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2015年九宫飞星图及风水布局2015年羊年八运飞星风水布局2015年乙未羊年随着九宫飞星的位置变化，家居每个方位的吉凶风水运势也会跟随着变化，2015年风水布局方位 二黑病符星东
2015年九宫飞星图及风水布局
2015年羊年八运飞星风水布局2015年乙未羊年随着九宫飞星的位置变化，家居每个方位的吉凶风水运势也会跟随着变化，2015年风水布局方位 二黑病符星东南方位二黑临宫，疾病是非2015年是东南位置是二黑临门，是必须要留心一些慢性疾病，比如一些要长期接受药物治疗的疾病，血压高、肿瘤乎、痛风症等都是，并且是一粒孤寡之星，如果家中宅内已见有孤寡之人则无碍。2015年家宅或者卧室的东南位是不适宜动土的，动土引起煞气，则必须久病难痊愈，如果入门位置是一条长走廊，则应该在走廊加一支白光灯，是可以减轻二黑的杀气。在卧室或者家宅的东南方位挂一串“化解二黑病气。八白大财星正北方位今年正北位置是八白吉星临门，是当时得令之星，代表物业、田产、财富、宅运当旺必定有所增益，但是宅运已退则反而有碍运程，切不可以为凡见旺星临门便以为一帆风顺，或者是因钱财而惹上不必要的是非，多出门可以化解。门口放一红色地毡，加强八白旺气，并且化解木土相克，客厅正北方可以放一个“财宝心咒锦囊”以增旺财运。六白武曲星东北方位今年东北方是六白干金飞临，亦会有利于工作及名气，并且有添丁的机会，最利于求职、求名、求丁；相反如果宅运已经衰退（如果过去已经发生过种种不如意事，是多数属于退气或者有杀气的住宅），今年会合一白文星，是利于学习与人和，九紫喜庆之星西南方位今年西南位是九紫星，属于未来旺气，五行属火，是喜庆之神，容易有结婚添丁之喜，更有升职加薪得奖之希望；相反如果宅运已经衰退，则反而会有血光血症临门，近视老花眼疾加深，因为添丁生产必然见血，可以化解血光之险。今年九紫与四绿星相合，人缘人和均有增加，不过2015年太岁方位在西南，并且不利于动土。直排八粒白卵石在西南方以加强九紫星的喜气。三碧禄存星中宫方位今年中宫方位是三碧退气之星临门，代表劳碌是非、争吵武门之事，是非之事更常发生。宅运当旺则主动中发财，则应验很多凶事，或者是意外及手术等事情，夫妻必须要忍耐互谅，否则会出现感情变化，而导致出现婚姻问题。四绿文昌星西北方位不论住宅或商店大门口，房门口或床头在西北方，今年是四绿文昌飞星方位，四一同宫，是以2015年是大利于文化考试比赛等事情，今年可以多利用这位置，并且今年是桃花临门，人缘好大利于结交异性朋友，不过已婚者必须提防桃花劫、婚外情。今年是驿马临身，必定是很多出门甚至乎是搬迁之事。希望搬家的可多利用这位置。在书房或者小孩房的西北方挂一个“七赤破军星正南方今年正南位置是七赤退气之星临门，是口舌是非、是桃花劫、是血症，不过是阴神满地，最易惹上女性是非，则应酬很多不吉利之事，相反如果宅运当旺。风水九宫图的数字是怎样变化的图解
你可以查考一下以下得排盘方法九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。数字由小到大排列。数字由大到小排列。什么是九宫八卦风水图
1、什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。最古与术数关联上的九宫图是洛书，后来应用于占卜、星相等范畴。把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：九宫中。乾、坎、艮、震属四阳宫”巽、离、坤、兑属四阴宫。加上中宫共为九宫，九宫在奇门遁甲中代表地，为奇门遁甲之基。奇门—九宫套八卦
什么是河图洛书？有什么作用？河图洛书是谁画的？
河图洛书是贯通上下五千年中华文化的“桥梁”，是河洛文化的核心内容。所以，河图、洛书又被人视为中华文明之源。现在我们所称的图书，图书馆源自于此，它的影响渗透在中国传统文化的各个领域。它对中国对世界的影响都是深远的。西方人认为洛书是中国传统文化的基因密码，体现了中国传统文化最本质的东西。在世界数学史上，也有洛书的一席之地。前苏联D.J.斯特洛伊克在上世纪四十年代末五十年代初写的《数学简史》，称洛书纵横数字图是“最著名的数学贡献”。河图洛书是中国文化发展的起源。相传在七千多年前的远古伏羲时代，有一种神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现于孟水水面上，象征吉庆，后世称为“河图”，也被称为广义宇宙图。河图中共有五十五个黑白点，代表“天地之数”五十五。其中白点为单数，一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，称为“天数”;黑点为双数，二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，称为地数。天数加起来为二十五;地数加起来为三十。天地之数相加共五十五。因此称“凡天地之数五十有五”。一至五为“生数”，六至十为“成数”。表示天生地成。 在大禹治水的时代，又有一种神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，吉祥献瑞，后世称之为“洛书”。神龟背上有一些有规则的点子，其排列为“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其腹”，即北方为一为水，东方为三为木，南方为九为火，西方为七为金，中央为五为土。这就形成了八卦九宫图;一宫居坎位，二宫居坤位，三宫居震位，四宫居巽位、五宫居中央、六宫居乾位，七宫居兑位、八宫居艮位、九宫居离位。一宫为水、二、五、八宫为土，三、四宫为木、六、七宫为金，九宫为火。伏羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天八卦”;周文王由“洛书”推演出“后天八卦”和“六十四卦”。所谓八卦即乾坤离兑坎艮震巽，周易源于河图洛书。河图洛书分别是中国古代的天文与地理方位图。这一宇宙图被中国风水及其他古代科技广泛应用。 四面八方加中央为八卦九宫。