2020-02-19 16:06:16 阅读(157)
《葬经》中提到的墓穴模式说两师徒某次路过某山，附近有美女呢，我闻到了美女的体香，吴景鸾本来走路就走累了，听了精神
《葬经》中提到的墓穴模式 说两师徒某次路过某山，附近有美女呢，我闻到了美女的体香，吴景鸾本来走路就走累了，听了精神一震，认真闻了闻，你娃太年轻，太没经验了，这个不是美女的体香，是翰墨香，墨水的香味。说这里有好风水，后来把这块地送了朱家的先人，而且断言出后世要出：富不过陶朱，贵不过五府，当出一贤人，聪明如孔子。就出了理学大师朱熹。到北宋中期的时候，厉伯韶就根据吴景鸾的理论基础，创出来后世影响极大的三合派。三合派基本上成为一个主流派，到明初的时候，觉得三合派不牛，就跟厚黑学流行了一段时间后，有人说，我能创出比这个更牛的学问，目讲僧就创了三元学说，我有个浙江师傅就学的三元派，很厉害。有回我问他，我说三元派的祖师爷，名字叫目讲僧，有人说是元未明初的张定边，他喝了酒跟我说，确信，他用大六壬打过卦的，确实就是张定边。陈友谅的发小，文武双全，知天文，懂阴阳，可惜，陈友谅发达之后，很自负，不怎么听他的。鄱阳湖大战，陈友谅和朱元璋决战，高手如云，孤军深入，擒贼先擒王，直扑朱元璋战船，好几次差点要了朱元璋的小命，常遇春，把张定边射中了，重围之下。 管辂 火了过后呢，他弟弟就跟他商量，说我们去大一点的地方混，我们村子太小了，出去混，外面的世界才精彩，临去之前，管辂又给自己兄弟俩算了一卦，说出去能不能混出样子来，卦上说，只要出去的路上，碰到了三只狐狸，这样就要混出样子来，如果没碰到呢，还不如趁早回家。两兄弟出门后，有一天在路上真的遇到了三只狐狸，高兴的不要不要的，心里美滋美滋的就去城里找工作去了。后来真混起来了，有一回管辂随军出征，经过名将毋丘俭的坟，职业病犯了，看起这个坟的风水了，看了之后就大哭，碑文虽美，无后可守，青龙折足，白虎衔尸，朱雀悲泣，玄武藏头，法当灭族，什么意思呢。换成现在的话说就是哪个埋的坟哦”风水太差了？全家要死光光的啊，最多两年就要满门抄斩，一不小心又被他说准了。管辂喜欢喝酒，手不离酒壶。随时醉得只扶墙，好心人就劝他，这样喝酒是不利于身体啊，要多吃有机疏菜，管辂却说，活多大的寿命，是上天注定了的，就因为我多喝点酒少喝点酒，就能改变了上天的意思吗，不会，坚持要喝，是我爱喝酒的师傅讲的，两兄弟越来越发达了。他弟就说，你又懂风水又懂算命，我又会做官，照这样发展下去，我们怕是要成为我们那个地方的首富，光宗耀祖不说了，封候拜相，可能性也很大呢，管辂又说，你懂个锤子。老天爷给了我这个天赋，却没有给我寿命。天庭不饱满，颜值赶过了马云，超过了高晓松也就算了，主要是没有腹肌，耳朵里也没长毛，也不是虎背熊腰，当年升了官，第二年就死了。真的是48岁，干风水这一行，得有自己的特点，管辂的特点就是长得丑。关于风水学中的“凤凰嘴”墓穴 这是风水喝形的一例。一般风水必须是有结作才能去喝形。既然喝形此地是凤凰嘴，便有几种可能。第一此是坐南朝北机会居多。南方为朱雀之属故类比凤凰。因为凤凰嘴喙当属禽鸟之形，都属尖锐之样。尖锐之形基本十之八九不会出现在穴下。因为这牵涉到堂局的种种条件问题，所以尖嘴形定穴必有假。(当然有截尖锐下穴的例子，峰上岔开双尖以形喝之凤凰嘴。以上是揣测臆度而已，真实状况还需要亲临穴场方能证之。 北宋时，吴景鸾，也是赣南系的，写了本《理气心印》创了三合派的趋形，吴景鸾和弟子洪士良，有一个经典之作。 说两师徒某次路过某山，洪士良说，额，附近有美女呢，我闻到了美女的体香，吴景鸾本来走路就走累了，听了精神一震，认真闻了闻，笑说，你娃太年轻，太没经验了，这个不是美女的体香，是翰墨香，墨水的香味。说这里有好风水，寻龙点穴，果然找到了，后来把这块地送了朱家的先人，而且断言出后世要出：富不过陶朱，贵不过五府，当出一贤人，聪明如孔子。多年后，就出了理学大师朱熹。讲回三合派，到北宋中期的时候，厉伯韶就根据吴景鸾的理论基础，创出来后世影响极大的三合派。 三合派基本上成为一个主流派，到明初的时候，浙江宁波有个叫目讲僧的人，觉得三合派不牛，就跟厚黑学流行了一段时间后，有人说，我能创出比这个更牛的学问，成功学，差不多，各行各业，目讲僧就创了三元学说，三元派。我有个浙江师傅就学的三元派，很厉害。有回我问他，我说三元派的祖师爷，有特点，名字叫目讲僧，而且此人很神秘，有人说是元未明初的张定边，确信不？他喝了酒跟我说，确信，他用大六壬打过卦的，确实就是张定边。陈友谅的发小，张定边是哪位呢？文武双全，知天文，懂阴阳，善断卦。可惜，陈友谅发达之后，很自负，不怎么听他的。 鄱阳湖大战，陈友谅和朱元璋决战，高手如云，张定边率他的军队，孤军深入，擒贼先擒王，直扑朱元璋战船，好几次差点要了朱元璋的小命，关键时刻，常遇春，弯弓一射，把张定边射中了，没办法指挥战斗了，神奇之处在于，一，重围之下，杀出去了；二，重伤之下，后身上又中一百只箭，竟然没死；三，陈友谅兵败后，朱元璋没杀他。后来先躲四川九峰山修道，然后去了宁波，当了和尚，成了风水大师。他的人生不是一般的精彩。在唐朝，出了一大批风水巨匠，杨救贫，卜应天，浮屠泓，司马头陀，何令通，一行禅师等。一个一个就不讲了，一个人，无数个故事，讲不完，讲一个好了，杨筠松杨救贫。安史之乱的时候，在钦天监趁乱，救火的时候，抢了几本书出来，然后就躲灾去了江西。因为学问又高，技术又好，看风水又不怎么收钱，名气三两下就打响了，带出了一大批高手。后面形成了杨，曾，瘳，赖，风水史上称为赣南四祖。