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请问有懂风水的吗？怎样看坟墓风水宝地？人们在选择坟地时考虑的因素也更多了，他们对坟地的要求已经不仅仅是：地理位置、管理、绿化，风水的好坏，已经成为人们选择坟地时重点考虑的内
请问有懂风水的吗？怎样看坟墓风水宝地？
人们在选择坟地时考虑的因素也更多了，他们对坟地的要求已经不仅仅是：地理位置、管理、绿化，风水的好坏，已经成为人们选择坟地时重点考虑的内容之一。那坟地的风水到底有多重要呢，今日我就来给大家详细的说说坟地风水中的一部分风水学理论。从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“达到长效的好风水，选择坟墓地址，寻找好墓地，在风水学行业中。风水师寻找墓地，同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况;墓地选址和水关系密切，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运“而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了”墓地的选择，首先也是水和土的选择，2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则。前朝后靠左右抱的原则。简单的说就是四面环山，明堂开阔的原则”这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。怎样的坟墓才是风水宝地
免费而且又公开那不就人人都得到风水宝地！如何看坟墓风水宝地
刘恒人到最后都难免一死，死后都要进入坟墓之中，但现在人对选择什么样的坟墓一无所知，刘恒老师公布几点选坟墓的知识，大家都知道坟墓也就是我们常说的阴宅，人们不自觉的就会说出，是不是他家坟茔地有毛病了。所以我们一定要懂一些阴宅的风水知识，因为好的阴宅可以让你的子孙事业兴旺，建造坟墓时，首先要从选择墓地开始，墓地为阴，如果选择阳光总也照不到的地点，阳光都能照耀的地方为吉。要选择成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，没有界限的坟墓很容易跟人发生纠纷。最理想的是建筑围墙，没有入口的坟墓，墓地的入口，朝向以南、东南为吉。不要选有高压线经过的墓地，不要选择在山顶建坟墓，这样会因财产的纠纷，而给家人带来麻烦。太高的坟墓，也主家运没有发展。不能选择附近有茂密深林的墓地，这样的风水会给家人带来疾病。如坟墓附近愿意生杂草的。坟墓风水怎么看 如何找到风水宝地
坟墓风水怎么看 如何找到风水宝地
祖先坟地风水好坏最直观体现在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上风水便得龙脉地势之利，四水清秀的，便得水法之来源。若紫气盈面的，便是祖上风水得气。若面色骤枯，则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露，骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。凡是葬后便生异男的，日月角齐起，龙虎并朝，后山丰耸，紫气绕面，此种神光，便是地灵得气，人财两旺。