一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元
一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。
6、石狮子
凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少别墅设计大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。 nn
7、铜狮子
其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。
8、文昌塔
此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。 nn
9、貔貅
此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业(推销员)选用，凡收入浮动者皆有神效。别墅设计摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。
10、铜葫芦
n n葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。
若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。
本文摘自：风水大师详解十大镇宅之宝 你家里有几个？
[6] => 慈溪的风水：慈溪哪里有小溪？慈溪？慈溪的历史功绩
如果是浙江慈溪，因治南有溪，唐开元以前慈溪历史悠久。据河姆渡文化遗址出土文物测定，远在公元前约5000年前之新石器时代已有先民活动。并吴后置句章城，战国时楚灭越，又属楚。秦灭六国，推行郡县制，置句章县，县治在城山渡（今余姚市河姆渡东5里），东汉并曾为会稽东部都尉治。东晋隆安四年（公元400年），孙恩起义军由海道入浃口，句章城为所残破，遂迁治小溪（今鄞州鄞江桥）。隋开皇九年（589），省余姚、鄞、3县入句章县。唐武德四（621），废句章县，析置鄞州、姚州。废姚州仍为余姚县。废鄞州，属越州。自秦始皇二十六年置句章县至唐武德四年废，慈溪地域归其属。先后属鄞州和县。现境姚北部分，自秦汉至唐初，先后属余姚县、姚州、余姚县。春秋时属越，秦代设县，至唐开元二十六年（公元738年）始称慈溪，县治在今之慈城，1954年行政区域调整。现市境为原慈溪、余姚、镇海三县的北部组成（俗称，唐开元至解放初唐开元二十六年（738）。经唐初百余年之休养生息，浙东州县户口日繁，江南东道采访使齐浣奏请分县为慈溪、奉化、翁山（今定海）、，县4县?并分越州别立明州以辖之，明、越均隶江南东道，此为慈溪设县之始。县治设今宁波市之慈城镇。县名据《延四明志》载。母尝婴疾“喜大隐溪水，于是筑室溪旁，溪在今县南一舍，天宝元年（742），改明州为余姚郡”乾元元年（758）。复为明州，慈溪县历为所属。江南东道下分置浙江东道、浙江西道，慈溪县隶浙江东道。五代梁开平三年（909），明州刺史黄晟卒，置节度使，设明州望海军?隶吴越国，北宋建隆元年（960），改明州望海军为明州奉国军，吴越归宋，慈溪县隶属江南东道明州奉国军。淳化五年（994）罢道，天圣八年（1030）增为18路。元丰中（1078～1085）又析为23路。慈溪县历属明州。隶两浙东路。南宋绍兴二年（1132）。复分两浙路为两浙东路、两浙西路，慈溪属明州。绍熙五年（1194），宁宗即位，改元庆元，以明州为宁宗潜邸。遂以年号为名，升明州为庆元府，仍隶两浙东路，元世祖至元十三年（1276），于庆元府置宣慰司，十四年改庆元路总管府。浙东道宣慰司都元帅府自婺州（今金华）移庆元。慈溪县属江浙行省浙东道宣慰司。元末，庆元路为方国珍所据，元至正二十七年（1367）。朱元璋降方国珍，改庆元路为明州府。隶浙江行中书省，改行中书省为承宣布政使司，洪武十四年。国号讳，改明州府为宁波府“慈溪失县印，诏更铸，遂改慈溪为慈溪，仍属宁波府，隶浙江承宣布政使司，改浙江布政使司为浙江省，慈溪县属宁波府，隶浙江省宁绍台道，咸丰十一年（1861）十一月。太平军李世贤部攻占宁波，曾一度改宁波府为宁波署。民国元年（1912），慈溪直属浙江省军政府。于清宁绍台道范围置会稽道，道尹行政公署驻鄞县。慈溪县隶属浙江省会稽道，国民政府迁都南京，慈溪直属浙江省政府，浙江省设行政督察区，慈溪县属第五行政督察区。专员公署驻鄞县，又历属第六行政督察区（24～35年，专员公署驻鄞县）、第三行政督察区（36～37年。