杨，就是杨筠松，曾，曾求己，曾文迪，后世有个曾子南，帮台湾首富，还不是首富的时候的王永庆，做过金狮坐北斗的风水，瘳家，瘳五经，瘳均卿，瘳均卿相过明十三陵，国师级别，赖，赖布衣不说了，太有名了，后人赖料布，梁朝伟演过，叫《幸运超人》，可以一看；赣南四祖在风水史上，跟道教史上，北七宗，南五祖一样，对后世产生了很大的影响，不得不提。 罗盘还没有用于风水上，当时相风水，所以后人将当时相风水派称为形势派。您好！虽然风水喝形越看越难那么应该怎么样才可以看得出风水喝形了呢 风水喝形越看越难，那么应该怎么样才可以看得出风水喝形取象呢？——所谓喝形取象，就是对具体地形进行命名，使命实相符就是喝形取象，不要拘泥于书本。从寓意、象形、会意、音译、联想、像场、特定自然场景不同角度去命名，使命名不脱离实际，又具有深刻含义和寓意，无论从那一个角度看都没有莲花的意境，老人说只知那里名叫水上莲花，到底为什么叫水上莲花说不清，从老人口中还得知古代有位风水师傅在那河边的一个石洞里住了三年，后来将那里命名为水上莲花，我到那石洞中坐了四个小时。才想明白为什么叫水上莲花，原来那个河湾处现在已经淤塞，古代应宽阔一些，没有淤塞，河道流水经过河湾，那漩涡上应有长年不散的水泡团（现在已看不到了），现在只是猜想），水泡团上会出现七色彩虹圆圈，那位师傅在那三年是在验证水花上的七色虹圈，所以将那命名为水上莲花，现在国内某名人的故居，有人吹虚说他如何如何识龙，我到那里找不到他所吹虚的龙，也看不出为什么认为是活龙之地，一定雨水到处流水四溢，道路水泛成灾，并没有经特别技术处理，地面上除了湿润，看不到流水，也看不到陈水，降下的雨水全被迅速渗透到地下，是不是那个地方只渗水，就在那里能看到的就近的一个地方，有一个落差不足两米的水塘，我突然想明白，房屋前有塘，睛天，太阳光照通过塘水的反射，正好映照到房屋大堂祖先神位的中间，本人的风水观就是前十二个字。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水：这是风水总纲，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水；和以上观点吻合。风水正面解读，和以上观点相背；风水反面诠释，现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建。就只能按这种构思、理念评判，的理念套评”只能是牛头不对马嘴，现在的房屋基本都是采用不设祖先神位。就是加设神位，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题，古代房屋。如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，神位都可以不要或者乱设；还有什么禁例不能破，所谓的风水大师也只是死脑筋。如何选择、购置房屋。心向最重要的标志就是。喜爱就是好风水。走到哪个地方。这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学。以选学校近为主，以选靠近公园为主，以选靠近商场为主，客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，-----好看？美观必吉利？只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述；为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差。不同思维方式未来的结果必然是多种，什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡。无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水？养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进；——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础？风水的客观条件是周边环境。定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征。、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。像蜘蛛网一样密布的道路，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何？也就是现代科学技术的风水，没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，没有水，风水再好，能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗？有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，阳台前放消防箱，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。那些混乱建筑，从风水的角度论，地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；诱道人文、行事、为人要有中心和重点，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。二、把这些结构和设置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，安装不牢固、不安全，才会影响风水。