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阳宅房屋方位风水知识阳宅“是指人们居住的地方”古代人以先天八卦为体，开创了判断住宅凶吉的阳宅风水，阳宅风水顾名思义就是人们居住的地方的风水。我们居住的房屋又有哪些方
阳宅房屋方位风水知识
阳宅“是指人们居住的地方”古代人以先天八卦为体，开创了判断住宅凶吉的阳宅风水，阳宅风水顾名思义就是人们居住的地方的风水。我们居住的房屋又有哪些方位风水呢，1、正东之位？东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运：东方应略高，谓之青龙抬头，2、正南之位。南面不要有高山、高地、高建筑不利于家运事业：南面应平。水为财源，3、正北之位。西北、正北及东北三方代表家宅靠山：喜高大怕低陷，4、东南之位。利于见水：宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞，5、东北之位，主管人丁及后代的发展。同样影响家宅的长久运势：宜高大充实，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击，6、西南之位，布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系。请问风水知识入门谁知道啊？能教教我吗？
风水在中国来说基本上的人都知道呢，但是有些人比较相信，~风水作为中国一种固有的文化，已经传承了几千年，直道现在，人民都还在研究它，接下来我就来和你分享一下风水知识入门都要了解什么吧！~ 说到风水，必然要跟八卦联系起来，因为你们看到日常生活那些风水师吗，他们给人家测风水，手里总是拿着罗盘，罗盘里密密麻麻的写着什么东、南、西、北、东北、东南、西北、西南啊，其实这些就是八卦，什么叫做八卦？八卦是指四正位、四偏位，即东、南、西、北、东北、东南、西北、西南这八个方位。八卦又把把八个方位类象为卦象，乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽。这八个卦象包括地理方位、六亲代表、人事类象等，都是从这里体现的，所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象，乾——方位代表西北，身体为头，为君，风水属性为寿卦，为思维，坤——方位代表西南，五行为土，六亲为母，身体为脾、胃，臣子，祖母，后母，妻子，为病地，震——方位代表东方，五行属木，六亲为长男，身体为肝部，为贵人，当官，为青龙，主作风正派、循规蹈矩，兑——方位代表西方，五行为金，六亲为少女，身体为肺部，为悦卦，风水属性为白虎，为恶人，坎——方位为北方，五行为水，六亲为中男，身体为肾部、血液，这些类象都是从这里体现出来的。离——方位为南方，五行为火，六亲为为中女，身体为心脏、血液，眼睛，艮——方位为东北，五行为土，六亲为少男，身体为手、脾胃，风水属性为，为山，这些类象都是从这卦象体现出来的。巽——为东南，五行为木，六亲为长女，身体为肝胆、为神经、为作风不正地。风水属性属病地，为风。室内装修风水知识有哪些要了解
所谓的阴宅其实指的是先人居住的地方，而阳宅其实就是我们在世之人所居住的地方，可见阴宅与阳宅在本质上就有很大的不同，但无论是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势凶吉，固然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都必须要了解，那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎么样的呢？阳宅风水阳宅也就是房屋，每天我们阳宅中所度过的时间是非常的长，因而阳宅的风水格局与我们的身心健康有着非常密切的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理，而内部的格局则通常包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。阳宅风水需要与形势、理气相配合，从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的影响，在阳宅的西面有大路，在风水学上属于是吉象，但如果是阳宅的大门向面有马路横过，则会影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉之象，可以起到守护住宅的作用。阴宅风水阴宅就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先用来长眠安息的地方。阴宅当然也是需要来讲究风水的，只有把祖先安葬在绝佳的风水福地，才能够带给子孙后代吉祥如意。对于阴宅风水的选址，一般情况下周围的环境很重要，在风水学中，阴宅的地址多选于山明水透之地，好的地方都是祖上积德行善之后所得，其次就是要阴宅周围的土质要好，远离一些污染的物体，如果阴宅的周围的土质比较贫瘠，在风水学中属于大凶之兆，对于后代也非常的不利，并且要远离一些污浊的水源。一个好的阴宅风水往往需要具备很多的条件，如主山、少祖山、祖山等背山，并且前面最好有水相绕，并且水不宜太急，这样才能够水存气，在选好阴宅地址后，要结合周围的情奖品来进行装饰与修造，所修建的阴宅建筑尺寸需要符合相关的尺寸，从而使得阴宅建筑要与周围的情况相匹配，达到天人合一的效果。阴宅与阳宅的风水基础知识介绍大全阴阳宅风水之气气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：万物负阴而抱阳“宋张载在《正蒙·太和》云。