若葬后生男，但气浊神蛮，肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥，其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆，面部完满而骤然气血枯槁，目光无神的，则有风水但已泄气，数季后必败。若面部丰满洁白，纹冲痣破宫，耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的，有胡须发颈下且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的，颠倒错乱的，定是祖上风水被伤，龙脉泄气。风水它的宗旨是天人感应、人天和谐，讲究人与自然的和谐，但过世的人也许就是同一个道理，在民间有这样的说法，一个死了之后，也就是去另一个世界，也应当有个好的地方和环境。一般的农村地势广阔，但是好的风水并不是特别多，所以在选择时择吉避凶有时难以圆满情况。坟墓就是阴极，所以在选择时候最好是没有阳光的地方，俗话说“福人得福地”。在古人认为，人去世之后，选择好的一个坟墓。可以起到荫佑子孙的作用。祖坟风水看是福是祸
祖坟风水看是福是祸，让你知道家里为什么处处不顺，老是赚不到钱生老病死，难逃宿命。祖先入土为安，入福地为安，因为坟墓风水好坏对后代子孙的财、丁、贵、寿，好坟风水宝地难寻，如何利用风水知识寻得一块好穴呢？我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握墓地风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。坟墓风水看是福是祸有易八字（1）畏顺砂过堂顺逆二字，乃地理开卷第一义也，此二字不明,总是说梦也. 发明顺砂或逆砂二路,鲜不可以顺为逆,又以逆为顺者,得为斯言也.但今之俗师看地,有四五十年而懵然不知顺逆者,竟与聋盲何别.不知地理之顺逆,专以水之来去为主.如右水倒左,凡在左边有高山,皆谓之下砂,谓之进神,愈出愈长而福愈盛,若上有此砂,谓之顺砂,谓之退神.鼠而过者,尤至毒害,万顷田庄,无不立尽. 古云:于来去之水论,得甚,亦以其关纟甚大也. 故曰:天门欲其开,地门欲其闭. 又曰:三门宽阔,所求者,五户闭藏.又曰:水来自左,无左亦可,水来自右,无右亦就.又曰:剪下砂莫剪上砂,剪进神莫剪退神.皆为此也. 盖水之性情,定是逼窄,山高田高;定是阔旷,山低田低,倘能拘转山川情性,水去这边,则颇有神情之砂,其于地理过半矣. 古人曰:两水夹一案,定作退田断. 又曰:尖尖从此出;弯弯兜水入.又曰:东宫过西宫长房败绝,右边尖射左臂,少子贫寒.皆言顺砂过堂之水祸惨也. 夫既顺砂难堪矣.况过堂二字,畏哉!则上案上手砂不妨.盖山逆水逆,则力量大.若顺砂顺水则能发福耶,此又不可拘于顺砂顺水之论也.（2）龙虎钳口穴不必泥龙虎钳口。如人之有手足护卫，每见大地，多下手一边兜转，或边短边长，或架左架右，或外山周迥，无不可者。惟庸师俗眼，坭于钳口，一见钳口若龙虎之状，不论龙虎有无砂水顺逆，只于此处点穴安葬。古今许多吉地多遗在龙虎之旁，彼既以钳口取穴，其不对钳口者，非明师莫识。愚切以俗眼之害，惟钳口为第一。愚又观今世葬地，多有龙虎均停，明堂阔大为万人悦，慕者无不立见败坏。能剪下手一边，若无下砂水，大非人情。无不发福。愚非切去旧习而千余处，断不敢为骇俗之言也。此风水之生死笫一关也。学者过此一关，不然则终身随于坑坎之中耳，何地理之足云？且又非愚之臆见也。古人曰：两宫齐到，忌当面之倾流；一穴居中，防两边之尖射。两宫齐到人皆道好，却主杀伤反生烦恼。君如识穴不识怪，左抱右回未必吉，分明异穴生贤良。皆是钳口之患也。也有形怪不怪者，穴缺不齐之天地奇，皆言虎龙不必登对也。