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什么叫风水的来龙证穴？或称格龙。格龙的目的是审察起祖龙方位是否生旺龙，起祖龙的生气是否旺盛，以及来龙即起祖到入首每一节龙的驳换情况。祖山，是指穴场来龙随龙水源头的最高或
什么叫风水的来龙证穴？
或称格龙。格龙的目的是审察起祖龙方位是否生旺龙，起祖龙的生气是否旺盛，以及来龙即起祖到入首每一节龙的驳换情况。祖山，是指穴场来龙随龙水源头的最高或分支多的山。以生旺方来龙称为盛龙，金龙袒山宜从东南方或西南方来。水龙祖山宜从西南方或西北方来。木龙祖山宜从西北方或东北方业。火龙祖山宜从东北方和东南方来。即是水火金木土五气中任何一气到头（入首）驳换。金龙到入首仍然是金龙。木龙、木龙，到入首都是木龙。木龙，又水龙……。木生火又金生水，或火生土，土生金，金生水……都是四气循序。为金生水，又金生，水生木……。金生水，都是二气循序。没有一定的五行顺序，是三气以上诸行无序的驳换。水，土，火，木……。也无论是五行中三气，或有五气的驳换。其它还有许多形式的驳换，但入首一节一定要与水口同卦才能称为合局，各种驳换形式以一气驳换的生气最为旺盛，其次就是顺序驳换了。一气驳换必须与水口同卦才称是龙真穴的。如果是金气一气驳换，而水口又不是金龙水口而是其它木龙或火龙水口，就称为假穴。这是专门从理气方面论定的。乘气，就是立向和坐穴。所谓乘气，是地理术的主旨，即是郭璞《葬书》的主旨，生气就是土和水，在地理术称为龙水。乘生气，也就是乘龙气和乘水气。《葬书》说的都是龙。风水的来龙“入首”究竟是怎么回事
龙行千里“千里来龙看入首“就是风水中把绵延的山脉”称为龙。无法确定到底属于哪方来的。风水界就有了，千里来龙看入首，也就是测量父母山和少祖山之间的方位”即来龙的尽头处。以确定入首为何方来龙的五行属性了，看龙属于瘦龙、弱龙、衰龙、旺龙。风水上的来龙“入首”究竟是怎么回事
天干来龙立地支向，地支来龙立天干向。甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龙可立乾坤艮巽向，以地盘双山立，其它双山同理。最好的局为生来水坐旺向，旺来水坐生向水龙从西方来为从生方来，木龙从北方来为从生方来，火龙从东方来为从生方来，金龙从南方来是从生方来，申子辰水局，从壬子方来为从旺方来，也叫水口在辰。其它看十二宫生旺墓绝表。什么是龙？风水上高一寸为山，低一寸为水，地脉脊梁走向为龙，山脉也为龙。低处走向为水，不一定要有真水，旱水（没有水的沟或低地走向）在风水上也为水.在三合四大局中，立坐叫立向，这是这个学派的特殊定义。其它学派易于混淆。罗盘中0度为子中的一盘为地盘，为地轴正北，以北斗星为北。外盘为天盘，是原土圭上的日景盘，是太阳的规律，就是大家常说天盘纳水。这是三合四大局理气理论的核心，在寻龙定穴后，入山寻水口，登穴看明堂”先看水口在那里，则为水局，如测得入首龙也为水龙，即为龙真穴的的地，也就是龙水同局，则可立水局分金。地理风水来龙结局与来水结局是什么意思？
就是山势和水流。整个风水说研究的就是来龙去水。水，就是河流。山势，越绵远越好，山势越大越好，但到了最后结穴要缓，最好青山绿翠，北京城结穴的源头是昆仑山，连绵不绝，最后结气于北京城。而南京城的山势来源过小，所以虽然北京城的灵气不足（缺水少灵气，比如中国的外交表面看起来显示为呆板沉闷），但仍然大气恢弘，稳重有余，在核心和根本问题上没有发生动摇。而水势。怎么看风水中的来龙去水？
