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谈谈我十几年的阳宅风水心得第一篇我可以用四句话表达，德植于内心的修养,无需提醒的自觉,尘心法师浅谈居家风水下面我会通过空间观念向大家一一阐述：首先一进入家中，映入我们眼
谈谈我十几年的阳宅风水心得第一篇
我可以用四句话表达，德植于内心的修养,无需提醒的自觉,尘心法师浅谈居家风水
下面我会通过空间观念向大家一一阐述：首先一进入家中，映入我们眼帘的即大门，大门有防盗作用，对于大门来说忌正对楼下，可以在门上挂一块凹透镜来弥补。进入大门可在大门后放置水生植物，插花或金元宝，进入大门即放置鞋的地方，在这我强调要在放鞋处放置一个凳子，但目的是便于换鞋。鞋柜里的鞋要尖角朝内，若鞋尖朝外，打开鞋柜易形成火煞，对家人不好，带泥的鞋只能放在门口的鞋柜里，因为这些鞋沾染了金木水火土五行的气，而新鞋和室内的拖鞋可以随处放置，买沙发时居住在南方的最好不要买皮革的，不要因为好看，因为在南方不透气。若房子吊顶发现房顶较低，可以让天花板四边低中间高来弥补，或者配用竹篱家具，乡村格调来装饰。对于沙发和茶几我要说的是沙发要有靠山，放置于墙前等地，沙发后忌没有东西靠，沙发不能压梁，如果不能改变就在沙发旁放开运竹，起减弱压迫的作用男子忌久坐沙发，因为坐在凳子上人是通过骨头来支撑的，而沙发上由于柔软则没有骨头支撑，对男性有害，同时女性也会造成形变。沙发和茶几放在一起，不要让茶几抢了沙发的风头，同时沙发忌与大门和厨卫对冲。窗子上的玻璃是不能破的，破了不不容易破财，且关上窗子，外不能有风吹进，对人身体有害，开窗不能是向内开，若真无法改变，就在窗子下放置音响或盆景。大厅较暗可以用葵花或向阳花增加阳的成分，卧室里床头，尾不能放电视机，床头要紧贴墙或实物，白天必须要让阳光照房间，顶灯尽量不要放置床头上方，卧室里也不要摆过多的植物，家里若有不规则的地方可以放绿植物或鱼缸。学习建筑风水学的心得---2000字
建筑风水与现代科学：从建筑风水学的几个关键问题谈起 作者：2005-10-20 摘要 建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系，是我国古文明的见证与反映；其山环水抱、藏风聚气的风水建筑结构特点体现了现代科学的一些思想，是古人“思想在建筑风水中的完美体现。建筑风水的非主流部分经江湖风水师或术士的任意发挥与夸大，含有许多迷信成分，应该祛除。建筑风水，现代科学，天地人合一，古文明1 建筑风水的起源与发展1．1 建筑风水是我国原始文明的悠久历史象征之一“一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:气乘风则散“行之使有止,故谓之风水,又说”得水为上:深浅得乘,事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水”书中说。内气萌生,外气成形，内外相乘:风水自成“上述表明,风水,早在汉代就已经出现,对风水的论述”主要源自对。风之聚散,水之行止“这一自然现象一般规律的认识与把握”以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论,风水理论的形成是人们经过大量经验实践总结的结果“一般情况下理论的形成特别是古代远落后于风水实践,建筑风水的思想产生的年代究竟有多远,建筑风水理想模式的核心是青龙、白虎、玄武和朱雀等,据《三辅黄图》记载，青龙、白虎、朱雀、玄武？天之四灵“在河南濮阳西水坡发现了青龙、白虎图案”说明在距今6000年前的仰韶文化时期,就已出现了:四神“概念,在宗周的丰京瓦当中,在湖北随县擂鼓墩发掘的约公元前433年的曾侯乙墓中”四神。