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风水之说是什么？风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的
风水之说是什么？
风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，二、风水流派有多少？中国风水术起源甚早，帝王之术”民间鲜见流传，杨公被尊称为风水祖师，太平盛世的时间相应较长，社会对风水人才的需求急剧增长，杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求。造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面，由于这些人没有师承。无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派，风水流派的增加。一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用，因为当时尊古成风。自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团，风水领域流派林立。派别之间纷纷扬扬地争论了近千年，划分风水流派有一个重大的误区，将风水流派分成形势派和理气派两大类：没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则，风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。在理气的方法上。大致可分成两个大的流派，直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系。统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等，采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。对风水流派即不能全盘否定。也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用，应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则。风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人，三、风水为什么会影响人的命运！人生活在社会上？确实存在着富贵贫贱夭寿的区别，人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢。是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的，为什么人与人之间会有种种区别。西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的？一个家族之间的遗传基因是比较相似的，遗传有相对稳定的特性，这就解释不了为什么古今中外有大成就者。其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实，也解释不了一个家族中。有的能创造出辉煌的业绩，有的人的生命有如昙花一现等等现象，人类来源于一个共同的祖先。为什么人类的个体有那么大的区别，遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题？风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理。就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异，风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问。安装了程序后，正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。与电脑相似，与电脑的程序也有一定程度上的类似。从风水上讲18楼好不好
