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乾陵的轶闻传说唐高宗病逝后，武则天为了遵照高宗“死亦无恨”决定在关中渭北高原选择吉地。朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌
乾陵的轶闻传说
唐高宗病逝后，武则天为了遵照高宗“死亦无恨”决定在关中渭北高原选择吉地。朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风。袁天罡接旨后遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，另一个风水师李淳风接旨后，沿渭水东行寻找宝地。在一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，连乳头、肚脐都也具备。这少妇双腿稍稍分开，中间还有一淙清泉在终日流淌不息！于是抓紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了。武则天听二人说在同一方位选中吉地，大臣来到梁山后，发现原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬唐高宗，后随夫也葬于乾陵。乾陵的地形地貌完全应合了阴阳二仪、天地配合得最绝妙的完美结合。乾为天为阳，中国历史上有两个乾陵——唐高宗李治死葬乾陵和辽景宗耶律贤死葬乾陵。40万人都没挖开乾陵，为何墓主人要将此墓修建的坚不可摧？
修建皇陵最注重什么呢？中国古代讲究风水，皇陵更是如此。皇帝乃真龙天子，皇陵修建一般先定好龙脉，再依龙脉确定埋葬之地，即常说的寻龙点穴。龙的形状一般蜿蜒曲折的，与山型相似。所以皇陵一般都依山傍水，讲究以山为龙，以水为脉。象征着子孙后代绵延不绝；象征着祖上的福气润泽后世。定好龙脉之后，下一步就是寻找墓穴了。古人相信肉身死亡后，墓穴一定要选在藏风聚气之地，背后群山环抱。前面有曲水流过，是绝佳聚气之地，风水之术。更多只是精神上的慰藉，或者是积极的心理暗示，并不能保证皇陵的安全，为了保证皇陵的安全，防止被盗墓贼光顾，历代帝王均设有专门机构负责皇陵的安全和修缮，但随着皇权的崩塌。负责看管皇陵的机构随之树倒猢狲散，甚至与盗墓团伙沆瀣一气，联合盗掘皇陵。为什么几十万人都找不到武则天的乾陵的入口？
唐太宗李世民死后葬于陕西礼泉县东22公里的九峻山主峰下，世称“昭陵是天下难寻的风水宝地“是龙兴之地，唐高宗李治和女皇武则天的合葬陵在陕西乾县西北的梁山上”世称；历朝历代的风水大师们都称“乾陵不具王气”不具风水宝地的条件，当时为何选址于此实是令人费解“那么到底是，昭陵不具王气不是风水宝地，乾陵不具王气不是风水宝地。铁的事实是”1、唐太宗李世民死（公元649年）后葬于，后出生的”高宗的皇太子李宏于公元675年被武则天毒杀？公元675年出生的高宗之子唐中宗李显仅在位五年（公元705—710年）即被韦后母女毒杀：公元695年出生的中宗李显之子殇帝李重茂仅在位月余（公元710年7月—710年8月）即被迫逊位于李旦“公元662年出生的高宗之子唐睿宗李旦在位六年（公元684年—690年）即被武则天所废”后于公元710年复位至712年传位与李隆基“2、唐中宗李治死（公元683年）后葬于；后出生的唐明皇李隆基（公元685年出生；是唐睿宗李旦第三子，唐中宗李治之孙）从公元712年即皇帝位（唐明皇）后在位45年与公元756年”安史之乱。后为太上皇“李隆基在位时亦为大唐盛世”是唐朝在位时间最长寿命最长（78岁）的男性皇帝，其功业可于唐太宗相媲美，以上事实能说明什么问题呢“昭陵。