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家里养多少条风水鱼最好要看八字五行定。风水鱼放在什么地方最好在我们平常的生活里，有些人甚至用它的好坏来辨别住宅将来的福祸走向，很多人都将浴缸看做招财、化煞的道具...
家里养多少条风水鱼最好
要看八字五行定。风水鱼放在什么地方最好
在我们平常的生活里，有些人甚至用它的好坏来辨别住宅将来的福祸走向，很多人都将浴缸看做招财、化煞的道具... 在我们平常的生活里，有不少人都看重家宅安宁，因此在房里摆放风水鱼，有些人甚至用它的好坏来辨别住宅将来的福祸走向，很多人都将浴缸看做招财、化煞的道具，其实作为我们普通人没有必要这么做，这些说法都是没有明确的科学依据的，但这门学问的好处就在于无论你信与不信否，适当按照风水学安排自己的起居，对生活会有意想不到的帮助。有钱人家一般都是在庭院中建一个风水鱼池，除镇宅之外还有防火观赏等作用，鱼在水池里生长得好、活泼健康都简洁反映了宅院里的富裕昌盛。而在现今的家居生活里，从健康方面来看，房间里摆放风水鱼不仅可以美化环境，还会起到减缓压力的作用，此外风水鱼缸还有增加室内湿度的效果，不管风水鱼池摆放在房间什么地方，推进安康的功效都不会减少。但摆放的方位却关系到鱼的寿命——由于宅内不一样方位会形成不一样的生计环境，不同的方位也有着不同的地磁引力，都是影响鱼儿生计质量的首要条件。风水鱼养什么好
风水鱼的摆放有学问，养的条数也大有文章，河图洛书”闭于天天生成数口诀中云：天一生水“天三生木；天四生金；天九成之，天五生土；天十成之，至于鱼的颜色。适宜养金色和黑色”黑色、蓝色和灰色，这些颜色相对空气中的光合作用而言，会把有害的光线反射进来，使气场坚持一个洁净的空间，比较有利于鱼的健康，如果养红色、绿色或者紫色的鱼，由于它们吸收射线的能力强。没有利于它们的饲养，没有太建议饲养这些颜色的金鱼，来论吉凶一尾——河图属水，水为之气，水气被损耗，三尾——河图属木，会泄耗水的力量。四尾——河图属金，没有气加强财自旺，会克制水的力量。水气被制，故作没有利论，六尾——河图属水，七尾——河图属火，会损耗水的力量。水气被损耗，故作平平之论，八尾——治图属木，会泄耗水的力量。水气被泄，作没有利论，九尾——河图属金，可以生旺水的力量。水气加强财自旺，吉利，十尾——河图属土，可以加强水的力量。水为之气，故作吉论，养鱼最吉利的数目即是一尾、四尾、六尾及九尾，列位希望利用养鱼作规划催财者要多加注意。养鱼尾数而论风水一尾——一黑贪狼星，两尾——两黑巨门星，四尾——四绿文曲星，六尾——六黑武曲星，七尾——七赤破军星，没有利，八尾——八黑左辅星，九尾——九紫右弼星，为吉星。十尾作一尾论，十一尾作赴尾论。十两尾作三尾论。依此类推。纳音决定风水鱼数目宅主出身年份为1924、1925、1932、1933、1940、1941、1954、1955、1962、1963、1970、1971年的。其纳音属金。其纳音属火。其纳音属木。名字出身年份为1930、1931、1938、1939、1946、1947、1960、1961、1968、1969、1976、1977年的，其纳音属土。出身年份为1936、1937、1944、1945、1952、1953、1966、1967、1974、1975、1982、1983年的，其纳音属水。适合养1条、4条、6条或9条鱼，养鱼一条是贪狼星卦，增强桃花。有利于未婚者，养鱼二条是巨门星卦，主家人健康欠佳，容易染病，但却利于医务所，主招惹是非。家人易官非、口角，但利于律师楼，主聪明智慧。利文职人员、学生及政治人物，主家有阻滞。养鱼六条 是武曲星卦，有利从事武职及公务员。主职业稳定，养鱼七条 是破军星卦，属凶星之一。主盗窃，容易遗失物品或贵重之物，养鱼八条 是左辅星卦，主大利财运四宅地产，养鱼九条 是右弼星卦，乃下元之父母数。主家庭融洽，最值得留意的是，鱼缸内的风水鱼要坚持生猛。风水鱼养多少条最好
风水鱼的摆放有学问，养的条数也大有文章，传统的“河图洛书”闭于天天生成数口诀中云：“天一生水，天六成之；天两生火，天七成之；天三生木，天八成之；天四生金，天九成之；天五生土，天十成之。”至于鱼的颜色，适宜养金色和黑色，黑色、蓝色和灰色，这些颜色相对空气中的光合作用而言，会把有害的光线反射进来，使气场坚持一个洁净的空间，比较有利于鱼的健康。如果养红色、绿色或者紫色的鱼，由于它们吸收射线的能力强，所以，没有利于它们的饲养，因此一般来说，没有太建议饲养这些颜色的金鱼。来论吉凶一尾——河图属水，可以加强水的力量，水为之气，故作吉论。两尾——河图属木，会损耗水的力量，水气被损耗，故作平平之论。三尾——河图属木，会泄耗水的力量，水气被泄，作没有利论。四尾——河图属金，可以生旺水的力量，没有气加强财自旺，吉利。五尾——河图属土，会克制水的力量，水气被制，故作没有利论。六尾——河图属水，可以加强水的力量，水为之气，故作吉论。七尾——河图属火，会损耗水的力量，水气被损耗，故作平平之论。八尾——治图属木，会泄耗水的力量，水气被泄，作没有利论。九尾——河图属金，可以生旺水的力量，水气加强财自旺，吉利。十尾——河图属土，可以加强水的力量，水为之气，故作吉论。养鱼最吉利的数目即是一尾、四尾、六尾及九尾，列位希望利用养鱼作规划催财者要多加注意。 养鱼尾数而论风水一尾——一黑贪狼星，为吉星，可以。两尾——两黑巨门星，为凶星，没有利。三尾——三碧禄存星，为凶生，没有利。四尾——四绿文曲星，为吉星，可以。五尾——五黄廉贞星，为凶星，没有利。六尾——六黑武曲星，为吉星，可以。七尾——七赤破军星，为凶星，没有利。八尾——八黑左辅星，为吉星，可以。九尾——九紫右弼星，为吉星，可以。十尾作一尾论。十一尾作赴尾论。十两尾作三尾论。依此类推。 纳音决定风水鱼数目宅主出身年份为1924、1925、1932、1933、1940、1941、1954、1955、1962、1963、1970、1971年的，其纳音属金，适合养4条、5条、9条、10条、13条或15条鱼。出身年份为1926、1927、1934、1935、1948、1949、1956、1957、1964、1965年的，其纳音属火，适合养2条、3条、7条、8条、9条或11条鱼。出身年份为1928、1929、1942、1943、1950、1951、1958、1959、1972、1973、1980、1981年的，其纳音属木，适合养1条、3条、6条、7条、8条或11条鱼。 名字出身年份为1930、1931、1938、1939、1946、1947、1960、1961、1968、1969、1976、1977年的，其纳音属土，适合养2条、5条、7条、9条、10条或15条鱼。 