气之本体：在风水术中是一个很普遍、很重要的概念，有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源”气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气。理气。要结合阴阳五行、实地考得“旺象”风水术实际是，风水术以气为万物本源”《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云，未见气曰太易“气之始曰太初”……一气积而两仪分。吉凶悔吝有机而可测“盛衰消长有度而不渝”世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)：它分化出阴阳(两仪)“又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的，太极说”有朴素的唯物辩证法色彩，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川，气机妙运。太始唯一气“莫先于水”水中积浊，遂成山川。生气藏于地中。唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝，得吉则神灵安、子孙盛，不论是阴宅还是阳宅”都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云，每月有生气死气之位：……正月生气在于癸“二月生气在丑艮。死气在未坤，四月生气在卯乙；死气在戌干，六月生气在已丙，七月生在于丁；八月生气在未坤；九月生气在申庚，十月生气在酉辛；十一月生在戌干；十二月生气在亥壬；每个月都有生气和死气，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位”首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶，理气，是风水术的之一，理寓于气，气固于形“形以目观”为乘气之法则，以伏羲先天八卦配合阴阳。以文王后天八卦推排爻象，以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候，以各卦之下配分六十花甲子。并纳五行，这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞，理气说，谁又能看得见气，这就凭风水师任意解释了“又有望气说，要识堂气”四绿宜忌，七赤宜忌，这种吉凶划分，明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》。凡山紫气如盖，苍烟若浮，四时弥留。色泽油油，草木繁茂。气方钟而未休，云气不腾，石枯土燥，草木零落，则生气之行乎他方，据风水师说。望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说，阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云”天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。神明之本府也，人们将万事万物都归于阴阳两个方面，天为阳，日为阳。月为阴：至为阳“动为阳，静为阴，速为阳，昼为阳。夜为阴”风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云；磅礴宇宙；以通气候；以清以浊，呈露星宿，以孽衰微：以孕福寿“其精降于下，阴者。其精奉于上，并且说阴阳之气不得有损伤。阴阳之气出于天造，小者耳鼻伤之“风水先生很忌讳挖山开塘。以为伤了阴阳之气，风水先生又认为。人是由阴阳二气派生出来，俗语云。子孙不寒，子孙受罪，南为阳，北为阴，为阳”相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出，晕间凹陷者为阴穴，就身作穴者为阴龙：另起星峰作穴者为阳龙，风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云”阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘；即阴来阳作，阳来阴作之义，则见福舒徐，则见祸惨急。这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。阴阳还可以作为各种术语的本义词“因脉逆转而求。顺中取逆者，三阳从地起为逆，阳脉为逆。阴脉为顺”为鸟颈。它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”称为四象，先秦的《礼记·曲礼》已有记载”行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎：朱鸟、玄武、青龙、白虎”四方宿名也：朱鸟即朱雀，现在的地图都是上北下南。古人的地图是倒过来的，运用到地形上。四象，的形象及动作譬喻地形“又附会吉凶祸福”过毋丘俭墓”辂曰，玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，这就是根据四象处于四危状态。判断毋丘俭二年之内灭族，郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，经曰地有四势，气从八方，故葬以左为青龙。有为白虎，前为朱雀。后为玄武”玄武垂头，白虎驯俯：法当破死，故虎蹲谓之衔尸。玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位。