来龙去水，就是山势和水流。你这个问题太大了，整个风水说研究的就是来龙去水。龙，就是山势，就是峦头，水，就是河流。一般而言，山势，也就龙，越绵远越好，山势越大越好，但到了最后结穴要缓，要有情，最好青山绿翠，比如北京城，北京城结穴的源头是昆仑山，连绵不绝，最后结气于北京城。而南京城的山势来源过小，过短。所以虽然北京城的灵气不足（缺水少灵气，比如中国的外交表面看起来显示为呆板沉闷），但仍然大气恢弘，稳重有余，在核心和根本问题上没有发生动摇。而水势，一般以环抱水势为有情之水，环抱水带来上游流沙沉积，忌水反背和直水。比如南京城长江环抱的江南要比江北发展的要好。无论山（来龙）还是水（去水）最终的着落点都是聚气。无气可聚，万事皆休。风水学中的来龙是怎么回事？
来龙为气来。如庚向来龙为庚向来气。高人揭露风水天机(三)
第三节地穴《道德经》中说，地法天，道家把人体视为小宇宙”那么宇宙也就好比是个大人体，那是不是大地也是一个生命，人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天。有脉络和穴位，大地也有脉络，叫做地穴，龙脉上有神，穴位上有神。神根据天地运转的规律，奉天之旨意。利用大地之穴位，天地人，以此来让天地人三才协调运转”天人合一，更准确的说应该叫天地人合一“上好的穴位被称作”地形上有一定的特点。一般以穴位为中心“左右围护的格局，专业术语称背山为来龙，左边呈围护的山为青龙，右边呈围护的山为白虎，穴位外为大堂局；大堂局内应有河流蜿转经过；穴位前方近处有小山丘为案山；远方有高的山峰为朝山，太祖山，是指结穴处往后龙脉的发源之山，通常是附近的最高峰。父母山，是指顺着龙脉来处在结穴之山背后的一座山体，一般指结穴之山”就是地穴的穴位所在的山体。青龙砂“指穴位左边的山脉或山体”白虎砂，指穴位右边的山脉或山体“指穴位前方近处的山体“通常呈笔架型或马鞍型”指穴位前方远处众多山体“朝山在案山之后“指把上述的这些山体形成一个整体，局势的大小、好坏直接会导致穴位品级的高低，一个穴位至少要入品才可能会有。也就是后人至少要有等同于”的富贵福分才能算”当然一个局势不会只造就一个穴位，可能会有若干的结穴之处，大到可能会方圆几十里上百里或更多，小到可能只有几座甚至一座山头。而且会大格局中套小格局“小格局中套微格局”一个是世间层“一个是出世间层”中国传统的佛道修炼中提到两个概念。世间法和出世间法修炼，简单的说一个是在人世中精神境界的升华。一个是在超出人世的范围里精神境界的升华“就好比佛教中讲到的罗汉、菩萨、佛祖都是超越人世的”但也有不同的威德和悟道水准，在风水中也同样存在着世间层和出世间层的大的级别划分，这个世间层和出世间层。和那个世间法和出世间法概念不一样，世间层和中国古代朝廷官位等级的划分差不多。也是划分为文、武特点：中国古代很多辅佐皇帝的大臣都是修道人。知道天、地之事，所以就把部分天地体系拿到人间来用，官位等级的划分即是如此，前面讲了，才算入格局。那是因为七品县令已经是独挡一面。八品、九品没有独挡一面的要求，属于七品的辅助。所以不需要单独的格局，地穴除了文、武的特点不一样外，等级的划分主要是用道德作为衡量标准。中国古代除了科举制之外，官员选拔还有一种途径叫举，说哪个地方有个人对父母很孝顺。人品也很廉洁“皇帝派人考察后，就选拔他做官，孝顺廉洁是一个人有道德的一种外在表现，古代朝廷以此作为官员考核衡量的标准。这种方式在强大的汉皇朝曾经是一种主要的选拔官员的方法，出世间层其实已经不能叫做风水了。更准确点说，不是民间老百姓理解的风水的概念了“那个涵义已经包括不了其中庞大的内涵”甚至很多名字都不叫穴了，佛座、莲台什么的，那是仙、佛、圣人所用的，和人已经没什么关系了。在世间层和出世间层之间还有一些特殊的品级，九品之极的一品之上的。也有叫天子地的，帝皇大地，牵涉天下格局，受到上天严密安排。