图案与北斗星、二十八宿紧密相联,司马迁在《史记•,天官书》中对这种天人相应现象的论述,列居错峙,在野象物“在朝象官”在人象事。上述建筑风水观念说明中国的文明至少在6000年或者更早;这与有关专家的以下有关结论是一致:由于长江流域河姆渡等地的考古发现“世界历史应当改写,各大古文明的位次也有必要重新排列,中华民族史研究会会长史式教授向外界提出了自己的新观点,史教授认为,中华文明五千年是我们说的,西方学者从来没有承认过,他们只肯承认有甲骨文记载以后的历史”过去，世界史对四大古文明的排列是。尼罗河文明,两河文明”印度河文明,黄河文明。距今3000余年,从70年代起。国内许多重要的考古发现之中”首屈一指的是1973 年发现的浙江河姆渡遗址,这里出土了7000 年前的人工栽培水稻:又发现了湖南城头山遗址,这里出现了6000 年前的古城、6000年前的祭坛、6500 年前的水稻田;在洞庭湖区域,还发现了距今8000 年至9000年前的人工水稻,现有的发现;说明长江流域的一些文明因素比黄河流域要早,史式说,过去由西方学者写出来的世界史必须改写;一切只有利于西方殖民者的史学理论必须推翻,文明的标准必须重定,这项工作必须让全世界各民族的学者共同参加。不能让少数学者包办,应该让全人类的史书恢复历史的本来面目,(摘自《生活时报》,1．2 风水与易经风水是否起源于易经。答案是否定的,理由如下,1）概念的先后。建筑风水的青龙、白虎,四神。概念早已存在,远早于易经的年代。2）早期的风水概念:如晋代郭璞的《葬经》说“气乘风则散,古人聚之使不散。行之使有止”故谓之风水“主要讲气、风与水的关系,并未有出现关于易经的思想,寻龙理气篇》，尚属真理与迷信参半的话，龙穴端正“富贵天定,明堂掌心；明堂倾泻;则为迷信思想，2）敛财效应。江湖风水师为了敛财：有意的选择一些可怕的名字，并用一套非理性的方法解释，并用一些如鬼神，还有一些破财、丢官等手段敛财，建筑后面的尖石：感到对人们有一定的危害，但不明白其产生的原因，就叫出可怕的名字，这些非规则的结构，按现代的科学的观点”会产生一些对人体不适合的，紊流，特别是现代社会的”电磁环境污染，其直接的电磁反射作用对人体是不利的“3）神秘效应 大部分风水师将自己的心得或经验”造成对风水文化发展的神秘性，和发展的缓慢，其不能阳光化发展，也带来知识更新步伐的缓慢，1．3 风水的别称与流派建筑风水渊源流长。主要有堪舆、地理和形法等。堪舆,东汉许慎认为。即堪舆是谓“天地之道,堪、舆是汉唐时期风水的两个主要派系之一;法天地”强调宇宙自然与人类的和谐同一“司马迁在《史记•”太史公自序》中说。此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪”故四时之大顺。地理;最早出现在《周易•“系辞上》中,书中说,易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,是故知幽明之故。王充在《论衡•“天有日月星辰谓之文,地有山川陵谷谓之理;天文与地理对应,即所谓天道、地道:《礼记•,月令》中说,毋变天之道,毋绝地之理,在天道与地道之间又增加了人道。天道、地道、人道的最高境界就是天时、地利、人和;仰观天文,俯察地理。是风水活动的两个主要内容;也是现代自然科学中天文学与地理学的根源:流传于社会的风水学流派主要有峦头派和理气派“八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派 、五行派 、玄空大卦派 、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派（走马阴阳）。2 建筑风水的天地人合一理念的科学基础2．1 建筑风水的结构特点为达到藏风聚气的目的,古人形成了具有中国特色的。