18楼是处于黄金分割线楼层左右，首先从位置上来说是最好的楼层之一。首先根本没有地狱这些东西，19楼还可以说是9死1生呢。其实地狱哪有往天上数的！香港台湾人这么迷信，却抢着要18楼。大明星也喜欢18楼，大明星买房都请风水大师看的。风水大师是吃素的吗！周杰伦和昆凌的婚房买在元大一品苑18楼，小s买的宏盛帝宝18楼豪宅，是台湾顶级豪宅，和台湾首富林堉璘是邻居。奥运冠军李小鹏买的北京富力十号18楼市值3000万。华谊兄弟的总裁王中磊买的北京昆仑公寓16-18楼，就算要扯到不科学的风水，要说吉利和风水的问题，主要是谐音和谐型两个方面来看。在富豪众多和非常讲究风水的香港。18楼是被疯抢的最好楼层，中国风水的重要依据是准确的，加上地下车库的层数的话18楼真正的形状是第19层或者20层了，实际形状已经不是18层了，而且所谓的地狱在地下向下的，高楼在天上，以前2000年代左右刚开始修高层楼房的时候。佛教如何看待风水之说
-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水？佛教不讲，如果能够转移风俗，如果地方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着，实际上风水就是环境，我们居住的环境，环境影不影响我们？除非得到禅定的人，佛法就是修定、修慧，所有这些影响都没有了，不但你不会被环境影响，你还会影响环境，风水里头也有这麽一句话，说「福人居福地，福地福人居」。这块风水再好，你没有福报，大概一般讲一百天，一百天这里好风水就变成不好的风水。如果你真正有福报，不好的风水它就变好了。风水是由人心转的，可是你没有定慧的时候，你肯定会受环境影响，我在世界上到处走，也有很多地方过去也有居住的场所。第一个这个地区离婚率少，青少年犯罪少，我住这个地方；青少年犯罪很高，我就不会住这个地方。我是选择人心，我对那个地方的印象很好，我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆，家里门不要锁的。这个地方四百年没有灾难，人心善良，没有贪心。他说那是傻事情。他说大坂染污。人民很保守，生活很简单，真的是健康长寿，现在讲治安环境非常好。选择居住地方，净空法师，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年，净空法师于台北圆山临济寺剃度；以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经教学已逾五十年，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，中国内学院院长。指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；透过远程教学向法师学习。除讲经教学，净空法师于各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚的贡献力量。旅居星洲三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」！先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉，以及澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都拉回教大学的荣誉博士学位与荣誉教授。荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。法师足迹遍满五大洲。多次代表大学至亚、澳各地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、马来西亚五大宗教代表团，访问中国（远至新疆）、罗马、埃及等宗教圣地与大学。并捐赠泰国僧伽医院建设基金，实为化解南北传佛法两千多年来的隔阂迈一大步。各宗教学习者皆能恪奉真主神圣仁慈博爱精神，落实和谐社会的大同理想。为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础，净空法师特于二ΟΟ六年在澳洲昆士兰省购买建校土地，希望建校培育世界各宗教及优秀传统文化的师资。以儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道》的教诲为扎根教育，戒律基础，要求全体师生百分之百落实此三门课程。不仅是儒释道三家学术的基础，实为圣贤「仁慈博爱、诚敬谦和」教育之大根大本。尤于今日社会，老法师更加强调，唯有深明因果教育，才能真正自利利他，纵然学习伦理、道德教育，人人不明因果，世出世间所有德行学问仅如空中楼阁，自行化他均难真实成就。