阅读(43)
观星术是真实存在的还是一个传说。无意中看到了未来之本预测了核泄漏的帖子。感觉很惊奇，当看到他自称会观星术时，我甚是惊讶。看到这么多人都在讨论这个未来之本和观星术，我不
观星术是真实存在的还是一个传说。
无意中看到了未来之本预测了核泄漏的帖子。感觉很惊奇，当看到他自称会观星术时，我甚是惊讶。看到这么多人都在讨论这个未来之本和观星术，我不知道未来之本是不是真的懂阴阳五行，也不清楚他是否真的是利用日月星辰的变化来推测地震。今天有幸，就利用我对观星术有限的知识和大家讨论一下。我的祖父早年间曾经在浙湘一带混迹，民国年间科学并不发达，那个时候可以说是比较常见，一些比较古老神秘的行业如风水先生 摸金校尉 阴阳师 茅山道人等等在那个年代也时有出现！乱世中有很多种能人异士会利用自己异于常人的本事去，混口饭吃。因为那个年代到处都是军阀统治的天下，动荡乱世中能平安的混口饭吃已经不错了。我小时候是在祖父和祖奶奶家生活，经常听祖父提起这些事情。小时候就当是故事来听。今天说给大家听一下。有一次进山采集草药 当时的湘西山谷密林居多，到处都有山坑石洞 在湘西关于草药有这么一句话 认得路边草，说明湘西一带草药居多 物产丰富。爬上山之后便在山顶附近采寻草药 那山名叫匣子岭 从远处看就像一个不太规则的梯形 我祖父采寻完山药走到半山腰时不经意看到一位浑身是血的青年汉子躺在一堆乱石旁边，由于地形原因祖父的上山下山路线都不一样 所以才会碰到这个年轻人 这个人有二十几岁，身上穿着黑色的袍子。脚上穿着云靴 当时那个年代那还有人穿这种靴子，祖父很奇怪，但因为救人要紧 祖父年轻时曾学过医术 懂得医道。当即便把那人扶在一棵大树下，便当即找出草药 嚼碎了敷在那人的伤口上，像是从高处跌落下来。万幸没有摔死。敷好草药祖父便把这人背下山去，回到了家中 因为伤势不是很重，主要是可能碰到了头部，所以导致昏迷不醒。醒来之后便跪地磕头向我祖父谢恩。我祖父也没多说便把他搀扶了起来问了他一些事情怎么浑身是伤跌落在山中。这一问可不得了。我祖父至今记忆尤新。那人说他叫赵云罡，自幼在山中长大随一位道人修行，半月前才满龄随3位师兄出山，因为常年呆在山中，对外界事物几乎不知，那天上山便是要摆星辰图，观天地龙气 明日月星辰 探知世道。谁知一不小心脚下打滑，竟滚落山谷。我祖父听的云里雾里。承蒙恩人救命，怎敢编造谎言欺骗恩人。我师傅便是上古观星世人的第（具体多少代我祖父已经忘掉了）代弟子。我自幼便无父无母，云游四方的师傅便把我带入山中修行，我们四人便在这山谷之中，学习观星秘术，我祖父常年呆在山中，见识过些许能人异士，不过心中仍有疑惑。恩人若是不信 便可到山上一看，祖父说道，祖父只好陪他上山。他用手一指。果然 在一块大概有草席子那么大的地方。回到家中，他问了一些现在的事情，之后便从脖子上掏出一个坠饰给我祖父看，我祖父看到这个坠饰第一个念头就是，这是个眼珠子啊。当即吓了一跳。便用这个来代表身份和用于相识，乃是师傅传给我们的，至于真正懂得观星秘术的。风水角度上讲，不知这样排布有没有问题啊？如附图
这个不是说布局的，还需要坐向。风水与天上诸星宿之间的关系
罗星“水口处水流中突起的土石洲阜，罗星立于水口，能阻挡生旺之气急流涌去，水流之中必有罗星，罗星存在与否，是判断一个龙脉风水局好坏吉凶的重要标准之一，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵，徐善继在《人子须知砂法》中讲到，夫罗星者：水口关拦之中“或石或土，当于门户之间，罗星的风水作用不仅仅是加持在特定的阴阳风水局中。在一些依水而生的城市、村庄等所依托的河流中”罗星的风水作用会辐射整个城市，这种情况多见于平原上的城市或者村庄“水口无高山大岭作捍门之柱，惟求去水绕曲。