比如窗户只能在哪里，采光效果好，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗。剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。为了将主观责任归罪于客观，泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为，明明是因财而生灾”风水术可定义为；财杀并见而遇鬼，这种把主观责任导演归罪于客观”其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用，它诱使人们不从个人主观方向找原因”不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋；一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼“边哭边说，快回家拿锄头来”一定要挖掉。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗：墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说。任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊？惨像肯定目不忍睹“墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为，风水学称为《帝皇学》，要想真正懂得什么是，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，才能感触到什么叫风。人类和一切生物均无法生存，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽？生长出可爱的植株？你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，沙漠就会变绿洲；高原反应严重，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人；也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大，中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗。起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有。不能太大“太大漏财”这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗“是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例“床头不能向西”源于佛、道文化的“只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以。 郭璞 讲他三件事。有一天玩卦象，忽然算到要打战了，他们村要遭三光政策，赶快通知亲戚朋友，班也不要上了，牌也不要打了，赶快收拾起，跑路。晓得他算得准，不少人跟他跑了，后来果然他们村没跑的人，被外族军队所杀。第二件事，葬自己妈妈的坟。他妈妈死后，看来看去，看中了一块地，很多懂风水的都说，靠河只有几米远，夏天发洪水的时候，不给你妈妈泡个温泉才怪。今天这里是河，明天这里就不一定是河了，瞎扯蛋，不是河它还会是什么呢，水退了变成了良田，周围的人才大呼其神。后来郭璞相过温州城，还帮司马睿相过南京城。说第三件事：人太完美了，就没有特色。郭璞的特色就是好色。有一回看见某个当官的家里的丫鬟漂亮，就想怎么把她弄到手，晚上拿了半升豆子，围着这家当官的围墙，撒了一圈豆子，指望来年生根发芽，有个好收成。没想到，当天晚上，当官的就不舒服了，做恶梦，老是梦见自己被一千个兵追杀，一连好几晚上，做这种连续剧式的恶梦。就想起是不是风水有问题，赶快去找郭璞来看一下。郭璞罗盘都没有带，说，你这里是不是有个丫鬟，长相这般的，不好啊，要把她二分钱卖了，在什么地方去卖。说完走了，赶快通知人，把这个丫鬟给买了。撒豆成兵的故事，在郭璞那里就有了。郭璞好色，他有个好朋友，每次去他家里找他，商量点工作上的事情，都碰到他在跟他小妾HE HE HE，郭璞就不高兴了，但找不到我，一定不要到厕所里来找我，你我完蛋。朋友只当他开开玩笑，又有事来找他，找了一圈，没找到人，想起郭璞说的，厕所里找他，心想，你口味还重呢，在厕所里还能玩什么花样，就去厕所，看见郭璞赤身裸体，披头散发的在做法，郭璞一见到他朋友，郭璞的三件事情就说完了。好像没完，接着王敦谋反，心里没底，找郭璞算一下，郭璞算说，你这个事情成不了，王敦心里鬼火，说那你再算一下，王敦鬼火加鬼火说，那你算过你活得到好久不？早就算好了，今天中午挂。王敦说，老子就成全你。找了两个人交待说，押郭璞到山的那边的那边，悄悄的砍了。两个狱卒就押着郭璞，翻了一座山又一座山，郭璞问，郭璞说对了，我就是死在这里的，走累了，到旁边那棵大树下歇一下再砍你，郭璞说，你们去看下，那棵大树的偏南边枝上，是不是并排有三个鸟窝。有个狱卒说，有没有那么神，树枝太茂盛了，爬上去才看到，真并排有三个鸟窝，歇了会，郭璞跟没去找鸟窝的那个说，你把我备在你那的衣服拿出来，我换个造型，你们再砍我。