二十世纪英人汤恩比博士曾说：「欲解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。」净空法师多次参加国际和平会议的经验，唯有建立和谐社会示范区，才能使世人明白肯定「人性本善」，告知世人「和谐是可以落实的」。法师秉持着「但开风气不为师」的处世原则，于家乡安徽庐江县汤池镇建立「文化教育中心」，培养伦理道德教育的师资，展开小镇全民伦常教育。老师们经过二个月的密集学习，已协助镇中四万八千居民，道德水平显着提升，地方领导与百姓深刻体会「『和谐社会、和谐世界』不是口号」！一生致力于宣扬神圣伦理道德教育的净空老法师，以「团结宗教、族群为世界和平的基础」之理念，深深感动了全世界无数各行各业的志士仁人。以教育与和平为前提，诚邀老法师于法国巴黎总部，进行为期三天的「二五五Ο年欢庆卫塞节活动」，多方阐扬「宗教是可以团结的」、「人民是可以教得好的」、「圣贤传统文化教育于现代社会仍深具实用」等重要理念。有来自全世界一百九十二国的驻法使节、团体代表、联合国教科文组织秘书长以及法国重要官员共襄盛举，对全球宗教人士与爱好和平者而言，实为一次意义深远的重要活动。在澳大利亚总理陆克文先生的支持赞扬下，由净空老法师领导的净宗学院与格里菲斯大学于澳大利亚布里斯本市政厅联合举办三天，以《世界宗教是一家》为主题的「澳洲、亚太地区促进和平与和谐之多元宗教高峰会议」。来自亚、澳各地一百四十八个宗教、政府、商业、医药、大学、警方和媒体机构的二百八十八位代表出席。与会者反响踊跃，「你们举办的多元信仰高峰大会，不但惠利这一区的人民，甚至会对人类有极重大的贡献。房子的北面有高楼，从风水上讲如何
曾经在不同时间、不同场合，分别有四位前辈预言我适合研究风水，我并没放在心上。后来也好奇试过关注风水。手边能找到的风水书，要么一股文革味儿，要么一股腐朽味儿，我拔着头发咬着牙，都没法逼自己看进去。n直到我研究香火堂的硕士毕业论文，自然而然地与风水发生牵扯。我所认知的风水，完全不是地摊货上扯淡那回事儿。后来行走山川时，有了些微关于风水的亲身体会，渐渐明白，并非风水本身衰朽过时，而是研究风水的人鱼龙混杂。风水“现代研究风水的人中，三观端正者太少。道却难。风水又没有统一的行业标准，似乎只要掌握了一部分术，其中一些江湖术士，更刻意玄乎其术，以抬高身价。以至于人们印象里的风水，仍然是被玄奇神秘围绕，人们以为风水既能发财改运招桃花，又能养鬼害人盗古墓。另一个极端是把风水和科学生拉硬拽，扯些不明觉厉的高级词汇，似乎只要搭了科学的便车，风水就扬眉吐气了似的。风水作为一门学科，应该是不卑不亢的，也不故作高深。路边摊老爷子往往成了风水代言人。风水并不孤单寂寞，总是和算命看相取名点痣一起出现，风水师一定会算命看相。还流传着老一辈异士能人的传说。会神奇法术的，有本地的风水先生/水书先生/鬼师/师公，有盖房的木匠、烧瓦的瓦匠，那时人大多没文化，改变命运的门路少，私下学点小法术，由于并非宗门正传，自学的法术或有几分灵验，却缺乏戒律约束人行止，施术者心性未经磨炼，所以挟技自逞、私心斗法，致人伤亡或反噬于己的例子比比皆是。且听下回分解）这也是风水典籍多用隐语的原因。因为真正的风水研究，确实有着门道，若被不法者拿去盗墓害人，绝非传承者本意。好在今时不同往日：对是非黑白已能基本判断，2.生计手段由单一耕作转为多元化，只要掌握一门技术即可生存，遇到荒灾凶年，人没有别的门路可走，被逼无奈只能扒坟掘墓。有些情况即使没有戒律约束，在新的社会环境下，风水也该一振沉疴了。记录自己亲身体会的心得、疑惑，以及书籍实践中逐步求证的答案。我的路数和传统风水不一样，从实践中发现的问题出发，表述会尽量简单易懂，三观也会尽量端正。但总归是一家之言，未必尽善尽美。再读未央风水札记，在求救的龙脉一文中，我们已经看到了龙脉的本来面目，龙脉是生气流注的路径，有抢先萌发的草木为证；在三招秒懂选吉居一文中，我们知道了不同房屋中有让人感受各异的“好风水的房屋，生气灵动轻盈，从山水养灵气一文中，我们总结了生气在山如脉络，未央风水札记）生气的感受极其微妙：未必人人能明确体会，但是风中之烛性暖升腾，这是日常生活经验，比较有既视感，然后再回风水书中求证。我之所以看到某些资料就怒发冲冠。在于那些资料并不究竟，有些三观出偏。有些见术不见道，一上来就讲如何寻龙点穴找到好风水，就是打死不提为啥这么干。（第23页）历代前辈说得不能再明白了：风水的核心是气，万变不离一气。气既看不见，生气何以察之？那就用风来作为逆参照，水来作为伴生坐标。无风则气聚，得水则气融。那就用山来作为参照系。觅龙，就是对山脉的观察选择。有山就有气，所以觅龙实际上是对“气”的追求，寻找能够“迎气生气”（第79页）结合亲身体会来看，我的方向正中靶心。如果连风水的定义都没有闹明白，生气”拼命纠结于龙脉点穴的方法，那就在跑偏的路上一去不回头了。真传一句话。就是这个道理。【结论】风水为何叫风水——因为风和水都是生气的参照系。如何看待风水？