在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武“四方环抱”层层展开的结构,并且各个山脉要朝向穴心即风水建筑。水要环抱“后有靠山屏障,左右砂山环抱”简单说就是，山环水抱：青龙、白虎等四神作为方位神灵：各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒“白虎驯俯”建筑风水的理想选址如图1所示;南京古城和隋唐洛阳的建筑风水如图2所示，图1 建筑风水的理想选址图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图2．2 建筑风水的结构决定其性能 从结构决定性能/,功能出发,建筑风水可以体现出我国古人天地人合一的完整思想,稳定性高的地人合一和天人合一：2.2.1 建筑风水，思想蕴涵的科学理念建筑风水以藏风聚气、山环水抱的格局为特征，单个建筑一般表现出方正的长方形建筑。整个建筑风水群依山而建、中轴线对称的长方形建筑群“具有较高的稳定性，这种建筑风格更多地考虑了自然环境（地）对人的影响。其具有较高的稳定性特征”也是现代建筑所应考虑的“图3为故宫的风水建筑布局”体现子午对称“依山而建的建筑风水特点”图3 故宫的风水建筑布局建筑风水体现了现代科学中的有关原理。1） 建筑结构体现了物理学中能量最低的原理；建筑风水要求建在平地。而不是山顶和斜坡上;所以稳定性高，但圆形结构很少见，方形结构非常符合我国四平八稳的传统习惯而大加推崇。建筑群整体呈四方形或长方形，并对称轴分布，其能量较低。三角形或不规则形结构的建筑，能量较高而不稳定，大多建筑物的后面有靠山，形成一个稳定整体。风力系数与长宽比的关系进行了模拟计算。B为迎风面边长;风向与矩形平面的一边保持垂直，顺风向、横风向和扭转方向的平均层风力系数分别记为CD (z ),脉动值分别记为C′D(z ),计算结果表明长宽D/具有较佳的抗风冲击性。（高层建筑层风力特性实验研究，409-414）模拟结果如图5。图5 正方形建筑风力系数与长宽比的关系曲线从以上的分析，很容易理解古人的以下两个结论：1）风宜徐来 最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来，才符合居住之道。按现在的解释风应该在平流层范围内，而不宜有产生紊流或涡流的大风。应该确定一个风速对人体长期健康影响的标准，也是我们现代人为了自身的健康应该考虑的，因为强旺的风以及携带的灰尘等是可以直接影响人的健康的。地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险。按现代的观点，斜坡上的东西总有向下运动或变形的势能。并有可能对人的心理也会造成一定潜影响。现在的楼盘建筑如果建在地基流变性有差异的地形或存在潜在流变性的地形，以气为先气以流动为特征，人或仪器可以感受到的气主要有：1）人体必需之气：空气（O2、CO2、H2O、N2等），水以及水气（直接水与植物之水）。与建筑生态学相关，是建筑风水的有机组成部分，其山青水秀且水环抱的特点，用现代的话说，具有一定的负离子、及适宜的湿度，对人体健康的需要非常有利；另一个方面有利于实现“天人合一”气之清浊：山青水秀即气之清；气浊为建筑风水的大忌，对人体的健康有害而无利。生态环境的恶化曾迫使许多古文明消失。2）人气—财富之气实现财富效应的一般过程为：通过人气流动带动商机，进而形成财气。人气的增多，带来附近房价的高涨，在建筑风水就可以认为地铁是财，实际上铁路只是实现财富的直接或间接载体，人气才是财气直接源泉。商业百货建在繁华闹市、大山旅游景点的开发等都可以说明人气是财气直接源泉。但一般的江湖风水师很少或不谈人气，直接将水包括城市中的公路、街道和人的财气联系起来，具体问题要具体分析。创造财富在于明白潜在之气与将消之气。