能豁然贯通，始有安着脚处。惟哲人之大观，自当不言而愈也。岂牡牡骊黄之可眩惑哉？（3）畏穴前倾泻凡看一地,砂主人丁水主财.水聚财聚,此千古不易之理也。又是无情之物，以就下顺流为性。有物以阻之，无物阻之，故宅之前若见此水，则万顷田庄无不破尽，明堂如播米，子孙穷到底”龙虎似推车：田地不留些，皆指此也。非惟长流之直水可以败人。至于阴流之直水，葬下祸患尤紧要，其祸最速，所谓阴水不顾家！然流神之曲直。多至自欺，水总顺流。未有如竿之劲直者，转左一二丈，数尺之间，时师见此。诳其主曰，如生蛇屈曲：可无患矣，不知在水边观之。若曲动之势，以登穴言之，居高而远望，有明尺寸之间乎，必得一砂拦？一水左曲为右,自右转左亦有十余丈,又微高微突者可正下。以其龙身无煞，且美意停息不窜，走左走右不以顶正为嫌，至于山形稍粗雄硬直，稍是倾泻，不分阴阳，为煞当头，直下必致伤人。砂水秀异断不可舍者，宜于旁边龙虎臂上，细阅其稍平，恍惚高低远抱处，此美意所锺，宜于此处图之。凡此皆审视来龙之意也。亦有不可不慎。山总可以正下，然砂水太直，岂敢敌煞当中？宜挨左挨右扦之，剪着去水一边尤善。必致乖舛。凡此又裁砂之义也。龙有真的，明跳墙虎之脉穴、飞天龙之耳穴、太阴金之角穴、太阳金之角穴、凤形鹅形之眼角与支翅、蛇之耳窝、下水龟之肩井，皆可下也。致于龙身粗硬，断不可正下。两边出有龙虎者，又宜于龙虎臂上动处求。如凤形当面太直，则点在翼阿，人当面太直，则点在肩井，咬虱之下为鼠肉穴，鼠之下为曲池穴。倘臂上太直，点于尽头处为堂心穴。臂若飞扬如舞袖之状，则点略平坦处为袖口穴。每见峰峦端正，（5）两水合襟穴不必泥两水合襟！只要两水合襟。后见每覆古坟，遍观山川情意，乃知有大谬不然也，每两水合襟在前，则山咀必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，合于左则转右以出，而得左砂稍拦；庶畿穴尚可裁，则送龙枝脚，行龙挠棹，长或三节五节亦有合者，此皆可作穴乎，边长边短？福余之中，而分毫不见田水，不作合水之论，乎古人云，案外一水暗循环，此格亦非中下地，流神倾泻最为凶：翻身逆转朝来脉，发福绵绵为三公；两水合处莫当中。不在右边在左边：仙人倒杖须横作，下手纵宽也进田；夫坐空以下宽为堪舆家大忌，然宁居于此而不居于合水之直处。古人语意可推矣，愚切以钳口合水为初学风水魔障，缠绕十余年不能解脱。非得知人之指示不自省觉，到省觉解脱时又是一种人物矣，（6）畏到头硬直凡作穴之处，务要平正。凡稍硬者谓之杀，大能伤人，所谓脉者死，断不诬也，今之庸师俗眼，每见一山下来。只谓之下笋穴为脉，辄令人扦葬，主人亦利于脉而脱臆从之，譬之汤火陷井在前，甘以彼身赴之而不知其祸也，不太可惜乎，古人曰，鼠尾莫扦：劝君莫下枪头穴。葬下人丁绝：脉和人少死，实莫忘于此。非为硬直如枪者不可乱下，或片来者略无停息，或峦头粗硬太直如饱腹之状，或势如覆钟之状，又有绷面金星之状，又有直体金星而卧梭者，俱有死无生，鲜不杀人的，见此断宜舍之，岂可留心回顾。其亏损阴德无疑矣，（7）尽龙穴不必泥于尽龙。见一枝龙或十节或五节。定跟至尽乃止，以为穴在是矣，不知尽龙则星体凡多散漫，龙虎多不包裹。明堂阔无衬砂，变为空旷，疑龙经云，君如寻得干龙穷。两砂不关又不拦“风吹水劫不是穴，大地不在大穷大尽之处。余气不去数十里“断然不是王侯地”脉尽处须防穴尽绝“此之谓也，有心腹则必有手足，腰结者甚多；愚近取诸山，亦如小官衙之比大官衙，纵有衙丈部曲。（8）阔大明堂不必泥阔大明堂。夫明堂于风水关系甚大，所以聚后龙之气，界穴前之水，皆须此也，葬经云。明堂太阔，风不乘气以散吾真气乎，又曰，水界正明堂。