曾经在不同时间、不同场合，分别有四位前辈预言我适合研究风水，我并没放在心上。后来也好奇试过关注风水。只可惜，手边能找到的风水书，要么一股文革味儿，要么一股腐朽味儿，我拔着头发咬着牙，都没法逼自己看进去。n直到我研究香火堂的硕士毕业论文，自然而然地与风水发生牵扯。才发现，我所认知的风水，完全不是地摊货上扯淡那回事儿。后来行走山川时，有了些微关于风水的亲身体会，渐渐明白，并非风水本身衰朽过时，而是研究风水的人鱼龙混杂。多数情况下，风水“被描述的方式”是跟不上时代的。以我有限所知，现代研究风水的人中，三观端正者太少。术易掌握，道却难。风水又没有统一的行业标准，似乎只要掌握了一部分术，谁都可以业余兼职，赚点零花钱。其中一些江湖术士，更刻意玄乎其术，以抬高身价。以至于人们印象里的风水，仍然是被玄奇神秘围绕，人们以为风水既能发财改运招桃花，又能养鬼害人盗古墓。另一个极端是把风水和科学生拉硬拽，扯些不明觉厉的高级词汇，似乎只要搭了科学的便车，风水就扬眉吐气了似的。这样对吗？在我看来，风水作为一门学科，应该是不卑不亢的，该是怎样就是怎样，不依附外在，也不故作高深。城市里，路边摊老爷子往往成了风水代言人。托他们的福，风水并不孤单寂寞，总是和算命看相取名点痣一起出现，以至于人们以为，风水师一定会算命看相。在乡村里，还流传着老一辈异士能人的传说。这些传说中，会神奇法术的，有本地的风水先生/水书先生/鬼师/师公，有盖房的木匠、烧瓦的瓦匠，也有走街串巷的补锅匠。那时人大多没文化，改变命运的门路少，私下学点小法术，只是为了谋生和防身。由于并非宗门正传，自学的法术或有几分灵验，却缺乏戒律约束人行止，施术者心性未经磨炼，所以挟技自逞、私心斗法，致人伤亡或反噬于己的例子比比皆是。（详细故事，且听下回分解）这也是风水典籍多用隐语的原因。因为真正的风水研究，确实有着门道，若被不法者拿去盗墓害人，绝非传承者本意。好在今时不同往日：1.义务教育普及，初中以上学历的人，对是非黑白已能基本判断，2.生计手段由单一耕作转为多元化，只要掌握一门技术即可生存，不再像以往，遇到荒灾凶年，人没有别的门路可走，被逼无奈只能扒坟掘墓。3.法制逐渐完善，有些情况即使没有戒律约束，也有法律可依。在新的社会环境下，风水也该一振沉疴了。我是个外行，记录自己亲身体会的心得、疑惑，以及书籍实践中逐步求证的答案。我的路数和传统风水不一样，从实践中发现的问题出发，表述会尽量简单易懂，三观也会尽量端正。但总归是一家之言，未必尽善尽美。了解这些，再读未央风水札记，会更加顺畅。n风水为何叫“风水”在求救的龙脉一文中，我们已经看到了龙脉的本来面目，明白了“龙脉”不是一个比喻。龙脉是生气流注的路径，有抢先萌发的草木为证；在三招秒懂选吉居一文中，我们知道了不同房屋中有让人感受各异的“气”，好风水的房屋，生气灵动轻盈，温暖升腾；在从《攻壳》寻究极，从山水养灵气一文中，我们总结了生气在山如脉络，在室如灯烛。（文章在我的专栏：未央风水札记）生气的感受极其微妙，未必人人能明确体会，但是风中之烛性暖升腾，最怕风吹，这是日常生活经验，故以此为喻，比较有既视感。然后再回风水书中求证。我之所以看到某些资料就怒发冲冠，在于那些资料并不究竟。有些三观出偏，有些拾人牙慧，有些见术不见道，一上来就讲如何寻龙点穴找到好风水，就是打死不提为啥这么干。道法术中：道是解释为什么，也即行为背后深刻的知识系统；法是日常训练、积累能量的方法；术是印证能量积累成果的技巧。人们常常提到法术、技术，却忽视了对“道”的领悟程度，才是“术”应验的根本。如果一本书只告诉你“怎么做”，那么这只是本工具书（技术书），格局不会太大。而一门学问，只有领会了深层运作的道理，才能举一反三，灵活掌握。最近看亢亮、亢羽编著的《风水与建筑》，看到一些精华片段。比如，其中罗列了三观比较正的“风水”定义。风水名称来源，一般公认语出晋人郭璞传古本《葬经》，谓气乘风则散，界水则止…故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。