凡是一切能够带来人气的潜在或公开因素，都可称为潜在之气，如正在规划、在建的地铁、公路、政策影响等；凡是一切能使人气减少的潜在或公开因素，都称为将消之气；引起人气激荡，从而引起矿产品、油价等上涨等；广告、宣传等刺激人气的一种方法，从这个意义上说薄利多销的销售策略是赢得人气的有效方法。如佛、倒庙院等属于清净之气，即使人气再旺，与商机关系也不大，这也许是建筑风水中一直强调要远离这些地方的原因。3）对天交流之气，主要是微波等，是古人认为实现天人合一的主要物质基础。4）感官感受之气，如光、温度，是非主流的。那么传统风水中有关“的概念是什么呢？说的主要内容包括三个方面”通常表述为,山川气也,山水者;味为气;的性态。负阴阳之气”噫而为风,升而为云:降而为雨“行乎地中而为生气,发而生乎万物,八方之中,气之阳者。从风而行”气之阴者;物与环境之间的相互关系的科学。在人类面临环境恶化、资源短缺、人口膨胀等许多严重问题的情况下,生态学被认为是可以提供解决这些重大问题的具体方案的科学。生态学的许多原理和原则在人类生产活动的许多方面得到了广泛应用。的生态内涵主要体现在两个方面”在实践中如何认识和利用环境,在中国建筑风水中。山清水秀的自然生态观是建筑风水的有机组成部分，绿色植物在建筑风水中的主要作用有，调节环境的需要（氧气与湿度）：建筑风水为了实现自身的设计理念。和现代为了生活质量、社会可持续发展、生态环境等的思想是一致的，水也是建筑风的必须条件之一，有利于人的健康和植物的生长、代谢：清净环抱之水也是天人合一的要求，也有人提出环抱之水有利于灌溉、消防等；江湖风水一直认为水管财；是古代实现钱财的有利载体，从水管财概念的形成过程来看，水在古代作为交通运输工具。或直接从江河湖泊等中得到食物或用于交换货物，古代人就直接认为水是财，现在几乎所有流传下来以及现代的风水书籍中都持这种观点，是古人实现财物交换的有效载体，现代人们实现财物交换的载体或手段扩大了许多，广告、铁路、地铁、项目投资等都可以认为是财物交换的载体。思想蕴涵的科学理念与世界古文明相比“中国的建筑风水更能体现出天人合一的思想”具有中国特色的宇宙理念，具体表现是把天人合一的理念凝固在建筑上，天人合一的思想远在易经时代就已产生。天人合一是特指太阳等外太空的信息交流。而不是现在人类自身产生的电磁信息传播与交流，太阳以电磁波的形式不停地向外辐射能量，来自太阳的电磁波从波长小于10-9m的高能γ射线一直到波长大于104m的低频无线电长波。几乎覆盖了全部电磁波谱，其中可见光和红外部分给地球带来光和热，而短波部分如紫外线、X射线和γ射线虽然所占能量份额很小，但其量值随太阳的活动而变化剧烈。对人类产生严重的影响，天的信息如何对人产生影响，人们明确提出了低强度毫米波生物学效应的‘信息作用？在20世纪90年代中期俄学者提出了毫米波生物学作用的分子肽调节论(1995)”关于低强度毫米波生物学效应的；信息作用。因为从整体上分析这一理论观点是有较充分论据的，水对毫米波的能量吸收最强，毫米波辐射不仅能选择性地对游离的水分子充以能量。而且可能改变水环境的随机态势，从而可导致在生化系统反应中的时相性变化，毫米波辐射通过对水分子的作用，可导致蛋白质结构的变化。进而影响酶的活性和能量(ATP)合成，毫米波辐射通过对水分子的作用可影响细胞内、外媒质的性质，从而导致膜的功能变化；波经抛物面反射后，所有的反射线都会聚于轴线上的一点；由焦点发出的光线经抛物面反射后，所有的反射线都与抛物面轴线平行。裸露的岩石对在30kHz以上电磁波的具有强烈反射作用，其对作用点处的人是有害而无利的。湿地或绿色植物形成的大地，对在300MHz以上电磁波的也具有强烈反射作用，但环抱水以及绿色植物对电磁波的吸收作用后，主要还有大气传播窗口微波频段如19GHz、35GHz和90GHz，有效地减低了微波的强度。但大面积地域的微波反射于一定建筑区域内，是有一定的信息作用和生物效应的。