专员公署驻余姚）、第二行政督察区（37年4月以后，专员公署驻余姚），慈溪县治孝中镇（今宁波慈城镇）解放。、乡（镇）行政区划不变。浙江省民政厅（浙民行字[1997]13号）批复同意慈溪市小安乡撤乡建镇，慈溪市调整部分镇行政区划。浒山、宗汉、坎墩3个镇分别改为浒山、宗汉、坎墩3个街道办事处，实行街道办事处管理行政村的体制，办事处作为市政府的派出机构。观城、师桥、鸣鹤三镇合并设立观海卫镇。周巷、杭州湾两镇合并设立新的周巷镇。调整部分镇街道行政区划。范市，三北三个镇合并设立新的龙山镇；浒山街道以新城大道和三北大街为分界线，新城大道以东为白沙路街道，三北大街以南为浒山街道，南宋名儒黄东发 南宋末年，有一位著名的学者黄震。人称於越先生，现在的掌起镇黄家村有座古卧床桥，相传就是黄震幼年读书之处。黄震生于南宋嘉定六年（1213），直至43岁才进士及第。他一生为官清廉，他因在担任地方官时很有政声，被擢升史馆检阅，参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂，翌年七月轮对时，就因为直言不讳指出当时大弊为民穷、兵弱、财匮及士大夫无耻，还不顾宫中正在建内道场，建议停卖僧人及道士度牒，以致触怒了度宗皇帝，被贬官三级，并下放到广德军做了一个通判。他到广德军后，滥杀耕牛作为祭品，并时常发生争斗，影响农业生产与村族之间的团结。在祭祀活动中，还有自戴桎梏，自行拷掠以求神灵保佑的陋俗。责令其中一个坦白自己的罪状。黄震厉声斥道。你肯定有许多罪孽”因为不敢对别人说：想以此来求得神灵的宽恕“即下令当众罚打，饶命！方才罢休”淫祀恶俗顿时消除“黄震因指责郡守贾蕃世的不法行为。被贾告到他的叔叔、当时权相贾似道那里，的罪名而被免了职，黄震任抚州知州“当时抚州正值饥荒”百姓流离失所。米商富家却乘机囤积粮食。黄震单车疾驰。先不入州署，就在驿舍里处理起公务来，闭粜者籍，当即把米价压了下来“又亲自煮粥赈济灾民”并奖励有功于赈济的人员，黄震还办了二件大事，一是有一批因结关拒捕而入狱已28年的囚犯，因此事关系到尚书省，一直无人敢作主结案：黄震经过调查，指出结关并非作乱，况且已经过多次大赦，二是抚州原设有，当初是为收养弃婴而设的，黄震提出与其弃后收养”不如保于末弃，凡将分娩而实在贫穷的家庭，黄震从江西提点刑狱。调任浙东提举，鸣鹤、石堰一带盐民因不堪官吏盘剥而举行大规模暴动?遭到镇压后大批逃亡，黄震受命处置，他深入盐场。知道完全是官逼民反，便一方面如实向朝廷反映情况。一方面着手多方招集逃难的盐民，并如数发还官府历年所欠的晒盐本钱61.3万余贯，的风波平息了下来，《宋史.黄震传》称其，清民讼“居官恒未明视事。事至立决“那上面详细记述了黄震的生平事迹，辛亥先烈马宗汉 马宗汉原名纯昌，其祖父和父亲均任侠好义，马宗汉幼年受家庭熏陶，马宗汉入达善学堂读书，对当时政府腐败、列强侮国痛心疾首，常引吭高歌岳飞的《满江红》，他除坚持学习外，从小就展示了他不同寻常的抱负。马宗汉考入浙江高等学堂，结识了不少热血青年。他勉强遵从祖父和父亲之命，但矢志革命的决心促使他对仕途一无兴趣。归来后在三山学堂任教二年，他多次购买革命书刊，在学校和家乡散发。当时反清救国的革命风潮已逐渐形成，秋瑾、徐锡麟等人的革命行动使马宗汉夜不成寐。他听说徐锡麟在绍兴创办了大通学堂，并由徐介绍参加了光复会。他又与徐锡麟、陈伯平一起东渡日本，学习军事，后因清政府驻日使馆的阻挠未成，于5月份回国。马宗汉本想与徐锡麟、陈伯平一起去德留学，适逢其祖父病故，心向革命，他多次邀集朋友，借谈论时局作政治宣传。马宗汉得知徐锡麟已按计划捐得安徽道员，打入了清政府内部，准于阴历正月赴皖。才和陈伯平一起从上海溯江而上，徐锡麟已升任巡警处会办兼巡警学堂会办，并与秋瑾约定于7月8日皖、浙两地同时起义，使徐锡麟如虎添翼，大家马上分头去做起义的准备工作，赴上海与秋瑾作最后磋商并采购武器，马宗汉和陈伯平于7月5日回到安庆。徐锡麟告知他俩，马宗汉知道其中的变故肯定突然。只是将起义的一切准备工作又重新作了商量，蔡元培、陶成章等反清斗士都曾撰文以示悼念，烈士的家乡柯东乡改名为宗汉乡，表达了人民对烈士的深切怀念，烈士旧居已被列为文保单位，都有人前去凭吊，以缅怀烈士的功绩，爱国侨商吴锦堂 吴锦堂是近代著名的爱国侨商。世代躬耕务农。幼年进私塾两年。后在耕稼之余跟随做塾师的叔父读书，得以略通文字，深得店主赏识，在友人的资助下东渡日本，在日本激烈的商界竞争中站住了脚跟，最后选择了著名商港神户为其经商中心。