nn金代兀钦仄注《青乌先生葬经》，亦有“风水”之称，云：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”又称“内气萌生，言穴暖而生万物也；外气成形，言山川融结而成像也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。”nn明代徐善继、徐善述在《地理人子须知》中综述前人论说，谓：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？n曰，气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水，要藏风。n又曰气乃水之母，有气斯有水；又曰噫气惟能散生气；又曰外气横形，内气止生；又曰得水为上，藏风次之，皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。n总而言之，无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。循名思义，风水之法无馀蕴矣。”（第23页）历代前辈说得不能再明白了：风水的核心是气，万变不离一气。气既看不见，又细微难察，生气何以察之？那就用风来作为逆参照，水来作为伴生坐标。无风则气聚，得水则气融。可风也看不到怎么办？那就用山来作为参照系。觅龙，就是对山脉的观察选择。有山就有气，所以觅龙实际上是对“气”的追求，寻找能够“迎气生气”的地域。（第79页）结合亲身体会来看，我的方向正中靶心。如果连风水的定义都没有闹明白，抛开了“生气”这个关键，拼命纠结于龙脉点穴的方法，那就在跑偏的路上一去不回头了。常言道：假传千万卷，真传一句话。就是这个道理。【结论】风水为何叫风水——因为风和水都是生气的参照系。参考文献亢亮 亢羽．风水与建筑[M]．天津：百花文艺出版社，1999．更多关于风水的文章，请移步我的公众号：http://weixin.qq.com/r/9kV0bAjEClV1rUwP9xDk (二维码自动识别)风水到底是什么？
脍炙人口的影视剧中总少不了盗墓剧的身影，如《沙海》、《盗墓笔记》、《鬼吹灯》等等，不论是分金定穴还是破解阵法，好像没有哪一部能离开风水的，凶地多粽子更上让人们觉得神奇不已，明灯估计也有很多朋友对此对风水、茅山法术产生了浓厚的兴趣，风水真的是让自己连连倒霉的罪魁祸首吗？可是风水不是迷信吗？盗墓剧的风水多少有点夸张，让风水变得玄乎起来。其实在现实中，风水只是一门科学。明灯崇尚科学，明灯也相信风水，这并不相悖，因为明灯明白什么是风水，风水是怎么影响一个家庭一个家族的。古话说：但是明灯认为，阴德应该是排首位的，说第四也是可以理解的，说起来道理比较大，其实大家看明灯以前的文章就能够明白，命由天造，而风水就在内心。此处大家也不妨多想想，天依据什么来决定一个人的命运？《了凡四训》中说：方寸就是我们的内心，人心里包含了一切福田，这个福田是开拓耕耘还是荒废，讲一个以前讲过的老套故事。有一位先生请一位很有名的大师去家中看风水。他总是避让，风水大师便问为什么，超车的人事情应该比我急“所以让他先走无妨，车开到镇上。一个小孩嬉笑着从巷子里冲了出来，他赶紧刹车避开，笑着解释道，小孩子追追打打。后面肯定还有别的小孩：他家后院的果树上有小孩子在偷摘果子，他便让大师稍等片刻。并不急于进门”他笑着说，小孩在树上摘桃，突然看见主人回来了。肯定会惊慌失措，万一吓到他们：从树上摔下来就不好了“转过身对他说，你送我回去吧，你家的风水不用看了，是否有何怠慢之处，大师感慨地答道：有福之人不居无福之地。福地福人居”这便是明灯认为的风水的真正精髓“你住的地方就一定是福地？所有的风水中”人的第一风水是心，风水养人！却不知人也养风水”秦东魁老师曾说，人有40%的命理风水，也就是我们老人常说的。祖上积德，这也便是明灯为何说四积阴德应放为首位的原因，湖南风水培训老师傅国清。也便是我的风水法术老师，一直告诫我们积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，这是我们的祖辈或者上一世行善积德留给我们的财富，而60%的风水取决于自己，取决于自己此生所积的德。大把大把的钱捐给寺庙，对于慈善事业却是从未伸手援助，难道给了菩萨香火钱，菩萨就一定要护佑吗，神明都是公平清正的。万不会因为给了很多的香火钱烧了很多的元宝、香烛就对你格外护佑，现在大家明白了什么是风水了吗，真正的风水。0