出身年份为1936、1937、1944、1945、1952、1953、1966、1967、1974、1975、1982、1983年的，其纳音属水，适合养1条、4条、6条或9条鱼。养鱼一条是贪狼星卦，增强桃花，有利于未婚者。养鱼二条是巨门星卦，属病符，主家人健康欠佳，容易染病；但却利于医务所。养鱼三条 是禄存星卦，主招惹是非，家人易官非、口角；但利于律师楼。养鱼四条 是文曲星卦，主聪明智慧，有催官效应，利文职人员、学生及政治人物。养鱼五条 是廉贞星卦，主家有阻滞。养鱼六条 是武曲星卦，有利从事武职及公务员，主职业稳定。养鱼七条 是破军星卦，属凶星之一，主盗窃，容易遗失物品或贵重之物。养鱼八条 是左辅星卦，为旺财之数，主大利财运四宅地产。养鱼九条 是右弼星卦，乃下元之父母数，主家庭融洽，家运顺利，财喜盈门。最值得留意的是，鱼缸内的风水鱼要坚持生猛，如收觉有病鱼或死鱼要及时调换或弥补，总之，要坚持一个对你有利的数字。心动没有如行动，把风水鱼接回家或放在办公室吧，让它增加您的运势，让您的生活如鱼得水。没有要在纠结到底风水鱼应该养几条，吉利您可以随意选！家里比较好养活的风水鱼有哪些
锦鲤鱼锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久，但是锦鲤作为主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向被视为有灵性的鱼类，但碍于饲养空间限制，豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多，血鹦鹉血鹦鹉是一种阴阳鱼，如同所谓的狮虎、骡子一样，没有繁衍下一代的能力。如果看见其产卵，因为完全没有孵化的机会。这是台湾将南美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产出来的新鱼类。国外至今如无法完全习得，只有台湾才能培养出这样的鱼种。由于具有火焰般的外型、鲜红的颜色、优雅的姿态，很快的成为台湾养风水鱼的第一品牌!最大的缺点是怕冷，所以一定要在鱼缸内装上维持温度于摄氏28-30度的恒温控制器。慈鲷科鱼与攀鲈科鱼受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠六煎、红魔鬼、以及较为普及的金菠萝等。攀鲈科的黄金战船、古代战船等鱼种，因造型类似寿星，颇受一般家庭钟爱。鲶鱼科如豹皮鸭嘴、红尾鸭嘴、铁甲武士等。且为肉食性鱼类，吞噬其它的小鱼往往一口解决。为部分企业界人士所喜欢。认为具有强攻市场象征的好兆头，小型魟鱼水族界新兴饲养的风水鱼种。且常蛰伏于水族箱底部，价格则与银带鱼差不多。金鱼金鱼是中国宋朝时候，由鲤鱼不断改良出来的观赏鱼种，也叫做国宝鱼。金鱼的种类已相当多，以香港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就多达上百种以上。较普及的品种主要有水泡眼、红牡丹、黑珍珠、茶壶等。金鱼象征招财进宝、福寿双全的意思。很受爱鱼人士的喜爱。最大的问题是容易患鱼鳞方面的疾病，龙吐珠鱼身好像一把利刀，而且鱼性较为凶猛，便很喜欢饲养它。红龙与银带红龙是风水鱼中的极品，认为这种原产于印度尼西亚的鱼类，具有消灾解厄、趋吉避凶的好处，甚至可以肉身代替饲主受灾，红龙早期在印度尼西亚因为数量相当多。家里养什么风水鱼好 有哪些禁忌
养风水鱼有什么讲究一、鱼缸不可过大或过小鱼缸的大小要与家居面积配合，不宜摆放太巨型的鱼缸，若只摆放小鱼缸，二、切忌一池死水在风水学上，水是流动性大的物质，而最理想的水势是动中带静，风水鱼的作用便是要水静之余，鱼群畅泳就可带动水流转动;鱼儿摆动身躯带动“适宜置于流年的八白当旺财位，对化煞聚财之力便不大，当然大家亦可利用气泵令水转动。有水速不聚财之虞，三、位置不宜太高或太低另外。鱼缸的位置不可过低或过高-若放在膝部以下，便属太低，鱼缸不能发挥效用，对家人的健康运不利”四、鱼类及数目宜忌饲养鱼类具有催显财运及化解煞气之用,以金鱼为大众首选的饲养鱼类具有催旺财运及化解煞气之用，金生水，有助加强财运的力量”至于想化解屋内煞气，黑摩利、黑色锦鲤及食人鲳等，至于命格忌水的人士，亦不宜选用养鱼催财，至于五行欠水及火旺者，更可以养鱼达致中和命格之用;从事不同行业于选择鱼类亦有所不同。养金鱼或锦鲤等为佳。若是从事偏门生意或是先交货后收钱的偏财工作者，则以养黑摩利或龙吐珠等为佳;养龟的数目以八九条为吉。养风水鱼的好处有哪些
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，想明白了，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”不妨碍正常活动，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，对人的身心健康有益是实。这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用？所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。金山、银山照样可归于消失，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，心向最重要的标志就是“各人喜爱不同。喜爱就是好风水，心情就压抑，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水，什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水；养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境；定然影响到孩子的身心成长，风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应明显有一定的罗盘文化含义，是地形和条件局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水：多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何？也就是现代科学技术的风水，能造那么高的房屋吗？没有水，风水再好，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗？