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风水之说,真的可信吗?在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体
风水之说,真的可信吗?
在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！生态建筑与风水 为什么北方人居住砖瓦房,这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映。风水的宗旨就是理气，而有生气的地方应该是：这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学 风水学则加进了感官心理因素 难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了 几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。人体信息与风水 当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面 医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法 医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手 从命理上讲每个生命个体具有各自不同的"人体信息的阐述就是。具有各自不同的生命信息.能量及不同的组合结构，当同自然信息协调同步。既达成共振效应--风水，全息论.生物钟.微波技术等信息场的出现。正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式，美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式 国家的政策到位。人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振，有的地方偶然事件频繁发生。人们认为阴气太重，其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样），其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的 人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正常功能，大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场* 一些人物本身也是一种信息场！关公 修炼方法（人体信息）多种多样，济事渡人保持高尚的情操，环境景观学与现代风水 当我们来到北京的故宫.苏杭的园林，会为它的雕梁画柱.金碧辉煌而神驰暇往 当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之！会让人神情愉悦，会使人心旷神怡. 这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应。高人揭露风水天机(三)
第三节地穴《道德经》中说，地法天，道家把人体视为小宇宙”那么宇宙也就好比是个大人体，那是不是大地也是一个生命，人的身体结构带有天地结构的信息，有大、小周天。有脉络和穴位，大地也有脉络，叫做地穴，龙脉上有神，穴位上有神。神根据天地运转的规律，奉天之旨意。利用大地之穴位，天地人，以此来让天地人三才协调运转”天人合一，更准确的说应该叫天地人合一“上好的穴位被称作”地形上有一定的特点。一般以穴位为中心“左右围护的格局，专业术语称背山为来龙，左边呈围护的山为青龙，右边呈围护的山为白虎，穴位外为大堂局；大堂局内应有河流蜿转经过；穴位前方近处有小山丘为案山；远方有高的山峰为朝山，太祖山，是指结穴处往后龙脉的发源之山，通常是附近的最高峰。父母山，是指顺着龙脉来处在结穴之山背后的一座山体，一般指结穴之山”就是地穴的穴位所在的山体。青龙砂“指穴位左边的山脉或山体”白虎砂，指穴位右边的山脉或山体“指穴位前方近处的山体“通常呈笔架型或马鞍型”指穴位前方远处众多山体“朝山在案山之后“指把上述的这些山体形成一个整体，局势的大小、好坏直接会导致穴位品级的高低，一个穴位至少要入品才可能会有。也就是后人至少要有等同于”的富贵福分才能算”当然一个局势不会只造就一个穴位，可能会有若干的结穴之处，大到可能会方圆几十里上百里或更多，小到可能只有几座甚至一座山头。而且会大格局中套小格局“小格局中套微格局”一个是世间层“一个是出世间层”中国传统的佛道修炼中提到两个概念。世间法和出世间法修炼，简单的说一个是在人世中精神境界的升华。一个是在超出人世的范围里精神境界的升华“就好比佛教中讲到的罗汉、菩萨、佛祖都是超越人世的”但也有不同的威德和悟道水准，在风水中也同样存在着世间层和出世间层的大的级别划分，这个世间层和出世间层。和那个世间法和出世间法概念不一样，世间层和中国古代朝廷官位等级的划分差不多。也是划分为文、武特点：中国古代很多辅佐皇帝的大臣都是修道人。知道天、地之事，所以就把部分天地体系拿到人间来用，官位等级的划分即是如此，前面讲了，才算入格局。那是因为七品县令已经是独挡一面。八品、九品没有独挡一面的要求，属于七品的辅助。所以不需要单独的格局，地穴除了文、武的特点不一样外，等级的划分主要是用道德作为衡量标准。