建筑风水如何体现天人合一的理念？中国传统思想是要求天地人三者合一，其中的天人合一在古埃及金字塔、狮面人身象中有所体现；而中国的古建筑风水也体现了这个思想，1）山环水抱外形的建筑风水地形特点类似抛物面天线，其风水建筑位于焦点或中心上，与外界的物质波（微波）信息交换达到最大化；2）绿色植物、水对外界物质波的吸收与反射，降低了物质波的直接辐射，其交换的微波更具有适合人体的信息效应与生物效应的需要。也就是忌讳外界物质波直接经荒山或乱石山反射后作用于人体，建筑风水是以人为本“的完美建筑。中国人则发展了有机的宇宙哲学,阳宅风水看根本，方法不多却实用！
阳宅风水看根本，方法不多却实用！
上午碰到朋友 聊了一会 半年前给的风水调整指导，反馈还不错 母亲身体已经可以下地了 现在女友还在处 有希望结婚。他半年前的日子可谓难熬的！去年离婚 老婆走了，过年时老母亲又脑血栓进了医院，半瘫的状态，看着很是愁人，也知道他不容易 就让他发来资料给看看 看问题出在哪里?有的宅子是形的问题，有的是气的问题。这房子初看上去，如果按过路阴阳，正北厨房见砂，东北见水人财两旺，正西见水利偏财，根本发现不了问题的。实际如果懂形和气的运用，看下八宅的定盘法，这是巽门，艮灶。他住的五鬼，父母住的祸害房，祸害主偏瘫，五鬼主离婚，再简单不过。盘法恕不公开，不懂的盘法，只知道市面的一些皮毛，难解决问题的。大师与匠人的区别。调理方法也简单，不是搬家，不是拆房重建 一个屏风就可以了。屏风何用？隔断气流。此时变成艮门，乾灶，父母住的天医房，不会得病，已经得的身体也会好起来，自己住的坤房，延年，事业也会好起来。其它细节也要调一下，不再多讲。懂风水，实际是助人，利已，功德无量的事情。福缘老向风水的依据是什么？
邮件中，周中石邀请我回答的是“风水是有科学依据的么“周中石的问题还可以回答？而这里的标题是个伪命题”就像是询问，芭蕾舞有科学依据么。科学尤其是近现代科学只是认识世界的手段之一”更不用说很多人其实有意或者无意地模糊了科学（Science）和技术(Technology)的概念，技术的衡量性也不代表科学性，这两点澄清先放这里不表。有心人自行思量。其实。这样的开放性问题，依然是宽泛而难以回答的“显然不是这里的篇幅能容纳”不及其余。很容易成为喜欢断章取义人的把柄，这样大的问题，回答方式其实很需要根据提问者的水平和理解度来灵活取舍的，不了解周中石的这方面状态，简单看了这里的回答，大约明白。大家想要知道的不是严格意义上的学术细节，我也并不具有回答的资格，就我作为一个学习者的感悟告诉大家，权做抛砖，谈论或者回答这个问题，需要有个最根本的前提，对自然和未知的敬畏心。对任何未知都横扫的心态是不可能真正探讨和学习的，倒空之前，再好的茶也不可能进去。回到问题本身，风水作为中国传统大道在百姓日用中的一术，其依据自然不能就术论术，需要回到它所派生之源的道上追踪。这就是中国传统问题统一大道的一个共同依据，不是仅仅一种周易，探讨的是自然之规律以及人与自然之关系。以阴阳、五行、八卦等作为其符号体系和基本要素，衍生开来，推演万物，不管是传统医学、风水堪舆、玄门命理、丹经武道、礼记纲常。莫不由此出，中国传统大道中，有个特别而且贯通于所有术数的灵魂性要素，万事万物背后的神。如果只在凡夫肉眼凡胎可见、可触的领域探讨。就会只局限于物质层面，忽略了事物之最本质的精华，神的存在。当我们通俗化或者庸俗化理解的话，勉强可以用大家略微熟悉一点点的，来侧面管窥“这种不同于物质的存在形式“或者讲场、能量的存在形式”是我们大众不太了解的内容。即使是现代高明的量子力学等。大众不会因为自己不懂量子力学，量子力学有没有依据，很多人被无意间偷换了概念，学术本身和学术的传承、推广、应用人，可以质疑大量不靠谱的人？自己如果没有调查和研究，应该保持开放心态、谨慎的怀疑、谨慎的相信。