太阔何所凭：籍以正界来脉之水乎。尝览公卿大地，俱有来脉之界水？以翕聚堂气：则真气自凝，人才无不并进。风乘气散，堂气荡然，反不如使山川聚拱，叱咤可生风云，凡有所茔，此皆应如影响。即贩之踵至，犹倦不省，时师又曲说曰，以宽主人之忧。明堂朝山远，则发福必迟，食出外三阳则大富贵矣。又改歌曰：明堂容万马，富贵传天下，久之终须发福。知者自当执持，不可茫然听其鼓动，人的气运本有盛衰之别，家居运势及个人运势的改善，若能结合自身不同的八字命理布置家居，好运自然来祖坟风水看是福是祸，让你知道家里为什么处处不顺，老是赚不到钱生老病死，入福地为安，因为坟墓风水好坏对后代子孙的财、丁、贵、寿，好坟风水宝地难寻，如何利用风水知识寻得一块好穴呢？我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。坟墓风水看是福是祸（1）畏顺砂过堂顺逆二字，乃地理开卷第一义也，鲜不可以顺为逆,得为斯言也.但今之俗师看地,有四五十年而懵然不知顺逆者,竟与聋盲何别.不知地理之顺逆,专以水之来去为主.如右水倒左,凡在左边有高山,皆谓之下砂,谓之进神,愈出愈长而福愈盛,谓之顺砂,谓之退神.鼠而过者,于来去之水论,亦以其关纟甚大也. 故曰:天门欲其开,地门欲其闭. 又曰:五户闭藏.又曰:水来自左,水来自右,无右亦就.又曰:剪下砂莫剪上砂,剪进神莫剪退神.皆为此也. 盖水之性情,定是逼窄,山高田高;定是阔旷,山低田低,倘能拘转山川情性,则颇有神情之砂,其于地理过半矣. 古人曰:两水夹一案,定作退田断. 又曰:弯弯兜水入.又曰:东宫过西宫长房败绝,少子贫寒.皆言顺砂过堂之水祸惨也. 夫既顺砂难堪矣.况过堂二字,则上案上手砂不妨.盖山逆水逆,则力量大.若顺砂顺水则能发福耶,此又不可拘于顺砂顺水之论也.（2）龙虎钳口穴不必泥龙虎钳口。如人之有手足护卫，惟庸师俗眼，一见钳口若龙虎之状，不论龙虎有无砂水顺逆，古今许多吉地多遗在龙虎之旁，彼既以钳口取穴，非明师莫识。愚切以俗眼之害，惟钳口为第一。愚又观今世葬地，多有龙虎均停，明堂阔大为万人悦，慕者无不立见败坏。能剪下手一边，若无下砂水，无不发福。愚非切去旧习而千余处，断不敢为骇俗之言也。不然则终身随于坑坎之中耳，何地理之足云？且又非愚之臆见也。古人曰：忌当面之倾流；防两边之尖射。两宫齐到人皆道好，却主杀伤反生烦恼。君如识穴不识怪，左抱右回未必吉，皆是钳口之患也。也有形怪不怪者，穴缺不齐之天地奇，皆言虎龙不必登对也。能豁然贯通，始有安着脚处。惟哲人之大观，自当不言而愈也。岂牡牡骊黄之可眩惑哉？砂主人丁水主财.水聚财聚,此千古不易之理也。折两边安。情倾左右穴居两边。龙从左来，穴从右出；龙从右来，穴从左出。误葬皆因贪正面，神仙多是下偏坡。又曰：穴有正有侧，盖穴法之有正有侧，自古皆然，亦刻舟求剑之流耳，岂可堪舆哉？愚谓山川之宜侧葬者有二：其一裁度砂水。风水之小者，脉之缓者可正下；以其龙身无煞，且美意停息不窜，走左走右不以顶正为嫌，至于山形稍粗雄硬直，稍是倾泻，为煞当头，直下必致伤人。砂水秀异断不可舍者，宜于旁边龙虎臂上，细阅其稍平，恍惚高低远抱处，此美意所锺，凡此皆审视来龙之意也。山总可以正下，然砂水太直，岂敢敌煞当中？宜挨左挨右扦之，剪着去水一边尤善。必致乖舛。凡此又裁砂之义也。明跳墙虎之脉穴、飞天龙之耳穴、太阴金之角穴、太阳金之角穴、凤形鹅形之眼角与支翅、蛇之耳窝、下水龟之肩井，皆可下也。致于龙身粗硬，断不可正下。又宜于龙虎臂上动处求。如凤形当面太直，人当面太直，则点在肩井，咬虱之下为鼠肉穴，鼠之下为曲池穴。倘臂上太直，点于尽头处为堂心穴。