后出生的李世民之子孙后代应该是。具王气“创盛世”而事实是有了“后出生的李世民之子孙后代不但根本没有”王者之气“反而个个短命无能”这能证明，2、其次说明“绝对是风水宝地，后出生的唐高宗李治之孙唐明皇李隆基不但再创了大唐盛世而且高寿（78岁）而终（公元685—762年）”就不会在唐高宗李治安葬于。后出生一个不但再创大唐盛世而且高寿的唐明皇李隆基”是风水宝地的昭陵却不是风水宝地”看起来，不是风水宝地的乾陵反而是风水宝地“其实原因很简单。不是由山脉的外貌形势决定的“而是由山脉内部的地层结构决定的”四周的砂水环境决定的？是否在储存龙脉脉气的那一个地层上决定的”到昭陵和乾陵实地考察后就会十分简单明白地找到，昭陵不是风水宝地；乾陵是风水宝地“的本质原因”唐昭陵与唐乾陵究竟哪一个风水好
唐太宗李世民死后葬于陕西礼泉县东22公里的九峻山主峰下，世称“昭陵”，历朝历代的风水大师们都称“昭陵是天下难寻的风水宝地，是龙兴之地”；唐高宗李治和女皇武则天的合葬陵在陕西乾县西北的梁山上，世称“乾陵”，历朝历代的风水大师们都称“乾陵不具王气，不具风水宝地的条件，当时为何选址于此实是令人费解”。那么到底是“昭陵不具王气不是风水宝地”，还是“乾陵不具王气不是风水宝地”呢？铁的事实是：1、唐太宗李世民死（公元649年）后葬于“昭陵”后出生的“高宗的皇太子李宏于公元675年被武则天毒杀；公元675年出生的高宗之子唐中宗李显仅在位五年（公元705—710年）即被韦后母女毒杀；公元695年出生的中宗李显之子殇帝李重茂仅在位月余（公元710年7月—710年8月）即被迫逊位于李旦；公元662年出生的高宗之子唐睿宗李旦在位六年（公元684年—690年）即被武则天所废，后于公元710年复位至712年传位与李隆基”。2、唐中宗李治死（公元683年）后葬于“乾陵”后出生的唐明皇李隆基（公元685年出生，是唐睿宗李旦第三子，唐中宗李治之孙）从公元712年即皇帝位（唐明皇）后在位45年与公元756年“安史之乱”后为太上皇，李隆基在位时亦为大唐盛世，是唐朝在位时间最长寿命最长（78岁）的男性皇帝，其功业可于唐太宗相媲美。以上事实能说明什么问题呢？1、首先说明“昭陵”并非风水宝地。因为如果“昭陵”是风水宝地的话，那么有了“昭陵”后出生的李世民之子孙后代应该是“具王气，创盛世”之流才能证明“昭陵”是风水宝地，而事实是有了“昭陵”后出生的李世民之子孙后代不但根本没有“王者之气”，反而个个短命无能，这能证明“昭陵”是风水宝地吗？2、其次说明“乾陵”绝对是风水宝地。因为有了“乾陵”后出生的唐高宗李治之孙唐明皇李隆基不但再创了大唐盛世而且高寿（78岁）而终（公元685—762年）。因为如果“乾陵”不是风水宝地的话，就不会在唐高宗李治安葬于“乾陵”后出生一个不但再创大唐盛世而且高寿的唐明皇李隆基。那么，为什么看起来“是风水宝地的昭陵却不是风水宝地”，看起来“不是风水宝地的乾陵反而是风水宝地”呢？其实原因很简单：“真龙假龙”不是由山脉的外貌形势决定的，而是由山脉内部的地层结构决定的；“真龙穴假龙穴”也不是由“龙穴”四周的砂水环境决定的，而是由“龙穴”是否在储存龙脉脉气的那一个地层上决定的。到昭陵和乾陵实地考察后就会十分简单明白地找到“昭陵不是风水宝地，乾陵是风水宝地”的本质原因。昭陵之“龙穴”位置恰好与九峻山的地层相背，其“龙穴”根本就接收不到九峻山主峰龙脉脉气所在地层的能量，九峻山主峰龙脉脉气能量所在地层倾斜泻入地下并循地层流转到其它山峰，根本不与“昭陵龙穴”有任何接触关系，所以“昭陵龙穴”为“假龙穴”，虽然外貌地势完全符合“风水宝地格局”，却也是“绣花枕头”一个。而乾陵之“龙穴”位置却恰好在梁山山腰上梁山龙脉脉气能量所在的那一个地层，乾陵之“龙穴”可以源源不断地接收到梁山龙脉脉气能量，所以虽然表面上看起来乾陵不符合“风水宝地”的“格局”，但其实质却是“真龙穴”。但可惜的是，“乾陵龙穴”在梁山北峰主峰上，梁山龙脉脉气能量大量地循脉气地层流泻到主峰以外的其它山峰之处，从而就使得“乾陵龙穴”得不到梁山龙脉的全部脉气能量而只出了一个唐明皇李隆基却也是差点亡国（安史之乱）。最牛钉子户，前后被盗17次，为何乾陵至今无人的手呢？