八卦也即八宫，加上中央一共九宫，故称八卦九宫。河图实际是1——10排列而成，5和10构成中宫，奇数为阳，白色，代表天数（生数）；偶数为阴，为黑，代表地数（成数）。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行。北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，五行为土。《河图》“ 十”字形布局中，横线上的数（8，3，10，4，9），其和为34；纵线上的数（7，2，5，1，6）其和为21，它们正好将55分成21、34这两个部分，而21与34这两个数字是相邻的斐波那契数（斐波那契数列为：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，144…随着项数的增大，相邻两数的比接近黄金分割点），与黄金比例分割完全一样。洛书实际是九宫，即1——9排列而成，横，竖，斜三个数相加和都是15，在数学上属于三阶幻方，古人总结了口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。河图洛书同出一源，是数学逻辑推理的结果。 一切自然数的数字根只有1、2、3、4、5、6、7、8、9九数，此为“洛书九数”！“洛书九数”的排布构成第一个幻方。河图使用了“白圈”和“黑点”一共10种点符编码。“白圈”点符编码是1、3、5、7、9；“黑点”编码是2、4、6、8、10十种点符编码组成了“北、南、东、西、中”五个阴阳对。图中心的阴阳对是5个白圈和10个黑点；四周的4个阴阳对，共有40个点符。1、每个点符代表9天，40个点符代表360天，再加上中心的5个点符，一共365天即一年（上古时代叫一岁）。2、一个点符代表“一周”（一周，后来也写作一“旬”，旬，上古时代读作gou;九，也读作gou）。3、河图中央部位的阴阳对是5个白圈和10个黑点。5个白圈代表什么，已经说过了。4、上古时代流行“五方”（即北、南、东、西、中5个方位）观念。它可能是起源于人们利用圭表对日影的观测。众所周知，冬至日正午的日影最长；夏至日正午的日影最短；而“二分”即春分、秋分正午的日影恰好在“二至”（冬至、夏至两个端点连线的中位）。上述三点连一线，包含北、中、南三个方位；这条直线的两侧即东、西两个方位。共计5个方位，即“五方”。“五方”是空间观念，表示“下北、上南、左东、右西”，四方之间为中方，共计五个方位。《河图》用点符1、2、3、4、5和6、7、8、9、10表示这五个方位。每个方位都有一个天数（奇数）和一个地数（偶数）。5、五方观念进而由空间观念延伸到时间观念，例如“五行”、“五时”观念。“行”，是“运天行气”的意思，指的是大气的运动现象。五行观念又引申出“五时”，即冬、夏、春、秋、长夏5个时节的观念。“五”这个数对于“河图”特别重要。所以《图》的核心是“5”,是5个“阴阳对”组成的图样。而且每个“阴阳对”的“阴阳点符”数目之差，都是5！五行之数，五行之“气”，各有阴阳，总共10“气”。这10“气”，就是把一个太阳年分为10个“月”（上古时代称“日”，当时“日”“月”相通）。上古时代，先人把一个太阳年分为10个相等的时期，类似今人把一年分为12个月。上古时代的一岁10个相等的时期叫“日”。也就是把一年分为10个“日”。10日历在中国流传了一万四千多年。“10日历”的每“日”是36天，10“日”共计360天。岁末有5～6天为过年期。顺便指出，与一年10个“月”相应的，还有过把一昼夜10等分的“十辰制”。流传至今的十二辰制是后来出现的。6、五行、十日（月）是《河图》核心要素，是构成原始历法的基本框架。《河图》的哲学思想是“宇宙五方，万事万物负阴而抱阳”。它的基本功能是充当最原始的“太阳历法”。河图包括的数理关系1、等和关系。除中间一组数（5，10）之外，纵向或横向的四个数字，其偶数之和等于奇数之和。纵向数字：7、2；1、6 7+1=2+6横向数字：8、3；4、9 8+4=3+9并得出推论：河图中，除中间一组数[5，10]之外，奇数之和等于偶数之和，其和为20。2、等差关系。四侧或居中的两数之差相等。上（7—2）；下（6—1）；左（8—3）；右（9—4）；中（10—5），其差均为5。洛书包含的数理关系1、等和关系。非常明显地表现为各个纵向、横向和对角线上的三数之和相等，其和为15。2、等差关系。细加辨别，洛书隐含着等差数理逻辑关系。①洛书四边的三个数中，均有相邻两数之差为5，且各个数字均不重复。上边[4、9、2] 9-4=5下边[8、1、6] 6-1=5左边[4、3、8] 8-3=5右边[2、7、6] 7-2=5显然这个特点与河图一样，反映出洛书与河图有着一定的内在联系。②通过中数5的纵向、横向或对角线上的三个数，数5与其它两数之差的绝对值相等。纵向 |5-9|=|5-1|或9-5=5-1横向 |5-3|=|5-7|或5-3=7-5右对角线|5-2|=|5-8|或5-2=8-5左对角线|5-4|=|5-6|或5-4=6-5综合以上分析，我们可以清楚地发现，数理关系和对称性是河图洛书图的基本特点，河图洛书包含着基本的自然数之间“和或差”的算术逻辑关系，尽管两者有所差别，但是它们表示的数理关系有相似共同之处，有内在的必然联系。河图洛书的旋机与卍字符(图)时空数理其实，宇宙就是有阴阳组成，宇宙也是由时空构成，宇宙就是数，宇宙的数就是九个，再没有其他的数了。宇宙的万事万物都是数。当到十数的时候，是新的一轮重新开始，10数，就是1数，0是不存在的，数学上的负数对应：1，2，3，4，物理上的负物质也是对应：1，2，3，4；5数就是宇宙的最中间，相当数学上0的意义，而正物质，正数，正电荷，所有的可见的物质世界，对应6，7，8，9；6，7，8，9也就是前面所说的成数。成数其中的一个含义就是成形了，存在物质世界之中了，而生数，则是在酝酿，先天气质的形成。由于篇幅有限，以及方便大家阅读，这里就仅做科普，不再深入探讨，那么，究竟河图洛书是谁画的呢？它的最终奥义是什么呢？敬请保持关注，答案即将由【五体】揭晓。如何按九宫飞星摆风水?
先根据坐向和所处几运，排飞星盘。在风水学上，常说的九宫分别是哪九宫？