谓之环抱，衰旺系形应，谓之悲泣，四象，对民俗有很深的影响，如果我们到北京中山公园去看社稷坛。就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙，土色为青，西方是白虎。南方是朱雀，北方是玄武。中间的土色是黄的“是明清时期由四方的府县专程运来，天下祥和之征。谈谈关于阴宅阳宅风水的基础知识介绍什么是阴宅；1、阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方；是祖先得以长眠安息的地方；故称之为阴宅，阳宅要看风水。阴宅也要讲究风水，古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地。必能带给子孙后代吉祥如意，如果风水不好，后人轻则诸事不顺。重则噩运不绝、家庭破裂：2、阳宅即房屋，人在阳宅中度过的时间越来越多，阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。3、阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七，阴宅占七层，或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，其力度不会超过阴宅是可以肯定的，阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴，阴宅风水入门基本知识，1、入山寻龙原则。首先我们需要的做的就是入山寻龙。这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里，首先在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉，然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处。因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在!但找到山脉止息处：要看看附近的砂水的形势，阴宅风水观察环境很重要，如果如砂环水抱，那么表示其周围能够找到吉低作为墓地，而如果是砂飞水走附近就没有吉地，无法聚气。2、依山傍水原则。考虑环境、不管是土质还要考虑周边的风景情况。而这也是阴宅风水学入门之一。5、前朝后靠左右抱原则，阴宅风水好不好，而这也是阴宅风水学入门之一、 阴宅风水流传着这样一句话“讲的就是如何考虑阴宅周边的地势情况，吉地一般都是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。阳宅风水：大门风水：大门是家宅的气口，吉气自大门而入，煞气也是从大门而入。所以在风水当中门相当于家的咽喉部位，所以大门风水非常重要。而主宅的坐向也同样不能马虎，坐东向西为吉。因在寒冬腊月住宅可挡寒风。常见坐向为壬山丙向。大门外明堂要宽阔，家居卧室入门风水。卧室风水：卧室可小不可大，而卧室要有开窗，保证能够有阳光洒进房间，床的布置忌床头不宜横梁压顶，床不宜四面不靠，床不宜对着房门。卧室最好不见镜子，就不宜对床，镜子属阴，很多人喜欢在卧室摆放植物，卧室放置盆栽能够调节空气，只宜放一盆或两盆为宜。花草之木为阴性植物，宜招阴灵，带阴气，厨房风水：厨房和炉灶不宜与睡房相邻或相对。厨灶门不宜与厕所门相对。厨房属火，厕所属污水，炉灶不宜有横梁压着。炉门不宜对门对窗。书房风水：书房风水好坏，书房风水如对家长、小孩都有利。书房位置放在巽方或干方位，家长书房宜放在干方，小孩书房宜放在巽方，或者放在各人的文昌方位。文昌位的寻找可根据每个人五行去找，书房门忌对厨房门，忌对厕所、洗澡间门，忌对走廊。厕所风水：厕所的设置最好在家居空间的隐蔽位置。阴宅阳宅风水知识，有多少你知道
所谓的阴宅其实指的是先人居住的地方，而阳宅其实就是我们在世之人所居住的地方，可见阴宅与阳宅在本质上就有很大的不同，但无论是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势凶吉，固然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都必须要了解，那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎么样的呢？阳宅风水阳宅也就是房屋，是用来人们休息与工作的场所，每天我们阳宅中所度过的时间是非常的长，因而阳宅的风水格局与我们的身心健康有着非常密切的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理，而内部的格局则通常包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。一般情况下，阳宅风水需要与形势、理气相配合，从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的影响，在阳宅的西面有大路，在风水学上属于是吉象，并且是大吉，但如果是阳宅的大门向面有马路横过，则会影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉之象，可以起到守护住宅的作用。阴宅风水阴宅就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先用来长眠安息的地方。阴宅当然也是需要来讲究风水的，只有把祖先安葬在绝佳的风水福地，才能够带给子孙后代吉祥如意。