不是领有天命，授命于天的人或家族“根本就不可能得到他的”了李唐、赵宋等帝皇家族，比如孔氏家族，那是孔子传儒兴教育，积了大德，所以福延后世子孙；更是出了很多修炼人，乾坤地的说法是以“为主要特点来划分展现的。孔氏世家则是以“为主要特点的展现，而张天师家族，为主要特点的划分标准并不能笼统的涵盖一切，去评判哪个地穴好哪个地穴不好。我们知道，他报的特点是，那完全可能其地出四房人”也就是比较灵通”类似江湖术士这一种情况，还有一房则出修炼人“也可能其地所出某一房或某一人同时具备”富贵灵仙，有人说富贵、富贵，如果上天确定你，特点都占，那你的确既富且贵？如果上天确定你只有一个特点，那你真的就只有贵，我们知道中国古代有很多清官；许多是官至高位，甚至官至极品“史书记载死后连好一点的棺材都买不起，贵也好，是上天安排，是不能强求的，你正正当当，以历史上这些清官的身份、地位，他们要想发财不是很容易的事吗。但他们就是秉公而行，只拿国家发放的俸禄，也就是现在所说的工资，阳光收入。这是他们尽职尽责，通过辛苦工作付出后？得到的正规收入！是没有任何问题的，有些又贵又富的，那是因为立下重大功勋，皇帝或者朝廷特别赏赐的。富贵，有些当官的，命中只有贵。但他出于人心和欲望的作用，利用职权谋取私利，现在叫灰色收入，因而发富“这是不正当获取”那么就必须用自己的福德来换。通过消耗自己的福德来换取这种不正当收入，当福德一旦消耗到一定成度，就会出事，或东窗事发被抓，或死亡下辈子来还，你看街上的乞丐，不要看他现在这么凄惨，好多上辈子都是达官贵人，过着锦衣玉食、奢华淫逸的生活，所以古人常常讲行善积德，下辈子投胎过好生活是有道理的，无论以哪一种特点来划分层次等级。最根本的衡量标准都是道德，道德水准越高的人，福分越大，他的家族兴旺延续年代相应也就越长。有一个土司家族。先祖杨端在唐代从太原来到西南地区的播州，其家族被天定六百年统治，直到大明朝建立前期，由于其家族多代以来行善积德，福泽一方，杨端的第十三代孙杨粲也是功勋卓著。不仅开疆拓土，还教化百姓，史籍说他。民便之，他治理下的播州。土俗大变，俨然与中土文物同，上天感念他们家族的功绩“给其家族奖励，让其家族再延续一百多年，直到大明万历年间”以其家族最后一代统治者杨应龙造反。被大明朝派遣大将李化龙将其剿灭方才结束“很多修炼有道的风水师常常能接触到高级别的穴位“地灵神告知这个穴位可以主管一个朝代七八百年、一千多年、几千年、甚至上万年的”要知道中国历史上最长的周朝也不过八百年天下，那这些穴位都是怎么回事呢，难道是穴位主管朝代的时间越短。其层次和能力也相应越低吗，其实还不一定，这里面牵涉个天命问题，比如主中华历史上某个朝代的地穴。可能并非这个穴位层次不够，能力不够。而是天命安排只有这么多年，那他可能就只用了其中一部份相对应的层次和能力来起作用，多余的部分保留不用而已？还有一个原因就是人类社会是有不同的文明周期存在的，我们目前的科学界把其叫做？现在许多考古发现已经证实人类的史前文明是存在的，多次文明毁灭后，留下少数人又创造出新的文明，这从风水角度来看是事实，之上主导一个文明时期的地就叫做“有些史前文明可能存在的时间很长很长。其中就可能有朝代存在了一千多年、几千年，笔者目前所知晓的大乾坤地有五十万年的，也就是说那个大乾坤地所对应的人类文明时期至少也有五十万年。中华至今有五千年文明。测月亮可能是空的，可以造很多大型飞行器，游历于银河系之外一定范围内。也即今日中华大地上出现的上一次文明的中心，覆盖范围包括今日的昆仑山、新疆、甘肃、山西、陕西等黄河与长江的中上游包括内蒙一带。上一次东方文明的科学研究路线应该说是人体科学研究路线，也就是直接从人的道德入手，提升自己的文明。从掌权者到普通的人，道德都很高尚。可以说比本次文明的五常标准高的很多。由于他们的文明程度很高。