所谓现代科学和技术的角度看来即为落后的先人们，如何创造了不计其数的文明成就，答案在修行。上古修行成就的高师大德，用他们能和遇万物交流的能力，创造了今天也无法企及的无数文明成就？其中包括易和由此衍生出来的诸种术。说开一个话题，我老师通常会告诉大家。慢慢才明白，任君聪明如颜回，传统文化传承断代良久的今天，真正能够承担指点、解惑的人极少，而今的社会“多的是不靠谱的人，不要随便相信，绝对是为了大家不要因为遇人不淑，被带到沟里而不自知，此为不要迷信的真正含义之第四层，此类高明的学问和技艺，仅为少数人所了解和真正掌握。祭祖与旺家风水心得怎样写
我今天犯了一个原则性的错误，考试时竟然将纸条传给别人，这是多么严重的错误埃经过老师的《教育《教育》我已深刻的反省，老师的教导言尤在耳严肃的表情尤在眼前，我已深刻的认识到此事的重要性！所以我怀着愧疚和悔恨的心给老师写下这份检讨书以向您表示我对我所做行为的深刻认识与我改正错误的决心！我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该不重视老师说的话，我不应该违背老师的话，我们作为学生就应该完全的听从老师的话，而我这次没有很好的重视到老师讲的话。我认为造成这个重大错误的主要原因在于我的思想觉悟不够高，对重要事项的认识严重不足。回家后我一直在想：我怎么会做出这样的傻事呢，我怎么会丧失诚信这一重要的原则呢的！这个考试作弊的阴影一直在我的脑海里回荡使我寝食难安。我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻。这几天我真的是很深刻的认识到了我的错误的严重性，知道了老师说的话不能够装做没有听见，老师说的话就要听从，老师所要管的一定是为了我们学生好，我们学生唯一可以做的事情就是好好的听从老师的话，好好的学习好，让老师可以放心，让老师可以信任。对于家长对我的期望也是一种很大的打击，家长辛苦的赚钱，让我们孩子可以生活的好一点，让我们可以全身心的投入到学习当中，我却违背了家长的心意，简直是对于家长心血的否定，我对此也感到很惭愧，家长的劳累是我们所不知道的，这一切的一切都是我们所不能够了解的，我们唯一可以做的就是做他们的乖孩子，听从家长的话，也是我们在现在这个社会上最可以信任的人，所以我们就要尽量的避免家长生气，而我们作为他们最亲的人也不能够惹他们生气，我考试作弊的行为也是一种对老师的工作不尊敬的表现。过去我一直忽视了它。不单单是老师，我们都应该尊重他，直接造成了不尊重老师，不尊重他人劳动的恶劣影响。这种表现显然不符合社会对我们的要求。我这种行为还在学校同学间造成了及其坏的影响，破坏了学校的形象。同学之间本应该互相学习，不利于班级的学风建设。也对学校形象造成了一定损害。我在考试的时候写答案给别的同学，我和那个同学关系很好，当时不忍心和侥幸心理之下量成了现在的后果。是当代中学生理应具备的品质。现在我才深刻的意识到这不是助人为乐。我在考试的时候将答案写在小纸条上，这并不是真的在帮别人，同时也是在害自己和同学们，考试是用来平衡学生学习的好坏，不论是什么原因把答案传给别人，我不能说我是为了帮助别的同学取得好的成绩才作弊的，这是不能成为我作弊的理由。不友善的帮助就是恶意的伤害。寻找错误后面的深刻根源，认清问题的本质，做为一名学生我没有做好自己的本职，本应该把正确的答案写在考卷上，辜负了老师平时对我的教育之恩，老师含辛茹苦的把知识教会我们，是想让我们做一个对社会有用的人，其实考试的目的只是检验我们学的如何，通过考试来看我们那里学的薄弱，而我却帮助他人欺骗把知识无私的教给我们的老师，我现在已经彻底认识到我的行为不仅没有起到帮助同学的目的，也对老师是一种欺骗行为。自从接受了老师对我的批评教育，我已经深刻认识到这件事情的严重性，老师教育我说明老师是非常的关心我。老师对我的这次深刻的教育。