对于阴宅风水的选址，一般情况下周围的环境很重要，在风水学中，阴宅的地址多选于山明水透之地，即有山脉、有源头，把祖先安葬于此，可以使得后代平安顺利，富贵兴旺。好的地方都是祖上积德行善之后所得，其次就是要阴宅周围的土质要好，远离一些污染的物体，如果阴宅的周围的土质比较贫瘠，在风水学中属于大凶之兆，对于后代也非常的不利，并且要远离一些污浊的水源。一个好的阴宅风水往往需要具备很多的条件，如主山、少祖山、祖山等背山，并且前面最好有水相绕，并且水不宜太急，天门要打开，地户要关闭，这样才能够水存气，并且这也是最为理想的风水阴宅。在选好阴宅地址后，要结合周围的情奖品来进行装饰与修造，所修建的阴宅建筑尺寸需要符合相关的尺寸，从而使得阴宅建筑要与周围的情况相匹配，达到天人合一的效果。阴宅与阳宅的风水基础知识介绍大全阴阳宅风水之气气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。因此，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。”风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。谈谈关于阴宅阳宅风水的基础知识介绍什么是阴宅：1、阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。2、阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。3、阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴!阴宅风水入门基本知识：1、入山寻龙原则，总括来说，阴宅风水学入门，你要知晓基础的几个步骤，首先我们需要的做的就是入山寻龙，这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。首先在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，阴宅风水观察环境很重要，如果如砂环水抱，那么表示其周围能够找到吉低作为墓地，而如果是砂飞水走附近就没有吉地。无法聚气。2、依山傍水原则，考虑环境、不管是土质还要考虑周边的风景情况，而这也是阴宅风水学入门之一，找寻的好的地方作为墓穴考虑标准就为依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺，择水，可以令财源滚滚。所以地方找好了旺的就是后嗣是人丁。依山傍水，石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。说的就是山水环境对好的阴宅风水有多重要。3、明堂开阔的原则，从古至今人们都对这阴宅风水很是介意，阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，稍有马虎，对不起的不光是先人，还会 害了后人，所以我们在打造风水的时候阴宅风水学入门要体现掌握一二，除了以上讲到了几点外，选择墓地，明堂开阔也是一点，风水认为明堂开阔有利于孕育人 材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不 宜设在窄小局限的山谷。4、屈曲蜿蜒的原则，在阳宅风水中，直冲被视为不吉，人们认为气直冲，有煞气损风水，而爱阴宅风水中也是这样一个衡量标准。墓地如何挡住煞气呢，风水原 理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽，道路有回旋，这样的墓地才被视为是吉地。所以我们在选择墓地的时候要注 意，四周要宽阔，但是道路要回旋。5、前朝后靠左右抱原则，阴宅风水好不好，还要看前后有无有靠山，而这也是阴宅风水学入门之一、 阴宅风水流传着这样一句话“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”讲的就是如何考虑阴宅周边的地势情况，吉地一般都是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。阳宅风水：大门风水：大门是家宅的气口，吉气自大门而入，煞气也是从大门而入。所以在风水当中门相当于家的咽喉部位，所以大门风水非常重要。而主宅的坐向也同样不能马虎，坐北向南，坐东向西为吉。坐北向南为最好，因在寒冬腊月住宅可挡寒风。有充足的阳光，常见坐向为壬山丙向。大门外明堂要宽阔，有水为上吉。家居卧室入门风水。卧室风水：卧室可小不可大，大不聚气，人在其中阳气不旺，损健康，而卧室要有开窗，保证能够有阳光洒进房间，一来滋养气场，二来能够起到杀菌除螨的功效。床的布置忌床头不宜横梁压顶，床不宜四面不靠，床不宜对着房门。卧室最好不见镜子，那拿梳妆台来说，其有镜子，就不宜对床，镜子属阴，损阳气。很多人喜欢在卧室摆放植物，卧室放置盆栽能够调节空气，只宜放一盆或两盆为宜。多方则生蚊带病菌，花草之木为阴性植物，宜招阴灵，带阴气，所以少摆一两盆可以。厨房风水：厨房和炉灶不宜与睡房相邻或相对。厨灶门不宜与厕所门相对。厨房属火，厕所属污水，水克火不吉。炉灶不宜有横梁压着。炉门不宜对门对窗。书房风水：书房风水好坏，直接影响家庭文化事业的发展。书房风水如对家长、小孩都有利。所以，书房位置放在巽方或干方位，家长书房宜放在干方，小孩书房宜放在巽方，或者放在各人的文昌方位。文昌位的寻找可根据每个人五行去找，书房门忌对厨房门，忌对厕所、洗澡间门，忌对走廊。厕所风水：厕所的设置最好在家居空间的隐蔽位置，厕所不能与厨房、卧室直对，不宜放在房屋的中心位置，而现在很多人喜欢用玻璃格局出这种半开放的卫生间，其实这在风水上是不利的，虽然样式设计好看，但是风水讲求卫生间这种浊气产生之地要隐蔽。上文就是我们想与大家所谈的有关阳宅风水学入门知识问题。我们相信：大家按照我们所说的去购置处于合适地理位置的新房，以及布置家居，那么您和您的家人们的财运、健康运蹭的飚长，那也是完全可能的。所谓的“环境可以改变一个人”，就是这个道理。不然，也不会有“孟母三迁”这一说了。风水常识：房屋中间不能放哪些东西