有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法：到了现场可以临机发挥，正大的道理为。合理、美观、实用、方便、安全是正大道理：反之为邪门歪道。风水学：门关应该安门左右边哪个位置，——以方便、实用为准？如果左边实用、方便就安左边。右边实用、方便就安右边，如果门关安上不方便、不实用。自找麻烦，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物。都是风水大忌，规整的含义是：合理谋划布局：在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准。现代城市和农村中。那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困，我家原来是东大门：现在改为南大门，但是西边地势高，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，求解——回答是，地形不整齐、不规范：要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇。或为流水乱窜，对称的核心实质内容是要有中心和重点：由房屋的有中心和重点；诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观，从圆、方、正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是，在对称中求取平衡，一、是指这些结构和设置必须要：是不可缺少的结构和设置，实质意义不大，对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置。是人类必须，服务于人类，二、把这些结构和设置换位置也不适合。需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏？风水必好，家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准：家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件，安装不牢固、不安全，才会影响风水，比如窗户只能在哪里：采光效果好，放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光，其实就是坏风水，打井水井位置选取：用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，床头靠窗：化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗，————没有实用价值？如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱，卧室内放个浴桶风水有什么不好：物品能放在它应该放的地方：肯定最好，卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，我不在现场：不能肯定回答，只能原则回答，一、方便出入：二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边，最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义？为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心：为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐。想包袱、满足某种虚荣心的作用；它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼。边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉：于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了“这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南”西北方十米内有口井中间有条路。这口井影响祖坟吗。天子帝皇，墓地西北十米远有井肯定风水有影响？原因是对于天子帝皇来说“天天处在高危、众矢之镝的位置”任何地方少有差错，都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为，风水学称为《帝皇学》，要想真正懂得什么是。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活；亲身感悟。才能感触到什么叫风“人类和一切生物均无法生存，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道；什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，高原反应严重，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大，中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗。起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等。字解释出来的围墙院内不能有，就是典型的戏说”不能太大”太大漏财“这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗”是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西，源于佛、道文化的，人死是超度解脱；超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地“又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉”归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例“做更进一步的阐释而存在的……等等”如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于酷暑难熬，源于天寒难敌；