楼房最害怕遇到的就是钉子户，他们恋于宅基地古往今来遗留下来情感，迟迟不愿意将自己的土地分割出去，通常开发商都要绞尽脑汁才能搞定他们。那就是武则天死后所藏的乾陵，这个陵墓前前后后被盗过十七次，据说这是因为这块陵墓风水极好，每次盗墓者偷盗时，所以吓得所有人都不敢盗墓。武则天死后就葬于此，曾经古代的盗墓者也觊觎过乾陵，但每次在挖掘的时候都遭遇意外状况，也导致乾陵如今变成了唯一一座没有被挖掘的墓穴。曾经盗墓了长安十七座黄陵，唯独乾陵没有动，据传曾经在挖掘的时候3次上山都风雨大作，吓得所有人都不敢动，而只要下山天就马上变好，曾经谣传古代两位风水大师，袁天罡与李淳风分别为乾陵选址，袁天罡选好之后以铜钱作标记。为什么“乾陵”成为唯一没有被破坏的陵墓
乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。乾陵建成于唐光宗元年（684年），陵区仿京师长安城建制。乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。乾陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。乾陵中国历史上有两个乾陵——唐高宗李治乾陵和辽景宗耶律贤乾陵，有趣的是两陵有许多相似之处——皇帝即位后都曾因长期患病不能上朝，皇帝都先去世，皇后都曾以太后身份临朝称制，都做了一些有益于人民的事情，死后都葬于乾陵，这在历代帝陵中都是少见的巧合。第一个光顾乾陵的是唐末造反大军领袖黄巢。这位臭名远扬的盐贩子率领几十万大军攻进长安后，先是疯狂的在长安烧杀抢掠一番之后，便去挖武则天的乾陵。黄巢手下这些人都是农民出生，很快就把梁山挖平了，可就是找不到陵墓的入口，但是这时候大唐机械军队重新杀回长安，黄巢迫不得已只能离开了。第二个是五代的耀州节度使温韬，这人专挖唐朝皇陵，在乾陵之前就已经挖掘了17座唐皇陵，只剩下乾陵。他也出动数万人马在光天化日之下公然挖掘乾陵，却不料三次上山均遭风雨阻挠，天气就立马转晴了。温韬怎么也想不明白这到底是怎么回事，因此他也没有再继续挖下去，就此断绝了这念头。最后就是民国时期的国民党将军孙连仲。他率领部下模仿孙殿英炸慈禧和乾隆墓的方法，利用军事演习作幌子。用炸药炸开墓道三层竖立石条后，突然冒出一股浓烟，竟成了龙卷风，刹那间天昏地暗，当时勇敢的7个陕西籍士兵首当其冲，不料立即吐血身亡，历经磨难的乾陵再次躲过最后一劫。乾陵朱雀门外的神道东西两侧的石像没有脑袋。关于乾陵的各种传说，越多越好
乾陵形似女人横卧1958年在今天的很多人看来很有意思，春天全民打麻雀，夏天全民炼钢铁，欢欣鼓舞的事情。在距西安市西北方向不到一百公里的地方，西安到兰州的西兰公路正在施工。因为工程需要大量石料，乾县附近的农民便到梁山上就地取材，当半空中飞出的石条散落在农民眼前的时候，有些学识的人迅速将此与武则天联系了起来。历经风雨的乾陵墓道，第一次暴露在光天化日之下。在陕西省乾县城北6公里的梁山脚下，农民们日出而作，日落而息。那里的人长久以来引以为傲的，就是听说自己生活的这片土地正是女皇武则天长眠的陵寝，里面蕴涵的宝藏，从唐末五代的温涛专事盗墓、到黄巢的起义大军、孙连仲的精锐部队，对乾陵的盗掘活动从未停止。