增水流之回环重复者为贵，关拦之山作水口，必有罗星在水间，大河之中有砥柱。江川之口生滟灏：大姑小姑彭蠡前“采石金山作门户，定有罗星横截气，截住江河不许流，关住不知多少地，历史上有在罗星上建阁立庙，修关圣祠，或文昌阁的习惯（如湖北省鄂州市的观音阁、四川邛崃的回澜塔等），以使神灵增其镇锁之功。官星”亦称官山，是指风水局中朝山背后逆拖的小山，如何谓之官，、徐善继《人子须知砂法》“官星者”龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。）风水学中认为：官星是真穴余气所结“有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐（卜则巍《雪心赋》曰。更看前官后鬼”方知结穴虚花：龙（脉）之势大且形贵者，官星亦必重。龙（脉）之贵气轻小者”官星亦必轻小。风水中的“罗星”与“官星”是什么？
“罗星”是指一个风水局中，水口处水流中突起的土石洲阜。风水学中认为，罗星立于水口，能阻挡生旺之气急流涌去，因而能聚气凝穴。凡为佳城佳地，水流之中必有罗星，罗星存在与否，是判断一个龙脉风水局好坏吉凶的重要标准之一。罗星依其形状，亦有真假祸福之分。端正清秀，尖圆方扁皆为正形，主高官荣贵；破碎枯焦，顽恶狞厉，则为凶象。因此，徐善继在《人子须知砂法》中讲到：“夫罗星者，水口关拦之中，有堆特起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大富贵地。”风水学中一般认为，罗星的风水作用不仅仅是加持在特定的阴阳风水局中，在一些依水而生的城市、村庄等所依托的河流中，罗星的风水作用会辐射整个城市，为整个城市锁住“生气”，使其更加兴旺。这种情况多见于平原上的城市或者村庄，因平洋之地，水口无高山大岭作捍门之柱，惟求去水绕曲，以水中有洲，增水流之回环重复者为贵。因此《撼龙经》中提到：“关拦之山作水口，必有罗星在水间。大河之中有砥柱，江川之口生滟灏，大姑小姑彭蠡前，采石金山作门户。……大关大锁龙千里，定有罗星横截气，截住江河不许流，关住不知多少地。”在我国江南，历史上有在罗星上建阁立庙，修关圣祠，或文昌阁的习惯（如湖北省鄂州市的观音阁、四川邛崃的回澜塔等），以使神灵增其镇锁之功。“官星”亦称官山，是指风水局中朝山背后逆拖的小山。（杨筠松《撼龙经》：“如何谓之官，朝山背后逆拖山。”、徐善继《人子须知砂法》：“官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。”）风水学中认为，官星是真穴余气所结，有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐（卜则巍《雪心赋》曰：“更看前官后鬼，方知结穴虚花”）。同时，龙（脉）之势大且形贵者，官星亦必重，龙（脉）之贵气轻小者，官星亦必轻小。官星为大吉之象，有官星者主出官宦人家。刘基在《堪舆漫兴》就曾提到：“此物（官星）出官最为速，儿孙当代谒明廷。”但是官星虽吉，亦不宜太过高大以夺主势，侵掠生气，如果观星昂首直去，则非结吉穴之地。为什么观星就知天下大事和人的命运
因为古代有其他奇特的算法！而星象就是风水里比较重要的一种算法！而星象比作天下。风水里面所指的官星
官星，在命理上是指克日柱的年、月、时（五行）。在风水上有两种。请教风水大师
但却奉行障碍解脱之道的邪法，譬如替世间男女瞻卜看相，甚至以畜生占卜吉凶，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况。