汉代徐岳《术数记遗》：左三右七，五居中央，太一坛“是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用“易一阴一阳“阳变七之九。以行九宫，息于紫宫之内外“故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神。故亦名之曰宫，天一下行。犹天子出巡狩。每卒则复，每四乃还于中宫，中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子。阴起于午，是以太一下九宫。从坎宫始，始以言无偏也，坤。震，巽。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，兑，艮。又自此从于离宫，行则周矣，所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央。再行又从一始，行，法被道家称之为。禹步。据说到一定时候行者本身就会”图与八卦结合起来，的出台（见第一讲中之图）“术数《奇门遁甲》中的”八门，九宫八卦图”我们从数学的角度看《九宫算图》“那只不过是一简单的”数阵，幻方”图纵、横、对角三数之和皆为十五，所以此图与《易》有所挂钩”徐岳曰。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性”一、六为水“七、二为火”三、八为木“一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环“方位是，水数一居北，水数六居西北”火数七居西，火数二居西南。金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，占术在汉代初期就有应用，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的。太一九宫占盘：是汉文帝时的器物，当时《简报》说，太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》“其含意不过是数与五行、方位的配合。与《周易》没有什么关系可言，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代“那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的，河图。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的”洛书“象棋术语”指棋盘上由斜交叉线构成的，字形方格。类似古代战争发号施令的，中军帐，是将（帅）、士（仕）活动的地区，... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代”数字式图象“为的是要说明后来出世的”易图。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的。图 汉代徐岳《术数记遗》”九宫算。五行参数“犹如循环”北周甄鸾注曰。六八为足“左三右七，戴九履一，五居中央，即可得到《九宫算图》（见下图），九宫”汉代时有。九宫占“九宫八风“太一下行九宫：中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。始以言无偏也。坤。巽，还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，兑，艮，又自此从于离宫。行则周矣。所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周”一周之后还于中央。再行又从一始，行“法被道家称之为”禹步“据说到一定时候行者本身就会”图与八卦结合起来。的出台（见第一讲中之图）”术数《奇门遁甲》中的，八门“九宫八卦图。我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”幻方，图纵、横、对角三数之和皆为十五“所以此图与《易》有所挂钩。徐岳曰“五行参数，犹如循环，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水“七、二为火，三、八为木”五为土，从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是，水数一居北。水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数四居东南：木数三居东，木数八居东北，土数五居中央，占术在汉代初期就有应用，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的，是汉文帝时的器物。当时《简报》说“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的”九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系：如果仅是《九宫算图》“其含意不过是数与五行、方位的配合。与《周易》没有什么关系可言”我们在这一讲中之所以要拿出汉代，九宫“数字式图象”为的是要说明后来出世的，易图，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的，五行生成数”天一地二“五位相得而各有合“天数二十有五”凡天地之数五十有五“这里说了十个数”是谓五个成数，汉人对这十个天地之数有一定的解释，如郑玄就说，《易》曰天一地二。天五地六，而五行自水始，天一生水于北，地四生金于西。天五生土于中：阳无偶，阴无配，未得相成，地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并。地八成木于东与天三并，地十成土于中与天五并，（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说，五行生数图，五行成数图。