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风水师看阴宅风水有什么规距 什么是风水十不葬0阴宅风水定生死，怎么看阴宅风水的好坏阴宅风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做好阴宅风水，是造福百姓的一件大事。因此我们
风水师看阴宅风水有什么规距 什么是风水十不葬
0阴宅风水定生死，怎么看阴宅风水的好坏
阴宅风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做好阴宅风水，是造福百姓的一件大事。因此我们必须掌握阴宅风水的基本操作。一、安葬安葬要有一定的规则，安葬不好，山家不太平，1、择吉安葬。据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。按开井过程操作（各地方风俗不一），金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。二、选地选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，福人得福地“好地是祖上积德行善所得”也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘，阴阳龙相缠相绕：2、砂水秀美，三、迁葬四、修墓六爻看阴宅风水阴宅以内卦为地，若内外俱旺相，即知地灵人杰，内外俱衰空者，即知坟莹无气，财丁消损也，人丁损失。外克内便作吉祥，内生外子孙繁衍，但看外为何卦。乾坤为父母包举众房，如外属乾坤，众房皆吉也，外属震巽，如受内卦之生者，长房吉也，如受内卦之克者。中房三房不利也。俱以神煞之性言之，（见家宅占）欲知应于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六乾、七兑、八艮、九离断之。即知其几年后应也，则取二爻为地。五爻为人，二爻旺相吉地兴隆，五爻旺相人丁茂盛，五爻衰则丁少，空则丁绝，地克人主人眷灾迍。惟二五比和生合者吉也，欲知何枝兴败。但以坟爻为主（看分宫）坟上一爻为长房。上二爻为四房，上三爻为六房，坟下一爻为三房，下二爻为五房，其祸福之应，欲知应放几年，则以一水、二火、三木、四金、五土之数断之，囚死减半也（详见家宅断坟墓），〔评释）此乃阴宅之九人地易断细则，以内卦地。以八卦之大象，以卦体易断何人受益，以九宫八卦定其流年数，此节主讲大象八卦运数之法，变爻五行运行数也。买地成否以世爻身爻为主。地虽称意事恐不成，身无伤损。风水无破。阴宅风水怎么看
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：万物负阴而抱阳“宋张载在《正蒙·太和》云。气之本体：其聚其散“在风水术中是一个很普遍、很重要的概念，有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源”气变化无穷，人要避死气、乘生气。要结合阴阳五行、实地考得“旺象”风水术以气为万物本源”《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云，未见气曰太易“气之始曰太初”……一气积而两仪分。吉凶悔吝有机而可测“盛衰消长有度而不渝”世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)：它分化出阴阳(两仪)“又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的，太极说”有朴素的唯物辩证法色彩，风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，气机妙运。太始唯一气“莫先于水”水中积浊，遂成山川。水之母，气之子“气行则水随”而水止则气止：水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气，此造化之妙用：故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。寻找生气就是要观察山川的走向，风水术还认为。气决定人的祸福，有土就有气。人生得于气，人死归于气；郭璞《古本葬经》论述得很详细，夫阴阳之气，噫而为风“升而为云”降而为雨，行乎地中发而生乎万物，本骸得气，气之聚凝：死而独留、故葬者，以荫所生之道也，经云，木华于春。气行乎地中，因势之止，丘陇之骨，气乘风则散，古人聚之使不散，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气，我们可知风水师对气的总看法，生气是一元运化气。在地则发生万物，天无此则气无以资地。生气藏于地中，唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝。得吉则神灵安、子孙盛：不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气、避死气，《黄帝宅经》云。每月有生气死气之位，……正月生气在于癸。二月生气在丑艮，四月生气在卯乙，死气在戌乾”六月生气在已丙。七月生在于丁。八月生气在未坤“九月生气在申庚。十月生气在酉辛；十一月生在戌乾；十二月生气在亥壬；每个月都有生气和死气。望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：天地之道也，万物之纲纪，生杀之本始，神明之本府也，人们将万事万物都归于阴阳两个方面。天为阳”地为阴：日为阳，月为阴；至为阳，动为阳，静为阴；速为阳，昼为阳，夜为阴；风水术以阴阳解天地；《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云。磅礴宇宙，以通气候，呈露星宿，以孽衰微。以孕福寿，其精降于下：西北方“阴者。其精奉于上，并且说阴阳之气不得有损伤。阴阳之气出于天造，小者耳鼻伤之“风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。人是由阴阳二气派生出来，俗语云。子孙不寒，子孙受罪，南为阳，北为阴，为阳：空石长者《五星捉脉正变明图》指出”晕间凹陷者为阴穴，就身作穴者为阴龙。另起星峰作穴者为阳龙，风水以阴阳交感为吉：谢和卿《神宝经》云“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘。即阴来阳作，阳来阴作之义。则见福舒徐。则见祸惨急，这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。阴阳还可以作为各种术语的本义词。因脉逆转而求，顺中取逆者，三阳从地起为逆，阳脉为逆，阴脉为顺。阴阳学说具有朴素的辩证法色彩”是先哲认识世界的比较正确的思维方式。风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象，太极生两仪，两仪生四象。四象即太阳、太阴、少阴、少阳，先哲在天文学中也有。这与《易》中的概念完全不同，先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿”角象龙角，氐房象龙身“尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙”于是先哲称东方为苍龙，南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。星为鸟颈”它们连起来象一只展翅飞翔的鸟。于是先哲称南方为朱雀，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄，因身有鳞甲，故称武，合称玄武，西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝种的大毛虫之长；其兽多白狼、白虎，称为四象，先秦的《礼记·曲礼》已有记载，行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。左东右西。朱鸟、玄武、青龙、白虎。四方宿名也，朱鸟即朱雀，现在的地图都是上北下南。古人的地图是倒过来的，下北下南。四象。又附会吉凶祸福：精神不乐。辂曰，无后可守。玄武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，法当灭族”这就是根据四象处于四危状态”判断毋丘俭二年之内灭族，郭璞在《葬经》中也宣扬这一套“风水实例谈--阴宅乱
奇门遁甲看风水的原理 快速分析阴阳宅风水布局
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