奇特的是，每每都会在遭遇狂风大作之后，在战战兢兢中不得以罢手。当农民们意外地将乾陵墓道炸出来的时候，考古队员紧随其后，赶到了现场。根据以往对秦川大地汉唐陵墓的挖掘经验，考古队员迅速展开了勘察。唐代的这个帝陵和汉代的帝陵最大的一个不同在什么地方。唐代帝陵和汉代的帝陵实际上它是在中国帝陵发展史上是两个大的阶段。因为这个唐代帝陵从关中现在保存的18个陵来看，是在山上，因山为陵，它最初的一个陵，这个唐高祖李渊的献陵它基本上是仿照汉陵制度来做的。平地起坟，所以它自己的这个陵园制度还没有建立起来，从昭陵开始它就因山为陵了，那么昭陵它选择那个山是一个非常陡峭的一个山，它的陵园这个设计上受到很大的这个限制，那么实际上这个乾陵应该说是唐代陵园制度成熟的一个标志。经过仔细的勘查，考古队员对乾陵陵园遗址进行了初步分析。乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬墓，陵寝位于梁山主峰上，墓道口用石条填充后，主峰四面各辟一门，南部东西二峰对峙耸立，形成天然阙门。中间设有神道，整个陵园气势恢宏，在唐代陵园中堪称奇迹。王鲁湘：我1983年来到这个地方的时候，最震撼的就是远远地看到这个乾陵，就像是一个巨大的一个妇人躺在咸阳原上头这种感觉，然后甚至说还有两条腿是吧。张所长：我们现在走这部分差不多相当她这个腹部这一块。她的肚皮这一块。肚子这一块，这块也还是比较高的，越往南越低。整个乾陵的园区的建筑好像就有点仿长安城的那个感觉是吧。一共三重就是有一个外郭城，有一个这个皇城还有宫城这么三道，我们现在已经进入到了第一道我们已经进来了，最前面那个阙还在南边，我们等于已经走在外城了。已经进入到外城的城圈里头了。乾陵它实际上这个陵园制度它形成一种模式了，再往后因山为陵的唐陵基本上是走得这个乾陵模式。哪几个基本样的要素和规范呢？就是说首先他选择这个山是相对独立的一个山，然后把这个悬宫选择在它山的南面的半山坡来开凿，环绕着这个山筑一圈这个陵园的城墙把它包起来，包起来，然后在它南侧有一个非常长的一个神道。从高宗崩逝，营建陵园，到武则天合葬入寝，乾陵的营造历经23年。耗费的人力物力，每一座皇陵。既是死者的天堂，又是修建者的坟墓。陵址传说为唐代风水师李淳风所选王鲁湘：高宗李治的这个乾陵据说是高宗生前并没有选定，而是死后由武则天派人选定的是这样的吗？文献里边没有明确的记载就是派谁去选定，但是从现在这个陵址我们现在看起来，从它环境的角度，它这个地形的角度，甚至包括中国传统的风水的角度，显然是御用风水师做得这个工作。张所长：王鲁湘：陵园位于陕西乾县城北6公里的梁山上，2000年被国家旅游局公布为AAAA级旅游景区。乾陵因处于长安西北方、八卦的乾位而称乾陵。这里最注目是武则天的“无字碑”至于究竟是因武则天遗言“而成无字碑，均无充足的史料佐证。吃的特产：相传唐代修筑乾陵时，士卒甚众，兵士们有人用头盔做锅，烧烤面饼，颇为好吃，这一办法便于工作在地上传开来。发展成今天用平底铁锅烙成的“锅盔”馍，现在的乾州锅盔，取精细麦面，厚六分的圆饼，烤成后外表黄白相间，内瓤起层，闻则幽香，食则甘美，久放不坏，先在开水中煮熟捞出，再捞成小撮，调成酸汤，嫩韭菜、白菜心切碎做为“浇在捞好的面条中，浇汤面”酸香可口，滋味鲜美，相传修建乾陵时。士卒和民工，不分酷暑严寒日夜苦干，当地群众为使他们能吃上面条，便把擀好切细的面条搭在竹杆晒干切断捆把，连同调好的酸汤送到工地，让士卒和民工在劳动之余，下锅煮熟，不仅能充公饥还能解乏止渴，被雀为上等慰劳饭食，后来有人将晒面条改进为手工挂面。