在上海也设立义生洋行和裕生洋行，在商务关系、经营经验和资本实力诸方面，遂开始兴办实业并从事金融活动，他在日本组织了东亚水泥株式会社、小野田会社、大阪针织会社等。成了神户、大阪有名巨商，关西财界的大人物，以致新闻媒介关于他的行踪的报导往往影响股票行情的涨落。吴锦堂根据自己在日本的亲身经历和亲眼所见。他出资兴建锦堂学校。该校选址于锦堂先生的故居附近，主建筑为一幢二层的口字形洋房。北面楼房与小山之间，学校在1908年落成，1909年元月正式招生。为保证学校经常教育经费，吴锦堂又买田1200亩。并将汉冶萍公司和浙江铁路局的股票4万元一并献给学校，还规定学校的一切财产永远归学校所有，吴氏子孙后代谁也不得借故干预。受到与会人员的一致拥护。吴锦堂更先后向上海、宁波军政府捐银2.1万余两，国破家亡的时刻，吴锦堂又多次出巨资赈济难民，吴锦堂派人在白洋湖畔选择了墓地，他为表达自己的重农爱国之心。为爱湖山堪埋骨：吴锦堂因患急性肺炎。在日本神户养和山庄与世长逝”他一再嘱咐把遗体运回祖国，还特别关照后辈子孙切莫忘了自己是炎黄子孙，任何时候都不要做出有损于祖国的事情，他的灵枢由儿子启藩等护送，经上海、宁波从水道辗转运至慈溪。在金仙寺畔举行了隆重的追悼营葬仪式，出席追悼会的国内外各界代表多达数千人，慈北地区的广大群众也自动扶老携幼。前来凭吊致哀，金仙寺内。挂着一幅幅挽联，灵堂前排放着无数的花圈。家乡人民敬献的挽联上写道，推食解衣。奋海外事业“允推当代人豪，乡亲们为表达思念之情；在淹浦崇寿宫内立了一座铜像，吴锦堂以他慈祥的目光，注视着家乡的兴旺和发展。一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。
6、石狮子
凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少别墅设计大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。 nn
7、铜狮子
其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。
8、文昌塔
此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。 nn
9、貔貅
此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业(推销员)选用，凡收入浮动者皆有神效。别墅设计摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。
10、铜葫芦
n n葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。
若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。
本文摘自：风水大师详解十大镇宅之宝 你家里有几个？
[6] => 慈溪的风水：慈溪哪里有小溪？慈溪？一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。
6、石狮子
凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少别墅设计大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。 nn
7、铜狮子
其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。
8、文昌塔
此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。 nn
9、貔貅
此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业(推销员)选用，凡收入浮动者皆有神效。别墅设计摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。
10、铜葫芦
n n葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。
若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。
本文摘自：风水大师详解十大镇宅之宝 你家里有几个？
[6] => 慈溪的风水：慈溪哪里有小溪？慈溪？