍，以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜。[1] 黄帝阴符经编辑十六字阴阳风水秘术“遭天地盘克制而有灾祸也，《遁甲大全》卷七有曰。凡出行趋避者：首重八门“以八门为人盘，吉凶由人自取故也。伤人、事故凶，若天地盘皆同时克制人盘则至凶，万变定基“此指天盘人盘同时皆遭克制，则有一番变革之象”即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制。定有一番斗争或灾祸出现“是万事万物复杂变化的兆基，万十六字阴阳风水秘术变定基，此节经文有作。天发杀机，天地反覆：龙蛇起陆，万变定基。日月星辰；明显是注家增入一；地发杀机，待欲凑足“天地人”殊不知前有”立天之道以定人也。未涉及地”天人合发”之结语，亦未提到地“天人。其画蛇添足破绽显然”非原文所有可知，郭忠恕三体书迹，既然刻碑传世“必早有考证”此节承前凶格而发，测得凶格，有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施，《老子》曰。及吾无身，吾有何患，若说毁灭自身，吾又何存。此之所谓：实指，隐身，避患之术，《奇门秘诀总赋》说？如遇急难”宜从直符方下而行，太阴潜形而隐迹“mgc遁身而谋议”九天之上扬威武？九地之下匿兵马，皆为遁甲术中的神秘学说“性有巧拙”可以伏藏，是说人之智力虽有水平不等“同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避”九窍之邪。在乎三要：可以动静“九窍，指九宫之诀窍。邪，是指一种不常见的现象。邪术”今人称为，特异功能。是说遁甲趋避方法“九宫式”（二式皆有趋避说）。既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术“其方法有三个要点，重在天盘中的乙丙丁三奇，《遁甲统宗》曰”时下得乙者为日奇。凡攻击、往来者“宜从天上六乙出。则恍惚如神“无人见者”从天上六丁而出，入太阴而藏“敌人自不能见也”凡攻伐，宜从天上六丙出“挟威火”故类王侯。急则从神缓从门“有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷“是宋代写成的”专著。在有关《遁甲》古笈中，也有不少的符咒异说。前人早有认为邪僻不经者：或只从其数理部分“神学之类皆弃而不用，如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是，奇门数理趋避之要，在于自为，主客，即测得利于为主者”则后动。后发制人，测得利于为客者，则先动”先发制人，是以静为主，动为客，则按机行事。动静可以由人“此节是阐述趋避之法。书中不乏记载，此一传说神秘文化史料“未必尽是荒谬空谈”（六）火生于木。祸发必克，知之修炼，谓之圣人。此节仍是遁甲格局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰，丙为勃兮庚为格”格则不通勃乱逆“甲加丙兮龙回首，甲为木“丙为火”即生火者木，初则火势渐升，光耀照人“原为吉象”继则木被火焚。象奸生于国，时机至而生变动。国必溃败之象，谓得此局，必先吉而后凶。知此奸臣当道，不宜从政，隐居修炼。如老子过函谷关，张良随赤松子游之类。可谓圣，知时；解者因有；知之修炼谓之圣人，之句。遂误解为道家修炼之术。时动必溃，之联贯”其附会显然。天地”万物，人万物之盗也，三盗既宜，动其机，万化安。《阴符经》所言，实包括动静二用”天地，万物之盗，三者一致”即天地人皆为。万物、人之盗”二者对应，归总只是，物、我“三盗“实属”万化生乎身。怎样自学易经？
你得先学会先天八卦”后天八卦：八八六十四卦，河图洛书，太极图与量子物理学中波粒二象性还有数学中正余弦函数的关系，太乙神数，飞盘奇门，转盘奇门，时家奇门，仪度六壬，再来个遁甲穿壬，然后学六爻纳甲，邵子神数，然后还得学梅花易数，紫微斗数，七政四余，诸葛马前课，诸葛神签，观音神签，然后再学古天文学和历法，知道七政四余天星课算法，知道奇门1080局和二十四节气的规律，知道六爻混天甲子诀，知道大六壬术数模型的根源，学会天星课择日，奇门择日，奇门择方，六壬择日……然后再回过头来学风水，三元九运，贪狼巨门，天星风水，抽爻换象，些子分金，卦运卦气，三合风水，金锁玉关。探寻天星八字命理的秘密