在酸汤中又加了，漂稍“就成了如今在民间广为流传的”酸汤挂面，也是乾县著名小吃”包以冰糖：青红丝、绵白糖作馅，入锅油煎，饼即发起成泡，香酥可口，据传馇酥原为宫中食品，唐代祭祀乾陵时作为供品敬献，随之流传到民间。故今多以大油代之，豆腐脑。修筑乾陵时士卒工匠们用黄豆磨成豆浆。后来有人不慎将石膏掉入豆浆中，豆浆即凝结，有人放胆去尝，很是好吃，此后便有意在作好的豆浆中加适量石膏让其凝结，一种新的食品就这样产生了，因见其状酷似脑髓。故起名豆腐脑，乾县豆腐脑由于水质特别，制成后颜色雪白。柔嫩光洁。翻而不散，搅而不断，再加上调料讲究，醋用大香、桂皮熬过，辣面用菜油浇开泼稀。咸辣酸香，温润适口，香味扑鼻，诱人食欲，李治并非旧史家所称的，昏愦无能、怯弱平庸，即位初年“载怀千古。立志要做中兴英主“以建成大唐不世之基业，在长孙无忌、褚遂良等元老重臣的辅佐下”礼贤下士，认真执行太宗皇帝的贞观遗规。发展科举制度，社会政治清明，人民安居乐业；对外势力进入中亚地区，故史书评价高宗即位初年的政治是，永徽之政，百姓阜安，有贞观之遗风。李治中年后“遂委武后处理朝政”武后借机大权独揽，专擅朝政“公元666年正月”李治与武后同登泰山封禅，大唐王朝中形成了，二圣，并尊的局面“宰相上官仪曾上奏后宫权重”被下狱处死。李治亦深感大权旁落，恐李氏江山丧于己手，欲禅位太子李弘（李治与武则天长子），无奈李弘沉疴婴身暴薨“于是立次子李贤为太子”并使之监国。武后旋以，忤逆。罪废黜李贤，李治无奈，又立英王李显为太子，李显生子李重润（死后追谥懿德太子），李治立其为皇太孙。并破例为太孙开府置官署“以求大唐江山万代”弘道元年十二月。李治病逝于东都洛阳之贞观殿，他临死前说，天地神若延吾一两月之命，死亦无恨。表示愿将尸骨埋在故乡关中，遗诏，陵园制度，军国大事有不决者：取天后（武则天）处分“文明元年（684）五月，武则天遵照高宗遗愿，命睿宗护送高宗灵驾西返长安。八月葬于梁山”陵曰乾陵。武则天（624—705）“自名曌，因其曾称则天大圣皇后。后人称为武则天，祖籍并州文水（今山西文水）。生于唐都长安（一说四川广元）”其父武士彟原为木材商人，后追随隋太原留守李渊起兵，唐初官至工部尚书、利州都督。其母杨氏是隋宰相杨达之女，据说武则天小时候就有异相。当时名闻天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。世民闻其“武媚“初入宫闱的武才人以其特有的妩媚博得了唐太宗的欢心”但她自揣在佳丽如云的后宫是难以得到太宗长久宠爱的。便以自己的美色诱惑了皇太子，太宗病危。李治侍奉在侧，与武氏有染，太宗驾崩。按照当时的宫廷制度，26岁的武才人及后宫中没有生养的妃嫔。被送进感业寺削发为尼，为先皇祈福，永徽三年（652）太宗忌日，李治临寺焚香。与武媚娘相遇，遂被召回后宫，封为昭仪，宫中古来多怨火，复入宫廷的武昭仪以自己的伶俐和睿智，并不惜以掐死自己的亲生女儿来嫁祸于王皇后。终于登上了梦寐以求的皇后宝座，并开始参与朝政，的武皇后“很快就显露出她超人的才华和精明强悍的治国能力，得到高宗皇帝的极大信任与依赖”显庆五年（660）十月以后，身患多种疾病的李治，百司表奏皆委天后详决，武则天借此机会，笼络朝臣“利用李义府、许敬宗等人的支持。消灭了长孙无忌、褚遂良为首的元老重臣”从此专断朝政，弘道元年高宗死后，中宗李显即位，武则天以太后身份临朝称制，次年废中宗李显。立李旦为帝，令其不得干预政事，武则天命僧人法明编造《大云经》，应代唐为阎浮提（人世）主。结果朝廷上下、京城内外、四夷酋长、僧道等几万人都跟着，武则天见时机成熟“遂改唐为周”于天授元年九月正式登上皇位，自称大周皇帝“武则天通文史。她称帝后，任用酷吏”打击士族显贵”