中国古代除了科举制之外，官员选拔还有一种途径叫举，说哪个地方有个人对父母很孝顺。皇帝派人考察后，就选拔他做官，孝顺廉洁是一个人有道德的一种外在表现，古代朝廷以此作为官员考核衡量的标准。这种方式在强大的汉皇朝曾经是一种主要的选拔官员的方法，出世间层其实已经不能叫做风水了。更准确点说，不是民间老百姓理解的风水的概念了“那个涵义已经包括不了其中庞大的内涵”甚至很多名字都不叫穴了，佛座、莲台什么的，那是仙、佛、圣人所用的，和人已经没什么关系了。在世间层和出世间层之间还有一些特殊的品级，九品之极的一品之上的。也有叫天子地的，帝皇大地，牵涉天下格局，受到上天严密安排。不是领有天命，授命于天的人或家族“了李唐、赵宋等帝皇家族，比如孔氏家族，那是孔子传儒兴教育，积了大德，所以福延后世子孙；更是出了很多修炼人，乾坤地的说法是以“为主要特点来划分展现的。孔氏世家则是以“为主要特点的展现，而张天师家族，为主要特点的划分标准并不能笼统的涵盖一切，去评判哪个地穴好哪个地穴不好。那完全可能其地出四房人”也就是比较灵通”类似江湖术士这一种情况，还有一房则出修炼人“也可能其地所出某一房或某一人同时具备”富贵灵仙，有人说富贵、富贵，如果上天确定你，那你的确既富且贵？如果上天确定你只有一个特点，那你真的就只有贵，我们知道中国古代有很多清官；许多是官至高位，甚至官至极品“史书记载死后连好一点的棺材都买不起，贵也好，是上天安排，是不能强求的，你正正当当，以历史上这些清官的身份、地位，他们要想发财不是很容易的事吗。但他们就是秉公而行，只拿国家发放的俸禄，也就是现在所说的工资，阳光收入。通过辛苦工作付出后？得到的正规收入！是没有任何问题的，有些又贵又富的，那是因为立下重大功勋，皇帝或者朝廷特别赏赐的。富贵，命中只有贵。但他出于人心和欲望的作用，现在叫灰色收入，因而发富“那么就必须用自己的福德来换。通过消耗自己的福德来换取这种不正当收入，当福德一旦消耗到一定成度，就会出事，或死亡下辈子来还，你看街上的乞丐，不要看他现在这么凄惨，好多上辈子都是达官贵人，过着锦衣玉食、奢华淫逸的生活，所以古人常常讲行善积德，下辈子投胎过好生活是有道理的，无论以哪一种特点来划分层次等级。最根本的衡量标准都是道德，道德水准越高的人，福分越大，他的家族兴旺延续年代相应也就越长。有一个土司家族。先祖杨端在唐代从太原来到西南地区的播州，其家族被天定六百年统治，由于其家族多代以来行善积德，杨端的第十三代孙杨粲也是功勋卓著。还教化百姓，史籍说他。民便之，他治理下的播州。土俗大变，俨然与中土文物同，上天感念他们家族的功绩“给其家族奖励，让其家族再延续一百多年，直到大明万历年间”以其家族最后一代统治者杨应龙造反。被大明朝派遣大将李化龙将其剿灭方才结束“很多修炼有道的风水师常常能接触到高级别的穴位“地灵神告知这个穴位可以主管一个朝代七八百年、一千多年、几千年、甚至上万年的”要知道中国历史上最长的周朝也不过八百年天下，那这些穴位都是怎么回事呢，难道是穴位主管朝代的时间越短。其层次和能力也相应越低吗，其实还不一定，这里面牵涉个天命问题，比如主中华历史上某个朝代的地穴。可能并非这个穴位层次不够，能力不够。而是天命安排只有这么多年，那他可能就只用了其中一部份相对应的层次和能力来起作用，多余的部分保留不用而已？还有一个原因就是人类社会是有不同的文明周期存在的，我们目前的科学界把其叫做？现在许多考古发现已经证实人类的史前文明是存在的，多次文明毁灭后，留下少数人又创造出新的文明，这从风水角度来看是事实，之上主导一个文明时期的地就叫做“有些史前文明可能存在的时间很长很长。其中就可能有朝代存在了一千多年、几千年，笔者目前所知晓的大乾坤地有五十万年的。测月亮可能是空的，只是表面覆盖了很厚的石层），可以造很多大型飞行器，游历于银河系之外一定范围内。也即今日中华大地上出现的上一次文明的中心，覆盖范围包括今日的昆仑山、新疆、甘肃、山西、陕西等黄河与长江的中上游包括内蒙一带。上一次东方文明的科学研究路线应该说是人体科学研究路线，也就是直接从人的道德入手，提升自己的文明。从掌权者到普通的人，道德都很高尚。可以说比本次文明的五常标准高的很多。由于他们的文明程度很高，所以人们活个三五百岁也就不是很稀奇的事了！人决定了风水·还是风水决定了人
关于人体风水，你了解多少
天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，辰戌丑未属土，庚申辛酉属金，壬癸亥子属水。人体各部位的五行分布：木、木主肝、胆、头、眼、神经、毛发、项、关节、筋脉、肢体。头、胆，神经。肩。寅：臂、肢、关节、胆、筋、脉、毛、发、风门穴，神经系统等。卯：肝、胸、手、目、爪（十指）、筋，颜面神经、神经衰弱。火、火主小肠、心、脸部、肩、腹部、血液、经血、牙齿、舌头、神经、血管、血压 丙：肩、小肠，心、舌，面、牙齿、心.心胞络、三焦、咽喉，心腹、小肠、目、神气、舌。土、土主脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块 戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支） 辰：背、项、肩、消化系统、脊髓、皮肤、胸腔。肚、腹、脾、肌、肉，四肢。脾、胸、胃、腹、口、唇、齿，消化系统、健忘症、容易倦怠。戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防风湿病痛；疮；子宫。肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿 庚：气管，支气管，喉，鼻，大肠、结肠，肺、胸，牙齿，声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声、呼吸系统。酉：肺、鼻、皮毛、声 水、水主肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗 壬：膀胱、胫 癸：肾、足、精 子：会阴、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。亥：肾、头、阴囊、髓、精，尿道炎、排泄机能。把天干地支分别编写了相应的歌诀天干：甲胆乙肝丙小肠，庚是大肠辛主肺，壬属膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。地支：身膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝中。子肾膀胱耳腰液，丑脾腹兮与两足。寅胆风门筋脉发。人身体各器官与风水上的五行部位
天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，辰戌丑未属土，庚申辛酉属金，壬癸亥子属水。人体各部位的五行分布：木、木主肝、胆、头、眼、神经、毛发、项、关节、筋脉、肢体。甲：头、胆，神经。 乙：肝、项，肩。 寅：臂、肢、关节、胆、筋、脉、毛、发、风门穴，神经系统等。 卯：肝、胸、手、目、爪（十指）、筋，颜面神经、神经衰弱。 火、火主小肠、心、脸部、肩、腹部、血液、经血、牙齿、舌头、神经、血管、血压 丙：肩、小肠，额。 丁：心、舌，齿，血液 巳：面、牙齿、心.心胞络、三焦、咽喉，感冒。 午：心腹、小肠、目、神气、舌。土、土主脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块 戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支） 辰：背、项、肩、消化系统、脊髓、皮肤、胸腔。 己：脾、腹 丑：肚、腹、脾、肌、肉，四肢。 未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齿，消化系统、健忘症、容易倦怠。 戌：命门、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防风湿病痛；男命，疮；女命，子宫。 金、金：肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿 庚：气管，支气管，喉，鼻，大肠、结肠，脐 辛：肺、胸，牙齿，股 申：声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声、呼吸系统。 酉：肺、鼻、皮毛、声 水、水主肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗 壬：膀胱、胫 癸：肾、足、精 子：会阴、膀胱，生殖器官，耳、腰、液、溺。 亥：肾、头、阴囊、髓、精，尿道炎、排泄机能。人 们为了便于记忆，把天干地支分别编写了相应的歌诀天干： 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛主肺，壬属膀胱癸肾藏。 三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。 甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。 庚系脐轮辛属股，壬胫癸足自来由。地支：肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，身膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝中。 子肾膀胱耳腰液，丑脾腹兮与两足。 寅胆风门筋脉发，卯肝心脏手背目。 辰土皮肤肩背肠，巳焦小肠面齿股。 午心目神气与舌，未胃腹口唇齿户。 申金大肠经络间，酉肺口臭声薛路。 戌土命门膝肋胸，亥水为头及肾囊。午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。 卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。 乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。 兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿， 午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥头肝。人体风水来说皮肤上不能纹对象的名字
身体发肤，受之父母，是不能破坏的。纹上对象的名字。家居八大方位风水代表哪些家庭成员和身体部
对应人物老父亲、男主人，对应人体部位头、大肠、肛门、右脚。位居正西，五行属金主白色，对应人物少女、排行老三的女人、小女孩，对应人体部位咽喉、呼吸系统、右腰、右肋。对应人物老母亲、女主人，对应人体部位脾胃、子宫、卵巢、附件、肩。位居正南，五行属火主红色，对应人物中女、排行老二的女人，对应人体部位眼、心脏、血液、舌头。对应人物长女、长媳，对应人体部位乳腺、甲状腺、淋巴。位居正东，五行属木主绿色，对应人物长男、长子。