臂若飞扬如舞袖之状，则点略平坦处为袖口穴。每见峰峦端正，（5）两水合襟穴不必泥两水合襟！只要两水合襟。后见每覆古坟，遍观山川情意，乃知有大谬不然也，每两水合襟在前，则山咀必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，合于左则转右以出，而得左砂稍拦；庶畿穴尚可裁，行龙挠棹，此皆可作穴乎，福余之中，而分毫不见田水，不作合水之论，乎古人云，此格亦非中下地，流神倾泻最为凶：翻身逆转朝来脉，发福绵绵为三公；两水合处莫当中。仙人倒杖须横作，下手纵宽也进田；夫坐空以下宽为堪舆家大忌，然宁居于此而不居于合水之直处。古人语意可推矣，愚切以钳口合水为初学风水魔障，非得知人之指示不自省觉，（6）畏到头硬直凡作穴之处，务要平正。凡稍硬者谓之杀，所谓脉者死，断不诬也，今之庸师俗眼，每见一山下来。只谓之下笋穴为脉，辄令人扦葬，主人亦利于脉而脱臆从之，譬之汤火陷井在前，甘以彼身赴之而不知其祸也，古人曰，鼠尾莫扦：劝君莫下枪头穴。葬下人丁绝：脉和人少死，实莫忘于此。非为硬直如枪者不可乱下，或片来者略无停息，或峦头粗硬太直如饱腹之状，又有绷面金星之状，俱有死无生，见此断宜舍之，岂可留心回顾。（7）尽龙穴不必泥于尽龙。见一枝龙或十节或五节。不知尽龙则星体凡多散漫，明堂阔无衬砂，疑龙经云，两砂不关又不拦“风吹水劫不是穴，余气不去数十里“断然不是王侯地”脉尽处须防穴尽绝“此之谓也。内局周围如转环也，非有内局而水口交锁完固，亦可无虞，但发福稍迟。所谓明堂容万马。水口不通舟也，总后有清贵龙，穴前有秀异朝山，亦主贫穷孤寡五六代后乃能发福然，或暂贵而不富，或有官而无禄，或暂时富贵而不长久，盖真气既散。力量自减，定主有头无尾，得一失三，若龙穴不真。明堂太荡，视之是宝，即贩之踵至，犹倦不省，时师又曲说曰。以宽主人之忧，又曰。明堂朝山远：则发福必迟，食出外三阳则大富贵矣，又改歌曰。明堂容万马：富贵传天下，久之终须发福，知者自当执持。不可茫然听其鼓动，人的气运本有盛衰之别：家居运势及个人运势的改善。什么样的墓园才是风水宝地
好的墓地风水可遇而不可求。怎么看墓地风水最好1、在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，古代人建造坟墓都会需要靠山的，在山里面找到阳位，就是需要在平坦开阔的山中，所以选墓地位置一定要平。3、好的墓地必须要有龙脉，龙脉指的是能够见到光的山。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，很多的古墓都在河道上挖出来的，那才是比较好的墓地风水宝地。4、墓地不能够选择在低洼位置上，5、墓地风水如果夹拱的山较低，如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念墓地风水的相关知识1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，2、确定墓地的土地神位。风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，可以使坟墓更加符合风水要求，3、墓地风水的重要性。我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，坟墓地址的选择十分的重要。选墓地如何看风水1、来龙气势如万马奔腾，这是王侯葬地。2、来龙气势如巨浪，3、来龙气势如重屋，这是开国建府葬地。4、来龙气势如降龙，这是大官葬地。5、来龙气势如屏风，这是后人封侯封王葬地。