你这个问题太大了 因为 房间里能放进的东西太多了 这些东西的吉凶各异 所以 没法归纳出来 举个列子 植物少放 因为 吸氧气排放二氧化碳 异性照片不放 主桃花 电视不放 等居家风水知识有哪些？
第二篇 家居住宅风水第七章 住宅外部环境的选择室外环境与住宅息息相关，无论在生活上或风水上都是一样。《阳宅十书》中说道：宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，总内形得法，首先要与大地山河相协调，如果外部环境选择不当，即使住宅内部形局布置得法，终究不能称为上好的住宅，1．井邑之宅的辨形方法2．宅外形和宅内形3．中国民居的理想环境模式4．良好的景观是理想住宅追求的目标之一5．选择封闭式的环境单元为住宅基址6．住宅以坐北朝南为最佳7．回避不宜居住之地8．道路风水大要9．水系布局的吉与凶第八章 门窗和玄关的风水一套住宅的风水好坏，受大门、窗户与玄关的影响很大。大门与窗户是住宅的气口，是连接私人空间与大千世界的咽喉。阳宅首重大门者”以大门为气口也：玄关作为进入住宅后的第一道关隘。住宅风水知识大全阳光照射房间好吗
家居住宅风水具体如下：第一、大门风水一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间的主要通道，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途，人们的风水意识也越来越薄弱，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的，一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的。风水主张入门宜三见：意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，2、开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，3、过门石风水注意事项，尤其是大门口的地基石，一定要选质量过硬的实心地板，然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币，或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件，其实装修就在此布局，就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好。意思是指一进家门即能见到雅致的，开门见福不是指特定的，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用，还有就是入门忌五见。一忌开门见灶，开门见灶，《阳宅指要》说，令财气无法进入”秽气迎人。则不利家人健康，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会。因为镜子有集光、化煞、避邪功能，长期将自己的祥瑞之气反射出去。则会引邪上身，不利仕途、财运、学业等，四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着，开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，轻则令人消极、不思进取，甚至会有自杀倾向，五忌入鬼门，意思是指将门做拱门，类似阴宅，会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门，第二、过道楼梯风水（指复式或别墅风水）过道、楼梯是家人走动的地方，也承载着全家人的气场，在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连。（1）过道的设计不宜过长，如果占的方位又不好。则会经常闹鬼;主人财运不佳，（2）走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病。建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部，就可以顺利从风水上化解。（3）走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安。严重者会造成心脏功能损害，（4）过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战，楼梯和大门互为表里，同样是动态气场，承接着居室空间的气场流通。不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺之方位，按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」，不宜入门见梯，楼梯不宜对冲房门。你的住宅调配颜色了。东向客厅宜用米黄色为主要色调，因东方五行属木，黄色是土的代表色，故黄色能助主人发财。南向客厅以白色为主色调，金的代表色为白色，所以白色能消减火之炽焰，西向的客厅以绿蓝为主色调，或加于淡蓝的色彩，或载种较为茂盛的树木，而绿色则是木的代表色，西向住宅阳光较强植物载种能补这方面的缺点，北向客厅以淡红微红为主色调，北方五行属水，南方火则是水之财。